西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬(wàn)物盡有。

　　——（山海經(jīng)?大荒西經(jīng)）

　　海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方圓八百里，高萬(wàn)仞。上有木禾，長(zhǎng)五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。

　　——（山海經(jīng)?海內(nèi)西經(jīng)）

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　　掘昆侖虛以下地，中有增城九重，其高萬(wàn)一千里百一十四步二尺六寸，上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、旋樹、不死樹在其西，沙棠、瑯環(huán)在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。有四百四十門，門間四里，里間九純，純丈五尺。蕩有九井玉橫，維其西北之隅，北門開以不周之風(fēng)。傾宮、旋室、縣圃、涼風(fēng)、樊桐，在昆侖閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周復(fù)其原，是謂丹水，飲之不死。

　　——（淮南子?地形篇）

　　昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風(fēng)雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。

　　——（淮南子?地形篇）

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　　云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

　　若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

　　——李白《清平調(diào)?其一》

　　橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。

　　飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。

　　夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。

　　千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？

　　——《念奴嬌?昆侖》

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　　昆侖山，又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山，也稱為中國(guó)第一神山、萬(wàn)祖之山，古人更認(rèn)為昆侖為中華大地“龍脈之源”，牽連著影響人類活動(dòng)的神秘能量；昆侖亦為道家神圣之地，曰“萬(wàn)神之鄉(xiāng)”。關(guān)于昆侖，神話傳說(shuō)頗多，飄渺虛傳，無(wú)法考究證源；然昆侖作為中華文明起源之地，在中華兒女心目中自然有著無(wú)比崇高的地位，中華歷代文人墨客、帝王豪杰，亦對(duì)昆侖景仰、贊賞不絕，使得昆侖成為一座人類歷史文明之豐碑，屹立不朽、影響萬(wàn)世。

　　迄今，并無(wú)人能厘清昆侖之過(guò)往由來(lái)、一述究竟；本書更不敢闊論千古，僅僅將昆侖尊崇為身側(cè)現(xiàn)實(shí)世界之極限，引動(dòng)世間探索存在真相者，由現(xiàn)實(shí)極限步入未知，從而進(jìn)入無(wú)盡哲思之境。有所得者，姑且曰“醒者”，書中所述權(quán)當(dāng)無(wú)端臆想，不能嚴(yán)謹(jǐn)圓滿處，只望讀者一笑而過(guò)，不予深究。

　　——百草哭

　　己亥年初夏于保定府