此后王正威的《元代女散曲家述論》又專門以元代女家這一特殊群體為研究對象，認(rèn)為她們以優(yōu)伶歌伎的卑微身份與官僚文人、書會才人交游并受到稱賞與尊敬。
因此她們只有為數(shù)不多的曲作表現(xiàn)了她們的真思想、真性情，寫出了她們的生活史、心靈史，因此在中國女性文學(xué)史上占有了一席之地。
而儲少瑩的《試論元代優(yōu)伶散曲折射的元代審美精神》又首先將元代審美精神總結(jié)為現(xiàn)個體主觀意緒的張揚(yáng)，并且集中體現(xiàn)...
此后王正威的《元代女散曲家述論》又專門以元代女家這一特殊群體為研究對象，認(rèn)為她們以優(yōu)伶歌伎的卑微身份與官僚文人、書會才人交游并受到稱賞與尊敬。
因此她們只有為數(shù)不多的曲作表現(xiàn)了她們的真思想、真性情，寫出了她們的生活史、心靈史，因此在中國女性文學(xué)史上占有了一席之地。
而儲少瑩的《試論元代優(yōu)伶散曲折射的元代審美精神》又首先將元代審美精神總結(jié)為現(xiàn)個體主觀意緒的張揚(yáng)，并且集中體現(xiàn)...