御林軍騎兵營(yíng)和神機(jī)營(yíng)陸續(xù)抵達(dá)草原，濯清讓他們帶上酒肉，前去鐵網(wǎng)山牧場(chǎng)外圍，與水浮和錫伯騎兵匯合。
濯清在敖包里放著一個(gè)剛做出來(lái)不久的沙盤(pán)，把整個(gè)圍場(chǎng)濕地、鐵網(wǎng)山區(qū)、烏蘭布統(tǒng)草原都囊括在內(nèi)。
濯清指著沙盤(pán)，對(duì)盧克、張平、隋遠(yuǎn)說(shuō)道：“整個(gè)鐵網(wǎng)山圍場(chǎng)，西北方為草原，西邊是濕地，東北，東方、南方皆是山地。而從行宮到鐵網(wǎng)山圍場(chǎng)，只有狹長(zhǎng)山路可通。南北兩個(gè)山口若堵住，中間插翅難飛?！?p> 濯清繼續(xù)說(shuō)道：“這次就讓騎兵營(yíng)與錫伯騎兵，在烏蘭布統(tǒng)草原西北不遠(yuǎn)的地方扎營(yíng)，假扮錫伯部舉行迎親慶祝大會(huì)。萬(wàn)一有事，只要不到半日便可趕到?！?p> 盧克問(wèn)道：“雖說(shuō)半日，但如何傳遞信息，若騎馬相告，半日又過(guò)去了。”
濯清說(shuō)道：“錫伯部有信鷹，另外為了保證萬(wàn)無(wú)一失，這次我還帶了許多煙花，到時(shí)候就按長(zhǎng)短來(lái)傳遞信號(hào)，你們一會(huì)去約定規(guī)則，以便統(tǒng)一行動(dòng)。”
隋遠(yuǎn)問(wèn)濯清：“那我們神機(jī)營(yíng)怎么布置？”
濯清說(shuō)道：“神機(jī)營(yíng)和斥候營(yíng)在鐵網(wǎng)山東北山區(qū)駐扎，五百斥候分散到行宮與圍場(chǎng)山區(qū)行動(dòng)。一來(lái)熟悉地形，摸清道路，二來(lái)絞殺對(duì)方斥候，這就是特種作戰(zhàn)。有了敵情后能迅速反應(yīng)。”
“若敵人從西邊濕地過(guò)來(lái)呢？”張平問(wèn)道。
濯清笑道：“騎兵速度本來(lái)就快，圍場(chǎng)西北部和西部都由騎兵偵察，東北和東部由神機(jī)營(yíng)負(fù)責(zé)偵察，斥候營(yíng)負(fù)責(zé)南部山區(qū)?！?p> 濯清繼續(xù)說(shuō)道：“往年鐵網(wǎng)山圍場(chǎng)秋狝時(shí)，皇上會(huì)將龍禁尉分成左右兩衛(wèi)，虎禁尉分成前后兩衛(wèi)，先由前衛(wèi)先包圍圍場(chǎng)，其他各衛(wèi)陸續(xù)跟上。然后由佩戴鹿頭面具的士兵，吹響木哨模仿雄鹿求偶的聲音，雌鹿循聲求偶而來(lái)，雄鹿為奪偶而至，其他動(dòng)物為食鹿而聚攏。最后四衛(wèi)再慢慢縮小包圍圈，開(kāi)始射殺獵物。我們這次春搜就以此為例，圍住東南北三個(gè)方向，僅留西邊濕地不圍，就是將獵物換成敵人進(jìn)行絞殺而已?！?p> 布置完后，眾人領(lǐng)命離開(kāi)。濯清只留下張平，濯清說(shuō)道：“此次圍剿叛軍，斥候作用非同一般，你抓緊這兩個(gè)月不到時(shí)間，熟悉地形，管控重要路口。邊布置邊總結(jié)邊訓(xùn)練，另外派人盯住龍禁尉兩衛(wèi)，尤其戴權(quán)所領(lǐng)左衛(wèi)?！?p> 濯清又對(duì)張平耳語(yǔ)幾句，張平點(diǎn)頭領(lǐng)命離開(kāi)。
錫伯部落有一句諺語(yǔ)：“秋天的清風(fēng)和煦，秋未的婚禮熱鬧”。
錫伯部落婚禮進(jìn)行前要做大量的準(zhǔn)備工作。其中之一是聘請(qǐng)奧得爾阿姆和奧得爾額妮。簡(jiǎn)稱“奧父”、“奧母”，意思是迎親老人。
