告示
縣諭知爾等，今有邪寵作祟，乃至地龍翻身。于申時，自東北起，村堡移徙，地裂成渠，公署房屋倒塌無數(shù)，城郭開裂十存其六，亡者數(shù)百，傷者無數(shù)。吾非太上，實感民生之多艱，今賴有官府及豪富之家樂捐助輸，凡有亡者之家，皆可于官倉領(lǐng)米一石或銀一兩；房屋倒塌者亦依此例，以慰汝等，望諸鄉(xiāng)里忠心體國，齊心協(xié)力，共渡難關(guān)。凡此期間，?恃聲勢，擅做威福，囤積積奇，作奸犯科者，必嚴(yán)律治之。其余未盡之事宜，待上官之文，特此備榜市曹各宜知悉，縣正堂楊。（查不到資料，自編的，不通之處，見諒，天啟年間米價約銀0.927兩每石，數(shù)據(jù)來源《中國貨幣史》）
天啟四年二月十一日
從巡查民壯嘴里了解到告示的內(nèi)容，徐秀才不由得感嘆連連，道：“楊知縣真不愧一方父母，如此處置，甚妥！”
徐錚撇了下嘴，心道此舉雖好，但是仍有不足之處。一是大災(zāi)之后必有大疫，根據(jù)前世經(jīng)驗，地震過后常有傳染病發(fā)生，或是蚊蟲叮咬或是飲水污染（各種死傷尸體處理，容易污染水源），雖說現(xiàn)在天氣不熱，但是預(yù)防工作不能不做；二是失去住所的百姓集中安置；三是傷者集中醫(yī)治；四是組織工匠恢復(fù)受損房屋、道路、水利等生產(chǎn)生活設(shè)施。
“錚兒，你覺得我們領(lǐng)糧食還是銀兩？”徐秀才問。
“我覺得糧食最好！”徐錚回答。
“為何？”
“災(zāi)年若手中有糧，心里不慌，方可從容做事”
“善！待為父前去取來！”
“一起吧！一百多斤呢！”
“唔”。
父子二人把一百多斤精米背了回來，妥善安置后，徐錚和父親商量蓋房子。徐錚家在金壇縣城的文明門附近（今小南門旁的學(xué)基路），徐錚打算弄個臨時住房，帶以后有條件，再做打算。徐秀才聽了徐錚的建議，考慮了半天，點頭同意。于是父子倆開始做起準(zhǔn)備。
按照徐錚的設(shè)想：樹枝和泥巴作為墻壁，利用倒塌房屋的木頭作為支撐，建一個簡易閣樓。
對于中國人來說，造房子是件大事情，更何況地震剛過，各家房屋基本都有所損壞，徐秀才擔(dān)心人手不足，聰明的徐錚再次提出建議，組建房屋修復(fù)互助組，各家輪流修房子，修到誰家，誰家提供吃食，不付工錢。徐秀才聽了這個注意，拍手稱贊，道：“吾家真有麒麟子！”
利用秀才的身份，再加上徐錚的奇思妙想，互助組飛快成立，并開始付諸行動。在實踐過程中，有人提出利用本地生產(chǎn)的毛竹作骨，泥作壁，壓實拋光，更加美觀并且省工省料，經(jīng)過試驗，果如其然，于是兩層竹制小閣樓紛紛拔地而起，形成了一道獨特風(fēng)景線，就連房屋完好的人家都羨慕不已。其中徐錚再次開啟天才模式，貢獻了偉大的發(fā)明：馬釘。該釘中間平直，兩頭彎曲，制作方便，主要用于木頭，竹竿之間鏈接，方便無比，次發(fā)明得到互助組中幾個老營造一致贊賞，并發(fā)揚光大，后人為紀(jì)念徐錚，特命名“徐釘”，此乃后話，姑且一提。
金壇縣衙書房。
“明府，最近文明門出了件新鮮事，您可有所耳聞？”典史周影（唐時稱縣令為明府，前可加姓，姓周，天啟四年金壇典史，名不可考，出自金壇縣志，暫以捕風(fēng)捉影的影替，見諒）和金壇縣縣令楊錫璜（萬歷四十七年巳未進士，天啟五年調(diào)任離金，金壇縣志）正在喝茶嘮嗑。
“哦，何事？”楊知縣問道。
“文明門附近徐秀才您聽說過吧？”周影說道。
“有所耳聞，徐秀才學(xué)問還是很扎實的！聽聞他立志舉業(yè)，就是身體太差了些，更何況今朝科舉艱難，仕途壅塞，身體不健，恐不便也?！睏钪h說話很實在。
“可不是呢，但是這件新鮮事跟他無關(guān)，卻和他兒子徐錚有關(guān)聯(lián)！”周影笑著說道。
