第57章 論道侶的重要性

　　然而，沒有誰能斷定蘇堯卿一定會(huì)活得好好的。

　　更甚者因他的天資和地位，往往會(huì)面對著更多的危險(xiǎn)。

　　著實(shí)不是一個(gè)適合在幼小期，就被選擇出來的主位人選。

　　事實(shí)上，一般的主位人選最起碼也要到元嬰期才會(huì)正式確立，而修士也多半是在元嬰之后，才會(huì)根據(jù)其修行情況決定是否成為他人的輔位。

　　按理來說，在他跨入一個(gè)大階段后，最多有兩個(gè)修為差不多的同族兄弟，會(huì)被族中指派來協(xié)助他，協(xié)助他處理日常事務(wù)，算不上他的輔位修士。

　　等他另上一個(gè)階段，則有機(jī)會(huì)抉擇是否要更換協(xié)助他處理事務(wù)的人選；直到他成功晉入元嬰后，才有可能試著挑選輔位修士，這種事情還要兩廂情愿，若是他選中了，對方卻不愿意，那照樣是白搭。

　　但蘇堯卿畢竟天才，如今更是獲得了謫仙傳承。滄瀾界目前被記錄在謫仙榜正榜上的，可就只有他一人。

　　這是危機(jī)，是危險(xiǎn)也是機(jī)遇。而只要能克服危險(xiǎn)，就意味著，他的未來必然愈發(fā)璀璨！

　　在蘇堯卿不過筑基修為之時(shí)，就下定決心自請做他的首位輔位，這位族兄倒真的是個(gè)很有魄力的人。

　　畢竟誰也無法保證，擁有廣闊未來的蘇堯卿，就一定能將可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是？

　　誰也無法保證，蘇堯卿會(huì)不會(huì)折損了他那份魄力，甘心放棄龍主之尊而外成為他人的輔位？

　　要知道，龍主之位和一般主位是有很大的差距的。

　　并不是只做主位者，不做輔位修士就可以成為龍主；龍主更是要被一個(gè)家族，甚至一方世界公開承認(rèn)的。

　　這樣的人，簡直就是一個(gè)會(huì)走的活招牌，是被天道記錄在冊的龍氣修士！

　　輔位擇主使十分慎重的事情。因?yàn)橐粋€(gè)修士，若是決定了成為他人的輔位，并選定了主位者，那一般都是不會(huì)再替換的。哪怕是與主位不睦，也要擔(dān)著輔位的名兒。

　　因?yàn)檫@對道心有損，于大道無益。

　　而這位七族兄的豪舉，也的確是換來了蘇堯卿的感謝與重視。

　　“公子客氣?！碧K七笑了一下，自然而然地?fù)Q了一個(gè)稱呼：“應(yīng)有之義?！?p>　　這并沒有使兩人變得生疏，反而更有默契于其中。

　　蘇堯卿搖頭笑了一下，有些東西不用明說，知道就可。

　　他又隨意說了兩句話，示意蘇七自去休息。

　　蘇七業(yè)已七十有五，也是筑基大圓滿的修為，就差一步就可以結(jié)成金丹，卻在這種時(shí)候出面為他招待客人。

　　這樣的友好行為，更坦露了他想要和蘇堯卿交好的心思。

　　他希望與蘇堯卿之間是能夠互相放心信任的親密關(guān)系，而不是簡簡單單的因?yàn)槔婢墼谝黄稹?p>　　之后，又有幾位蘇氏族人陸續(xù)而來。

　　這些就多是族中安排的人了，倒與蘇七情況不同。

　　蘇堯卿本該有的兩個(gè)協(xié)助修士也在其中，都是男子，一個(gè)排行十二，一個(gè)則是旁系子弟，并未入本家當(dāng)代排行。

　　兩人都是剛剛踏入筑基期的修士。

　　蘇十二是個(gè)三靈根修士，金屬性靈根足有七成純度，是四長老一脈的，在煉器上有點(diǎn)手段；另外一人叫蘇城，五行靈根，純粹度都算不上高，但于符箓與陣法上卻頗有天分，也個(gè)有特長的修士。

