從衙邸出來(lái)時(shí)已是夜中，李不琢肩上箭傷已包扎好，沿街燈火黯淡，回到租住的院子里，只見(jiàn)三斤在門(mén)口等著，小聲責(zé)怪道：“聽(tīng)他們說(shuō)你今天受傷了，河?xùn)|縣的案子連那個(gè)張篤事都不甚上心，你干嘛這樣拼命，是哪里傷著了？”
李不琢說(shuō)聲不妨事，便進(jìn)屋拔出酒囊塞子灌了一口酒，覺(jué)出酒味寡淡似水，一口氣喝光，囊口朝下倒了倒，又在耳邊晃了一晃，這才發(fā)現(xiàn)那顆酒珠已經(jīng)完全化掉。
在床頭屜里翻出木匣打開(kāi)一看，里頭靜靜躺著的小精元丹還剩十枚。
新封府那邊的營(yíng)生由郭璞管著，每七日都會(huì)寄來(lái)分紅，一次比一次多，上一次是三金銖，酒莊村民回來(lái)后，收割了新一波糧食，也漸漸開(kāi)始有了營(yíng)利，加上之前姚堪留下的二十金錁，近期李不琢是不缺錢(qián)用了。
服下一枚小精元丹，李不琢取了一角蜃樓香在蒲團(tuán)前的香爐里點(diǎn)著，打坐調(diào)息，內(nèi)視中神火游梭于經(jīng)脈之間，內(nèi)炁逐漸充實(shí)，約莫小半個(gè)時(shí)辰過(guò)去，白日那場(chǎng)激斗的消耗就已恢復(fù)過(guò)來(lái)。
之后，李不琢開(kāi)始審視自身修為。
內(nèi)視之中，已又六道正經(jīng)貫通，臨泣與公孫兩條奇經(jīng)也基本貫通，只要再過(guò)兩月，小精元丹供應(yīng)不斷的話(huà)，就能將剩下六道正經(jīng)與列缺、后溪兩條奇經(jīng)貫通，達(dá)到坐照境圓滿(mǎn)。
“可惜沒(méi)有其余四道奇經(jīng)的修習(xí)法門(mén)，不過(guò)我有貫通四條奇經(jīng)的基礎(chǔ)，已經(jīng)不輸高門(mén)后輩，今日若非我打通了奇經(jīng)，在那人的飛劍下也活不下來(lái)。”
心中一動(dòng)，李不琢睜開(kāi)眼，拿出今天從那人尸體上摸出的書(shū)冊(cè)。
書(shū)冊(cè)封皮無(wú)字，一翻開(kāi)，淡淡血腥氣撲面而來(lái)！
只見(jiàn)黃色書(shū)頁(yè)泛著淡淡的油脂光澤，字跡扭曲如同蟲(chóng)爬，偶爾還沾著已變成黑色的血跡！
“劍譜？”
李不琢看見(jiàn)書(shū)頁(yè)上的內(nèi)容，是一幅幅圖畫(huà)和文字。
一幅圖畫(huà)是一人把劍供奉在神龕中，跪地叩拜，畫(huà)旁是那人口中念誦的咒訣。
隨后抽出劍時(shí)，眼放精光，割開(kāi)手指，將鮮血涂抹于劍刃上，隨后盤(pán)膝坐地，將劍橫置在兩膝上，觀想劍中神靈的存在。
煉劍完畢，恭敬將劍歸入鞘中，對(duì)劍鞠躬，并念歸劍咒。
此為劍譜的第一部分，劍譜的第二部分文字多了起來(lái)，是提升劍之靈性的方法，其中寫(xiě)道：“此劍必須開(kāi)刃沾血，以殺生之劍為佳，殺生愈多之劍，靈性越足，也越難掌控。”
接下來(lái)，就是用劍殺蟲(chóng)鳥(niǎo)，殺牲畜的圖畫(huà)，配有攝取生靈血魄的咒訣，到最后，就是殺人，并攝取三魂七魄的咒訣。
煉劍期間忌與女人同房，甚至不可與其有任何身體接觸，書(shū)冊(cè)中寫(xiě)到劍成之時(shí)，心念一動(dòng)，劍體便能自行離鞘殺人。
書(shū)冊(cè)的最后部分，才提及這部劍譜的名為六部劍，分：“蛟騰、燕返、驚鴻、殘心、喪魂、劍?！绷?。
