第二十七章 臘八法會(huì)（一）
當(dāng)二人來(lái)到大雄寶殿前的時(shí)候，時(shí)間剛剛好。
就見(jiàn)大雄寶殿門庭大開(kāi)，大殿內(nèi)的佛像前已經(jīng)拆去了木柵欄，各種法物幢幡莊嚴(yán)佛殿，復(fù)于佛前香案上已經(jīng)擺放好了香華、燈燭、四果。大殿佛前的地面上還鋪滿了繡著蓮花的黃布蒲團(tuán)，這是準(zhǔn)備給眾僧侶和皈依的眾信徒跪拜、盤坐所用。
幾個(gè)身穿黃色僧衣披著金線紅袈裟的和尚，都已經(jīng)在鐘、鼓、木魚(yú)等法器前就位。
而肥頭大耳的太竺方丈正等在大殿的一側(cè)，就等著吉時(shí)一到，帶領(lǐng)一眾僧侶開(kāi)始法會(huì)。
風(fēng)建春仔細(xì)瞅了瞅大殿內(nèi)的人，見(jiàn)全是些禿頭和尚，根本就沒(méi)有陸子健的影子。
既然曹軒說(shuō)陸子健是以貴賓的身份參加法會(huì)，那么太竺肯定會(huì)給他安排一個(gè)尊貴的位置，也絕對(duì)不會(huì)像普通人一樣，早早地就等在這里。
風(fēng)建春耐心地等了沒(méi)多久，就見(jiàn)曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的那位拍太竺馬屁的和尚，領(lǐng)著幾個(gè)著裝體面的俗家男女來(lái)到大殿?？茨呛蜕杏峙至艘蝗Φ亩亲樱氡馗煤蜕袥](méi)少喝湯。
那和尚低聲交代了幾句后，就安排幾人在佛像前中央位置的蒲團(tuán)上坐下。自己走向了僧侶的隊(duì)伍，站在了太竺的身后。
風(fēng)建春一眼便看到了幾人中的陸子健，不自覺(jué)地勾起了嘴角：“姓陸的，我到是要看看，你到底是打的什么算盤？”
只是風(fēng)建春卻沒(méi)注意到，位于幾人最邊上的一位年輕姑娘，回頭朝殿外看了一眼，剛巧不巧地就看到了人群中對(duì)著大殿微笑的風(fēng)建春。
女孩微微一愣，趕忙又轉(zhuǎn)過(guò)頭去，只是不經(jīng)意間總是會(huì)向風(fēng)建春的方向瞟上幾眼。
這女孩便是小敏，這次是陪姑媽來(lái)參加法會(huì)的。因?yàn)槭峭辛艘槊竦年P(guān)系，所以精明的太竺和尚就把二人安排在了貴賓的位置。
“鐺……鐺……鐺……”
九點(diǎn)一到，華嚴(yán)寺鐘樓上便敲響了大鐘。鐘聲宏亮悠長(zhǎng)，立刻讓等著法會(huì)開(kāi)始的人群安靜了幾分。
當(dāng)鐘聲響了一百零八下后，才停了下來(lái)。
不過(guò)大殿內(nèi)等候在法器前的和尚，接著就敲響了各自的法器。
太竺一臉莊嚴(yán)地手持念珠，帶領(lǐng)著一眾僧侶，念誦著經(jīng)文，圍著佛像前的蒲團(tuán)開(kāi)始了繞場(chǎng)。
立時(shí)大殿內(nèi)鐘鼓齊鳴，梵音繚繞。還別說(shuō)，這太竺和尚裝模作樣起來(lái)還真有一套，要不是風(fēng)建春早了解這人的本性，光看此時(shí)他的樣子，還真會(huì)誤以為他是佛法無(wú)邊的高僧大師了。
風(fēng)建春離大殿有些距離，聽(tīng)不清這幫和尚念的什么經(jīng)，不過(guò)時(shí)間卻很長(zhǎng)，估計(jì)不可能念的是《心經(jīng)》。因?yàn)椤缎慕?jīng)》很短，全文只有一卷，才260字，即便念上三遍也用不了多少時(shí)間。
此刻和尚們已繞了三圈還沒(méi)念完，看著旁邊昏昏欲睡的大虎，風(fēng)建春自己都覺(jué)得有些犯困了。
在風(fēng)建春不知道打了多少個(gè)哈欠后，終于大殿內(nèi)的和尚念完了經(jīng)。
只見(jiàn)太竺和尚點(diǎn)上三支清香，拜完菩薩、敬了三寶之后，招呼著四位同樣身披金絲袈裟的和尚，盤膝坐在了佛像前的那排蒲團(tuán)上。
這一排只有五個(gè)蒲團(tuán)，是專為住持法會(huì)的高僧所設(shè)。出奇的是這次太竺沒(méi)有坐在中央的蒲團(tuán)上，而是坐在了左數(shù)第二的位置，顯然他要比坐在中央的老和尚的輩份或者地位要低上一些。