由于濯清父母并未前來(lái)草原，濯清在錫伯部麗婭的長(zhǎng)輩中，選擇與女方父母年齡相仿，父母子女齊全，德高望重、善于辭令又能歌舞的男女各一人，作為娶親隊(duì)伍的全權(quán)代表，協(xié)調(diào)解決迎親過(guò)程中的各項(xiàng)事宜。
濯清另外又挑選了六名“打丁巴”的小伙子和幾名年輕姑娘，組成迎親隊(duì)伍。
因濯清人在錫伯部落，所以出嫁儀式和成婚大典都在草原上進(jìn)行。
在女家舉辦的以宴客為主的禮儀活動(dòng)，稱作“阿吉協(xié)仁”（小宴日）。
在阿吉協(xié)仁的前一天上午，濯清就已經(jīng)把婚禮所需的肉、米、菜、酒等一應(yīng)彩禮送到麗婭所在敖包。
初八這一天，錫伯部落大宴賓客，各牛錄額真、甲喇額真都前來(lái)慶賀出嫁之喜。
濯清在涂木爾奇的指導(dǎo)下，給部落里長(zhǎng)輩、親戚以及德高望重的老人行禮敬酒。
晚上，舉行“打丁巴”活動(dòng)，麗婭這邊由侍女素花領(lǐng)唱。
只聽(tīng)素花唱：
萬(wàn)里馳騁的駿馬喲，要用青青的草料喂養(yǎng)耶哪；笨手笨腳的丁巴哥喲，要用微妙的歌聲打勸耶哪。
丁巴隊(duì)小伙接著唱：
在那靜靜的鴿子樓里喲，傳不出響亮的鴿子鳴叫耶哪；縮在炕角里的姑娘喲，唱不出令人心醉的歌謠耶哪。
素花唱：
千人欣賞的玫瑰喲，不該錯(cuò)栽了四路不通的地方耶哪；萬(wàn)人品嘗的美酒喲，不該敬錯(cuò)了死心眼的對(duì)象耶哪。
丁巴隊(duì)小伙唱：
山溝里的小草喲，過(guò)路的羊群就啃光了耶哪；對(duì)歌的姑娘們喲，再唱也唱不出好歌了耶哪。
素花大聲說(shuō)道：“只靠我們部落自己的小伙子打丁巴不算數(shù)，額駙自己唱一首才過(guò)關(guān)！”
濯清起身大方地站到篝火中央，深情地唱道：
鴻雁天空上
對(duì)對(duì)排成行
江水長(zhǎng)秋草黃
草原上琴聲悠揚(yáng)
鴻雁向南方
飛過(guò)蘆葦蕩
天蒼茫雁何往
心中是北方家鄉(xiāng)
……
酒喝干再斟滿
今夜不醉不還
初九，舉行成婚大典，即“安巴協(xié)仁”。
由于濯清就住在錫伯部落，娶親的隊(duì)伍，便繞錫伯部落三圈，再進(jìn)入濯清所在敖包。
麗婭的嫁妝也由娘家的人親自送入濯清的敖包，去的人一般男女各半，并開(kāi)啟箱籠，展示嫁妝給眾人看。
涂木爾奇還將兩裝滿五谷種子的瓶子送給濯清，以祝將來(lái)五谷豐盛，糧食滿倉(cāng)。
麗婭則由伴娘和嫂嫂為其梳頭，要將原來(lái)的一條辮子梳成兩條辮子，盤(pán)在頭上。
濯清把麗婭扶下車(chē)，再由素花扶著和濯清并肩而行，在敖包正門(mén)前，濯清麗婭面北叩首，參拜天地。
濯清跨入門(mén)內(nèi)，隔門(mén)欄男女對(duì)跪，用“哈達(dá)”將切成片的羊尾巴投入灶火之中，以作“白頭之誓”。
兩人才到正屋，先向喇嘛行禮，喇嘛摸頂后，再向李鴻遠(yuǎn)、柳慧跪拜。
這一切完畢后，麗婭進(jìn)入洞房，等到晚上與濯清喝了“合巹酒”后，才下炕，給濯清姑父、姑母敬酒。
等天色剛晚，部落的青年好多都來(lái)洞房里載歌載舞，并拿出一根羊骨頭讓濯清、麗婭去搶，濯清自然是沒(méi)搶過(guò)麗婭。
鬧洞房的青年男女，將濯清夫婦衣服的扣子解開(kāi)后，才嘻嘻哈哈地離去。
已經(jīng)是深夜，敖包外面依然在舉行貝倫舞會(huì)，歡笑聲和歌舞聲陣陣傳來(lái)。
麗婭身穿石榴紅大襟右衽袍裙。裙袍的領(lǐng)、袖、大襟等處鑲有花邊。頭上佩戴大紅色抹額，金簪、紅絹花簪在發(fā)髻的兩邊。
麗婭如玉般的臉頰上，如同蘸了一抹晚霞，在燭光下更顯得嬌艷。衣領(lǐng)扣子被解開(kāi)，潔白豐潤(rùn)的脖子顯露出來(lái)，難怪古人形容美人“領(lǐng)如蝤蠐”，果然潔白如象牙，光滑似天鵝絨。
高燒銀燭照紅妝，低簇芙蓉帳，倒鳳顛鸞那狂蕩。喜洋洋，春生翠被翻紅浪；汗溶溶粉香，美甘甘情況，別是一風(fēng)光。