“這劍譜真是邪性，按這樣的練法，人反倒像是劍的奴隸。”李不琢喃喃自語(yǔ)，想起今日那男人催動(dòng)飛劍時(shí)，自身精血消耗幾乎肉眼可見(jiàn)，這劍譜中對(duì)催動(dòng)飛劍時(shí)的精血消耗卻只字未提，不知是撰述人有意為之還是怎么。
“雖然邪性，這劍譜卻真是厲害，按典籍記載，各家煉氣士修至宗師境界開(kāi)始凝練神魂才能馭器，那男人顯然不是宗師，卻能馭器，打得我毫無(wú)還手之力。”
當(dāng)即起身，拿出那柄薄如蟬翼的小劍，小劍暗青色的劍身已布滿(mǎn)缺口，且透著一股奇妙的枯萎氣息，好像這是一片本來(lái)有生命的葉子衰敗了似的。
又拿出驚蟬劍，劍身中部多出了一個(gè)綠豆大小的缺口，不禁一陣心疼，修復(fù)兵器比打造還難，何況這柄劍工藝特殊，恐怕鑄劍的折龍子復(fù)生，也難以修復(fù)，除非找到技藝更高超的宗匠。
想到這里，李不琢心中一動(dòng)，河?xùn)|縣那個(gè)隱居的盲匠，應(yīng)該是出身于前朝內(nèi)務(wù)府，才會(huì)打造龍雀刀鐔，他有此出身，不知道能不能修復(fù)驚蟬劍？
李不琢棉布蘸油將驚蟬劍擦拭一番才擱下，把那柄小劍放在掌中翻來(lái)覆去打量著。
河?xùn)|縣藏書(shū)大庫(kù)中最精妙的劍譜就是那一套細(xì)雨劍，此劍能發(fā)揮出公孫臨泣二脈的威力，堪稱(chēng)坐照境中上乘劍術(shù)，但今日用來(lái)對(duì)敵，比起這能提前馭器六部劍來(lái)說(shuō)還是差遠(yuǎn)了。
目光瞥向被擱在身邊的書(shū)冊(cè)，李不琢心想：“按書(shū)里所說(shuō)練劍第第一步是存神觀想，這小劍中應(yīng)該有那男人觀想煉出的劍靈，若能為我所用……”
略一沉吟，李不琢取來(lái)黃紙，火盆，線(xiàn)香。
把小劍橫放在桌上，在火盆里燒黃紙點(diǎn)燃線(xiàn)香，鞠了一躬，插在小劍前的香柵中。
按書(shū)中圖畫(huà)，這一步要在劍前叩拜，李不琢卻心知這是為了在練劍者心中植入奴性，在練劍之前，就確立人與劍的尊卑，這樣煉成的六部劍，人為劍奴，最終會(huì)反受劍靈鉗制。
按說(shuō)這劍譜重在培養(yǎng)劍靈，而劍靈誕生于煉劍者的精神意志，不說(shuō)練劍者比劍靈更高一等，起碼也得是個(gè)“平輩論交”。
這劍譜培養(yǎng)劍靈，讓煉氣士能提前馭器的法門(mén)十分精妙，撰述人至少有宗師境界，但李不琢揣測(cè)，貫穿整本劍譜的“劍高于人”的理念，純粹出于撰述者的惡意，其中真正有用的，就是以咒訣符箓為主的培養(yǎng)劍靈之法。
所以李不琢省去叩拜那一道功夫，是向小劍里可能存在的劍靈展露態(tài)度。為什么上香鞠躬，也是向那劍靈表示誠(chéng)意。
接著，李不琢低誦咒訣，其中多有些“戮骨焚心”之類(lèi)的詞句，在這靜室中回蕩著，若有人聽(tīng)到，恐怕會(huì)毛骨悚然。
而這字眼發(fā)音連貫起來(lái)，卻形成一種奇妙的震動(dòng)，讓內(nèi)炁不由自主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，李不琢的精神也仿佛凝聚成一道橋梁，從眉心探出，連接著小劍劍身。
李不琢念誦半晌，便取小劍于右手，劃開(kāi)左手食指，低喝一聲：“請(qǐng)劍靈現(xiàn)身！”