至于華嚴(yán)寺那個(gè)拍太竺馬屁的胖和尚，連坐的資格都沒(méi)有，只能站在兩側(cè)的僧侶中，充當(dāng)護(hù)法的角色。
“南無(wú)阿彌陀佛！佛祖證悟后，然念及眾生皆苦，故廣開(kāi)方便之門，宣說(shuō)四諦、十二因緣、三十七菩提會(huì)、五蘊(yùn)、四禪、三明，廣傳佛法，普渡眾生。
吾輩佛門弟子，謹(jǐn)遵佛祖教誨，與今日臘八之時(shí)，恭遇本師釋迦如來(lái)大和尚成道之辰，率比丘眾，嚴(yán)備香花、燈燭、茶果、珍饈，以伸供養(yǎng)……”
太竺手掐佛印搭在雙膝上，一副莊嚴(yán)寶相，朗聲說(shuō)起了法會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白。
這一說(shuō)就又說(shuō)了十多分鐘。大意多是些贊嘆佛德的內(nèi)容。
講完開(kāi)場(chǎng)白，伴隨著法器的敲擊聲，太竺帶領(lǐng)著眾僧侶又念誦了一段經(jīng)文后，才介紹起了這次一同參加法會(huì)的另外四名高僧。
其中三位是分別來(lái)自五臺(tái)山不同寺廟的高僧，法號(hào)分別為智光、慧寸、太齋。另外一位是來(lái)之臨縣佛宮寺的太法和尚。光看法號(hào)就知道都是出自五臺(tái)山一脈。
其他三位風(fēng)建春沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)居中而坐的那位法號(hào)慧寸的老和尚，風(fēng)建春似曾聽(tīng)人提起過(guò)。
仔細(xì)回憶了一下，風(fēng)建春很快便想了起來(lái)，他曾經(jīng)在和慧覺(jué)老和尚聊天時(shí)，聽(tīng)慧覺(jué)老和尚提過(guò)這位高僧。
當(dāng)時(shí)慧覺(jué)老和尚談到慧寸和尚時(shí)，很是感嘆了一番，很是感嘆他這位老友是當(dāng)今難得的佛門癡人，對(duì)其贊賞有加。
這慧寸和尚自幼癡迷佛法，誦讀經(jīng)書(shū)無(wú)數(shù)，便取法號(hào)為慧可，為佛慧可當(dāng)之意。
當(dāng)時(shí)他自認(rèn)為自己已經(jīng)佛法不俗，堪當(dāng)“可以”二字。
后來(lái)遇到南派佛學(xué)高人南先生，兩人在五臺(tái)山五爺廟中論道三日，慧可和尚被南先生辨的啞口無(wú)言，才知自己是坐井觀天，比之南先生差的何止千里。
之后他便改法號(hào)為慧寸，取寸木岑樓之意，用來(lái)時(shí)刻警醒著自己。
“這慧寸大師不是一直在五爺廟中，閉門精修佛法不理俗事嗎？怎么會(huì)來(lái)參加華嚴(yán)寺今天的臘八法會(huì)？”風(fēng)建春很是不解。
法會(huì)其實(shí)都大同小異，不外乎就是設(shè)齋、施食、說(shuō)法、贊嘆佛德、莊嚴(yán)法物等這些內(nèi)容。
而華嚴(yán)寺這場(chǎng)臘八法會(huì)，一整個(gè)上午都是幾位高僧輪番上陣，諷誦經(jīng)贊，弘法祈福。
直到中午的時(shí)候，法會(huì)才中場(chǎng)休息。太竺招呼著大雄寶殿內(nèi)的眾人去齋堂用齋，大殿內(nèi)只留下兩名年輕僧人值守。
“這法會(huì)太沒(méi)意思了！”終于熬到中場(chǎng)休息的大虎抱怨了一句，便伸長(zhǎng)脖子四處張望了起來(lái)。瞅了一會(huì)兒，大虎失望地對(duì)風(fēng)建春抱怨道：“這華嚴(yán)寺也太摳了點(diǎn)兒吧，臘八節(jié)開(kāi)個(gè)法會(huì)都不帶施粥的。”
風(fēng)建春沒(méi)好氣地白了這貨一眼：“我們來(lái)又不是為了貪那口吃的，再說(shuō)，你一早可是吃了我家半鍋紅稠粥的?！?p> 說(shuō)完，風(fēng)建春沒(méi)再搭理大虎這胖子，跟著人群朝大雄寶殿走去。