楊知縣喝了口茶湯，好奇的問：“快快道來?！?p> “前幾天不是地龍翻身嗎，徐秀才家里的屋子崩塌了，您也知道，文明門附近的都是老房子，本來就不怎么結(jié)實，還好徐秀才和兒子在地震中幸存，聽說后來修房子全是徐錚的主意，竹為骨料，附以泥灰，既美觀又好看，還弄了個什么互助組，現(xiàn)在文明門那邊，一溜的臨街雙層小閣樓，煞是整齊。傳聞徐錚年紀(jì)不大，卻善于奇技淫巧，什么徐釘，都是他提出來的。”周影說的很詳細(xì)。
“雙層閣樓，莫不是學(xué)自黔地苗壯族人居住之所？”楊知縣低頭沉思，接著說道：“本地倒是自產(chǎn)楠竹，以此造屋，亦是未嘗不可，但需防火，終究是童子所想，未免有所不周。不過此舉的確能解我縣鄉(xiāng)民遭地龍毀屋之痛，吾近日正焦慮于此，時值二月，料峭春風(fēng)，毀屋之民，恐難度日。沒想到，一小兒竟然解了燃眉之急，此舉大善！至于奇技淫巧，終究落了下乘，此子吾有意一見，周書記，你覺得如何？”楊知縣確是好官。
“您可真是愛民如子，實乃我輩之楷模?！敝苡暗墓Ψ虿诲e。
楊知縣擺了擺手，道：“休來此言，秀來此言！既如此，值此間無事，我倆一同去看看這新鮮熱鬧如何？”
楊知縣和典史周影換了衣服，帶了兩個小廝，來到文明門，放眼望去，果如周影所言，一排臨街小樓，整齊規(guī)范，甚至還有排水溝，互通有無，楊知縣嘖嘖稱奇，連道：“甚好甚好！”
指派小廝傳來徐錚，徐秀才聽說本縣太爺傳喚，心恐徐錚少不更事，于是也跟了過來，同行的還有眾多看熱鬧的街坊鄰居。
“少年，聽說這是你的主意？”楊知縣和藹的問道。
“回太爺，正是犬子所思，莫非有所違制？”徐秀才緊張的說。
楊知縣擺了擺手，說道：“談不上，談不上，吾觀此樓，既排列森嚴(yán)，頗有軍營風(fēng)紀(jì)；又似苗壯之屋，卻又非所同，甚奇，所以想一探究竟?！?p> 徐秀才連忙招呼徐錚行禮，徐錚遲疑了下，還是老老實實跪下磕頭，楊知縣坦然受之，真是萬惡的舊社會！徐錚心想。
“少年，起來回話！”楊知縣看著眼前的徐錚，果然酷似其父，一樣的羸弱，不過面目倒是清秀，心里有了幾分歡喜，問道：“少年可曾讀書？”
“回太爺，粗讀過四書五經(jīng)！”徐錚老老實實回答。
楊知縣捋了下不多的胡須，笑著說道：“既如此，本官就考你一考，你可有膽量？”
徐錚心說，不是看房子嗎，怎么考較學(xué)問了？心雖這樣想但嘴上不能這樣說，只好應(yīng)道：“請?zhí)珷敵鲱}?！?p> “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善（大音泰，出自<大學(xué)>首句）”
徐錚知道，這是《大學(xué)》第一篇。朱熹認(rèn)為通四書者必先讀《大學(xué)》。翻譯成現(xiàn)代漢語意思就是：大學(xué)的宗旨是要我們能夠做到弘揚光明正大的品德，善于革舊立新，最終成為一個至善至美的完人（圣人）。
題目看似簡單，卻深有玄機。徐錚覺得楊知縣考較的重點是自己的品德志向，而非學(xué)問。其實古人非常重視品德修養(yǎng)，老師收弟子，首先查看的就是弟子的品行。
典史周影和徐秀才站的很近，低聲問道：“莫緊張，估摸明府只是讓他背誦！”
徐秀才臉色煞白，說道：“三尹，恐小兒誤會了！”
徐錚知道，自己的機會來了，楊知縣可不知道自己是兩世為人，尤其是作為二十一世紀(jì)的來客，最擅長的就是總結(jié)概括歸納。后世網(wǎng)絡(luò)對明清時期的儒家思想有著各種各樣的論斷，恰巧，徐錚就記得這一篇。
想到這里，徐錚抬起頭，看著眼前拈須而笑的楊知縣，心說，讓你大吃一驚。深吸了一口氣，朗聲說道：
“大學(xué)之道名為大學(xué)之道，實為圣教之道統(tǒng)也。”
楊知縣一哆嗦，頓時胡子少了幾根。暗道老夫只是想讓他背書而已，怎么如此這般了，而且語出驚人！也罷，且看他如何自圓其說。
“夫道統(tǒng)者，天道也。源于黃，歷堯舜禹湯文武至老子，唯余道法，傳則失；自孔孟朱起，法與傳具?！?p> 聽到這里，楊知縣點了點頭：“然也，然也！”