　　這都是家族為他臨時(shí)搭建起來的事務(wù)處理班子。

　　畢竟，授禮儀式的成功舉行，不只意味著他正式踏上仙途，也代表著他將慢慢開始接手族中事務(wù)和責(zé)任。

　　只不過因?yàn)樘K七的提前投資，倒使得這兩位族人的地位有點(diǎn)尷尬。

　　他們被選為協(xié)助人員，自然也是知道這件大事的，因此在面對蘇堯卿時(shí)，總有點(diǎn)底氣不足的樣子。

　　蘇堯卿也沒有多做在意。正如扈從與輔位的不同，在他心里，協(xié)助者與輔位也是天差地別。

　　利益糾紛起來的關(guān)系，自然抵不上用心經(jīng)營的關(guān)系。

　　蘇堯卿想要認(rèn)真修煉，協(xié)助者和扈從必不可少。他的輔位修士也需要認(rèn)真修煉，實(shí)力弱就是原罪，自然沒有可能早早就接受蘇堯卿的一切事務(wù)。

　　分清主次是很重要的。

　　最起碼現(xiàn)在兩人都只是筑基修為，還不適合將兩人的關(guān)系暴露出來，對七哥的名譽(yù)也不好。

　　蘇堯卿干脆就取消了通告之事，欲待自己或者蘇七更高修為后再通報(bào)出去。

　　雖然這件事該知道的人都知道了，但他的這份心意還是讓蘇七很是受用，這才又主動(dòng)請纓為他招待賓客。

　　投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，用以為好也。

　　禮尚往來，感情也是需要經(jīng)營的。

　　蘇堯卿很認(rèn)同儒者的那句圣言“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。

　　道友是很重要的，對任何人來說都是這樣。

　　都說修仙講究財(cái)侶法地，蘇堯卿自然也是贊同的。

　　他身為滄瀾界五大家族之一的嫡公子，財(cái)法地三者都可以說是不缺，至于侶？

　　他信奉以人為本，故而也最重視道友的存在。在四要素當(dāng)中，他最重視的就是道侶。

　　當(dāng)然也有可能，是因?yàn)槠渌龢铀疾蝗薄?p>　　道侶道侶，蘇堯卿一直都認(rèn)為，這個(gè)“侶”指的不是情侶愛人，而是朋友同伴。

　　尋一二知己同踏仙途，也許偶爾會(huì)覺得很麻煩，也許日子會(huì)變得雞飛狗跳，但總歸是不一樣的。

　　便是再享受孤單的冷漠人物，也不會(huì)愿意永墜孤獨(dú)，甚至連一個(gè)可以說兩句話的人都沒有。

　　大道獨(dú)行，不是說的修士注定孤獨(dú)，而是強(qiáng)調(diào)道心的重要：堅(jiān)定道心，獨(dú)自一人也不變初心，這是追求大道的最基本要求。

　　可惜這要求雖然基本，卻少有人能夠做到。

　　大道獨(dú)行，并不是注定孤獨(dú)。

　　修途中，美景無數(shù)，風(fēng)光廣闊。能一直欣賞陪伴的只有自己那顆道心，就連靈魂契約者，也有可能因?yàn)楦鞣N意外而不在身邊。

　　但，只要心里有牽掛的東西，有想去的地方，有想見的人，即便孤單一人，也永遠(yuǎn)不會(huì)覺得孤獨(dú)！

　　孤單不是孤獨(dú)！

　　在人山人海里，你獨(dú)自一人，也可能感到孤單；但你心有牽掛，那你就是不孤獨(dú)的。

　　一個(gè)人自己生活在孤島上，無人可交談問候，你很孤單；但有人在遠(yuǎn)方牽掛著你，你也是不孤獨(dú)的。

　　于蘇堯卿而言，家族，親人，眼前這個(gè)咋咋?；５嘏c他人搶肉吃的崔云舟，一直喚他“三弟”的顧大哥，也許未來還有七哥云安意他們，這些都是他的寶貴財(cái)富，都是他的“道侶”！

　　是他愿意花時(shí)間和心思去關(guān)注的，去守護(hù)的存在。

　　這不會(huì)讓他覺得厭煩，反而會(huì)讓他心生喜悅，在大道獨(dú)行的路上不再孤獨(dú)！