曹軒的電話中，明確告訴風(fēng)建春法會(huì)上會(huì)為“避火珠”開(kāi)光。雖然此刻“避火珠”被放置在大殿的可能性很小，不過(guò)風(fēng)建春還是想先進(jìn)去查看一下。
大雄寶殿內(nèi)放置蒲團(tuán)的區(qū)域已經(jīng)用繩索圍了起來(lái)。虔誠(chéng)的善男信女們，只能在正門外的臺(tái)階上，對(duì)著殿內(nèi)的五方如來(lái)佛像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地磕上幾個(gè)頭。
風(fēng)建春讓過(guò)擁擠在正門前磕頭拜佛的信徒，從側(cè)門進(jìn)入大雄寶殿內(nèi)。
大雄寶殿中央，磚砌佛座上供奉著五尊如來(lái)佛像。每個(gè)如來(lái)佛像身旁都有脅士。佛像身披通肩袈裟，結(jié)跏趺坐于須彌座上；脅士卷發(fā)垂肩，立于蓮臺(tái)小座上。脅士與五尊如來(lái)佛像一字排開(kāi)，皆是金身彩繪，精美絕倫。
風(fēng)建春看著五尊如來(lái)佛像，不自覺(jué)地想起當(dāng)初慧覺(jué)老和尚帶他參觀大雄寶殿的情景。
慧覺(jué)老和尚告訴風(fēng)建春，這五尊如來(lái)佛像，又稱五智如來(lái)，名字分別為：東方阿閦（音如處）佛、南方寶生佛，中央毗盧遮那佛、西方阿彌陀佛，北方不空成就佛。還為風(fēng)建春講解了佛經(jīng)中這五方如來(lái)的典故。
據(jù)佛經(jīng)記載，有次文殊菩薩來(lái)到凡間，發(fā)宏誓，立志廣度眾生，不休不歇，如虛空之無(wú)窮無(wú)盡。發(fā)愿完畢后，文殊菩薩問(wèn)誰(shuí)愿與她同去完成此宏愿？
當(dāng)時(shí)，信眾里有五個(gè)人立時(shí)站出來(lái)說(shuō)道：“我愿與菩薩一起，發(fā)此宏愿，立志廣度眾生，心同虛空，亦無(wú)休歇。”
文殊菩薩即為此五人起名為：毗盧遮那、阿閦、寶生、觀自在王（阿彌陀）、不空成就。
從此這五人便各住一方，依愿修行，最后皆證菩提，并稱五智如來(lái)。
當(dāng)時(shí)風(fēng)建春還很詫異地問(wèn)慧覺(jué)老和尚，這五智如來(lái)和《西游記》中的如來(lái)佛祖是什么關(guān)系，哪知慧覺(jué)老和尚搖頭笑罵他冥頑不靈。
如今，已破妄境的風(fēng)建春再次想起慧覺(jué)老和尚當(dāng)初的話，這才體會(huì)到了其中三味。
茶有三味：一為原味，二為真味，三為禪味。
原味，就是那種直接表現(xiàn)出來(lái)的味道，這是依附在茶葉身上最表層的氣息；
真味，就是比原味更深層的元素，例如它的內(nèi)在屬性，如綠茶性寒，紅茶性溫；
禪味，說(shuō)的就是在茶本身蘊(yùn)涵的生活哲理所給人帶來(lái)的啟迪。
原味和真味是可以喝出來(lái)的，而禪味則是悟出來(lái)的。這種茶里物外的境界，也只有了解、熟悉茶的人才能說(shuō)出個(gè)道道來(lái)。
而風(fēng)建春正是經(jīng)歷了妄境中的百年，此刻才悟出當(dāng)初慧覺(jué)老和尚話中的禪味——不忘初心，堅(jiān)定不移的去為此而努力，最后即便未能得償所愿，也會(huì)有所收獲的。
用佛門的說(shuō)法來(lái)講，就是世人皆有佛性，都能成就佛果。只要你心無(wú)他念，忘卻自我，持之以恒地去完成宏愿，那你就能成佛。
就像這五方如來(lái)，立志要隨同文殊菩薩廣度眾生，眾生雖未度盡，卻已然成就了五方如來(lái)佛果。
也因此，當(dāng)初慧覺(jué)老和尚聽(tīng)了風(fēng)建春的問(wèn)題，才會(huì)笑罵他冥頑不靈了。
并不因?yàn)樗讶鐏?lái)佛果和如來(lái)佛祖混為一談，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的風(fēng)建春，根本就一點(diǎn)兒都沒(méi)有明白老和尚講這典故的用意。