“嘗思自趙宋以來，惜再無圣人，何也？蓋因其道統(tǒng)之傳未曾得也。今有吾輩同儕，如朝陽初生之其道大光，如乳虎嘯林之百獸震惶，演大學(xué)之宗旨，承圣教之道統(tǒng)，舍我其誰？”
楊知縣雙手一拍，贊嘆道：“好一個朝陽初升，乳虎嘯林！”
徐秀才趁著徐錚換氣的功夫，搶步上前，深深一揖，說道：“太爺，小兒年幼，狂悖無知，求太爺不要怪罪，若有懲罰，學(xué)生愿一肩擔(dān)之！”
楊知縣擺了擺手，說道：“汝且一旁觀之！”
徐錚決定賭一次，繼續(xù)說道：
“若曰道統(tǒng)者謂何？圣人曰明德，曰親民，曰至善也。
然則如何繼承道統(tǒng)？
圣人曰內(nèi)正心誠意，以格物致良知；外修身齊家，以治國平天下；由粗而精以明天下之理；由至而善以立圣人之明。
如此，焉有大道不得之乎？
觀今者眾人，背大道遠(yuǎn)矣。衣冠禽獸者，不勝其數(shù)，非為圣教，而為功名利祿。置大學(xué)之學(xué)為謀富貴之技；皓首窮經(jīng)者，數(shù)不勝數(shù)，非為學(xué)問，而為沽名釣譽，置大學(xué)之知為沽名之枝。此實乃本末倒置矣。讀圣賢書，所為何事？內(nèi)圣外王，立身行道，此之為本，舍本而逐末，尤為可惜，可嘆！
夫吾輩者，正值奮發(fā)有為，為繼圣往之絕學(xué)，必立足于根，立心于本，此為正。根者，本也。夫圣教道統(tǒng)之根本即明德親民至善也。知其然卻不知其所以然，徒貽笑大方。然則若至彼岸，必得正心誠意、格物致知，以此修己身之善。圣人曰：己所不欲勿施于人。己身不善則形不正，焉能使人行正至善？然則若平天下，必得修身齊家、知行合一，以此復(fù)國之盛。書生曰：一屋不掃何以掃天下！身家不善則國不正，豈能求得萬世太平？
夫天道者，華夏之文明也；夫儒學(xué)者，炎黃之立身也。自聃起，天道分，一為道，一為儒。然則道為己修，儒為眾修，己者私，眾者公，吾輩自啟蒙受書之日起，當(dāng)心懷正氣，天下為公。
前有來者，高山仰止；后有末進，百舸爭流。
故曰大學(xué)之道實為圣教之道統(tǒng)也。（自編的，不通之處，萬望海涵）
“好一個本末之理，好一個正心修身，好一個天下為公！妙哉斯言！”楊知縣聽完撫掌大笑，對著典史周影和徐秀才，說道：“真是出乎老夫意外，沒想到一白身少年竟能如此明事理，懂圣教，實乃生平罕見，奇人也！此子比起汝等，若何？”
典史周影說道：“古語云曹子建七步成詩，沒想到今日竟有人出口成章，眼見為實。我等實在不如也！只不過不知詩賦如何？”
徐秀才目瞪口呆，心里亂成一團，俗話說知子莫若父，往日里雖說兒子有些聰慧，可也從未如此，太令人吃驚了。
楊知縣笑了笑，說道：“此文雖倉促而成，但已頗具制義規(guī)模，文理俱佳，只需稍加修改即可，文章已如此，詩賦，小道矣，難不住這少年！”
看到典史周影有些不服氣，楊知縣說道：“罷了，姑且一試，讓你心服口服！”
說完，楊知縣隨意掃了眼閣樓，說道：“少年，就以竹為題，試做七言絕句一首。”
徐錚心說，真當(dāng)我是曹植了！真是騎虎難下，只好開掛利用穿越者的優(yōu)勢了，盜版吧。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！保ㄇ遴嵃鍢驗H縣署中畫竹呈年伯包大中丞括）
徐錚暗道板橋兄，只能請您救急了。
楊知縣再次拈須，大笑道：“如何？雖稍有拍馬之嫌疑！然而情景交融，虛實合一，可為佳作否？”
典史周影對著楊知縣深鞠一躬，說道：“太爺高見，學(xué)生服了！”說完轉(zhuǎn)過身，看著徐錚，說道：“真乃神童也！”
徐錚趕緊彎腰還禮，“小子無禮了！”
楊知縣心情大好，說道：“徐秀才，汝養(yǎng)得一個好兒子，吾今日敢斷言，十年前看父，子敬；十年后看子，父敬。來人，取十兩紋銀?！?p> 走到徐崢面前，繼續(xù)說道：“吾觀汝精氣神足，但身體羸弱，欲繼圣道，非得體健不可，這銀兩助你強健體魄，以后但有所求，可隨時來縣衙，吾必助汝。他日一門父子雙秀才，必為本縣一段佳話！勉之！”
“謝太爺！”徐錚再次跪下磕頭，徐秀才也深深一揖。