夜，有些清冷。
匪寇們的心卻是熱的。
剛?cè)牒r（21～23點），所有將要去偷襲的大小匪首齊聚正廳，等待著齒的命令。
齒也不再像前兩天那樣，憂心忡忡，反而對每個人都露出和善的微笑。
“諸位兄弟，今夜便是我等生死存亡的關(guān)鍵時刻，勝，則威加鄉(xiāng)里，三鄉(xiāng)五里日后皆為我等之待宰羔羊，敗，則為人所虜，為奴為婢，任人宰割欺凌，至死方休！”
說到這，齒特意掃了一眼在...
憶枕中夢
忘了說，有關(guān)國野制度的問題，學(xué)術(shù)界有一種意見認(rèn)為國、野之制作為一種地方行政制度，在西周、春秋時期，基本上未曾真正實行。國野制度的問題確實挺復(fù)雜的，若以征服與被征服的關(guān)系而論，殷民作為野人是不能參軍的，但是成周有殷八師，這里面肯定不可能純是殷商貴族，肯定也有殷商的庶人，這就讓人費解了。而若是以郊外為野而論，《周禮》以距國百里為郊，鄉(xiāng)在郊內(nèi)，野在郊外，周初分封諸侯，公侯之國百里，伯七十里，子男五十里。而先秦時期書中記載的國基本上都是指國都，國都百里以外才是野人，這不太可能吧！但是國野制度確實存在，像晉有作州兵，魯有作丘甲，鄭國在子產(chǎn)改革的時候也有作丘賦，名目雖不同，但實質(zhì)上都是允許野人參軍，所以，只能說這個事挺亂，我到現(xiàn)在也沒理清頭緒，只能先寫成這個樣，歡迎有人來給我上上課。