“看來(lái)，我的悟性可比慧覺(jué)老和尚差遠(yuǎn)了。難怪我的修為總是沒(méi)見(jiàn)有多大的提高，原來(lái)根兒在這兒呢?！?p> “看來(lái)以后有時(shí)間，要多找些說(shuō)話云里霧里的老和尚聊聊天，提升點(diǎn)兒悟性屬性了?！?p> 如果慧覺(jué)老和尚知道風(fēng)建春的這番想法，肯定會(huì)氣得從骨灰盒里爬出來(lái)，狠狠地給他一巴掌。
要是被世間的修道之人知道，風(fēng)建春這丫的只用了短短半年不到的時(shí)間，不僅同時(shí)度過(guò)了魔境、妄心、真空三劫，而且已經(jīng)步入了很多修道之人，窮盡一生夢(mèng)寐以求的煉神返虛的境界，肯定會(huì)大呼這貨是個(gè)妖孽。
要是再知道此刻這貨居然還在抱怨自己修為提升緩慢，肯定會(huì)向老天乞求來(lái)幾道晴空霹靂，將這妖孽劈個(gè)外焦里嫩。
就在風(fēng)建春胡思亂想的時(shí)候，突然腦海中聽(tīng)到一聲脆響，就像玻璃碎裂的聲音。
這個(gè)聲音他很熟悉。每次沖破幻境的時(shí)候，風(fēng)建春都能聽(tīng)到差不多的聲音。
風(fēng)建春皺眉打量了一下四周，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己有陷入幻境的跡象。
“這是什么情況？”
風(fēng)建春不死心，瞇起眼又將四周看了一遍，依然沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么異常。不過(guò)風(fēng)建春總覺(jué)得哪里有些不對(duì)。
猛然風(fēng)建春抬起頭，盯住虛浮在頭頂上空的水晶骷髏頭，他終于明白自己為什么會(huì)覺(jué)得哪里不對(duì)了。
只見(jiàn)虛浮在他頭頂三尺之上的水晶骷髏頭，比之前顯得更加真實(shí)了一些。而在水晶骷髏頭微微張開(kāi)的下頜中，有一點(diǎn)淡淡的金光正在緩緩消失。
“這家伙難道剛剛吃了什么東西？”
風(fēng)建春很想扒開(kāi)這家伙的嘴巴，看看那點(diǎn)正在消失的金光到底是個(gè)什么東西?？上В浪眠@水晶骷髏頭一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。
昨天他已經(jīng)試過(guò)很多次了，無(wú)論他使用什么辦法，都無(wú)法觸碰到這水晶骷髏頭。
水晶骷髏頭總是與他頭頂保持著三尺的距離，就像是空氣中的投影一樣，只可遠(yuǎn)觀不可褻玩。
風(fēng)建春不甘心地瞪了水晶骷髏頭一眼，之后也只能無(wú)奈地走出了大雄寶殿。
剛剛他已經(jīng)查看過(guò)了，在大雄寶殿內(nèi)除了那聲出現(xiàn)在腦中的脆響，再?zèng)]有發(fā)現(xiàn)什么異常。當(dāng)然，更沒(méi)有感覺(jué)到避火珠的氣息。
“看來(lái)，避火珠暫時(shí)還沒(méi)有安置在這里?！?p> 出了大雄寶殿，風(fēng)建春就有些不知道暫時(shí)該干什么了。
雖然他很想去把陸子健那家伙找出來(lái)，然后再狠狠地收拾一頓逼問(wèn)出他背后的指示者。可是風(fēng)建春卻不能這么做，現(xiàn)在還沒(méi)找到避火珠，不能夠打草驚蛇。
在別人眼里，雖然避火珠是個(gè)千載難逢的寶貝，不過(guò)也只是個(gè)死物而已。而在風(fēng)建春眼里，避火珠現(xiàn)在不止是寶貝這么簡(jiǎn)單，它可是救命的稻草。
現(xiàn)在身在京都的田菊，風(fēng)建春已經(jīng)看不清她的命理。按照他之前的判斷，田菊甚至是收留她的魏家，隨時(shí)都會(huì)遭遇到田菊悲慘命運(yùn)帶來(lái)的不幸。
所以，收拾陸子健錯(cuò)過(guò)了還能再找機(jī)會(huì)。但是，風(fēng)建春絕對(duì)不會(huì)允許自己，錯(cuò)過(guò)這次找回避火珠的機(jī)會(huì)。