第46章 巖畫謎題
無(wú)論如何，這個(gè)留下真體形息的老者并無(wú)惡意，而且，對(duì)巖畫中先祖所留物體，伯陽(yáng)還是滿懷期待的……
他起身，走到巖畫前面。
巖畫兩側(cè)巖壁上各有一盞豆脂銅燈照亮，巖畫尚清晰可見。
中間巨大的陰陽(yáng)魚形，左側(cè)為頭上尾下的白色陽(yáng)魚、右側(cè)為頭下尾上的黑色陰魚，兩魚緊緊貼抱，組成一個(gè)圓形。陰陽(yáng)魚形左側(cè)，從上至下，共有五個(gè)圖形：
第一個(gè)圖形是一片青色的方形，無(wú)任何其它物；
第二個(gè)圖形是一個(gè)模糊的人形在中，雙臂上舉著一條長(zhǎng)橫線，正是八卦符號(hào)中的陽(yáng)線；腳下則踩著兩條短橫線，正是八卦符號(hào)中的陰線。
第三個(gè)圖形，有幾個(gè)歪歪扭扭的房屋狀圖形，另外有幾個(gè)人形躺在地上，好像在表示死亡；
第四個(gè)圖形，好似有日有月，還有幾棵草；
第五個(gè)圖形，是魚形、犬形、牛形、羊形、鳥五種禽畜。
伯陽(yáng)看完壁畫，大致知道好像是在表達(dá)開天辟地、萬(wàn)物生成的一些想法，但并不知具體在表達(dá)什么意思，于是接著去看陰陽(yáng)魚圖形右側(cè)的巖畫。
陰陽(yáng)魚圖形右側(cè)的巖畫分布比左側(cè)巖畫要散亂，不是由上至下規(guī)整排布，而是四個(gè)圖形散亂著圍繞中間一個(gè)圖形，也是五個(gè)圖形：
中間圖形，好像是三個(gè)尖尖的山峰；上面圖形是幾棵樹、下面圖形則是幾個(gè)農(nóng)具；左面圖形是波浪水紋圖案，右面圖形是火堆的圖形。
伯陽(yáng)看完這個(gè)圖形則很快明白了，這個(gè)圖形是表示木、火、水、金、土五行分類。
然后，他又整體察看了整個(gè)巖畫壁面，并未發(fā)現(xiàn)其它圖形，老者說(shuō)得巖畫中有一物，在哪里？
由于巖畫將近兩人多高，伯陽(yáng)無(wú)法觸摸到上面圖形，只能用手掌在最下面的禽畜圖形和幾個(gè)農(nóng)具的圖形上摩挲了一遍，巖壁光滑平整，那些圖形只是顏料涂上去的，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)藏物的任何端倪。
伯陽(yáng)有點(diǎn)累，也有些灰心，他不是很擅長(zhǎng)猜謎。
環(huán)顧四周，他想找個(gè)地方歇息，自然看到了那個(gè)石椅。
就在伯陽(yáng)剛剛坐在石椅上的一瞬間，突然整個(gè)石洞光亮全部熄滅，他所坐石椅居然原地旋轉(zhuǎn)，面向了壁畫！幅幅壁畫表面卻是騰起了熒熒的綠光，像是墳地中飄蕩的鬼火一般，森然駭人！
伯陽(yáng)雖已入圣，但這種詭異的現(xiàn)象畢竟是平生第一次遇到，心中不免一陣恐懼！
強(qiáng)行壓制著內(nèi)心的恐懼，伯陽(yáng)望向那些“鬼火”，看看到底發(fā)生了什么。
綠光閃動(dòng)、變幻，忽然形成了兩個(gè)字：一個(gè)是“和”字，一個(gè)是“同”字。
兩個(gè)字像兩只綠幽幽的惡魔之眼，在空中停留了一會(huì)兒，似故意讓伯陽(yáng)看個(gè)清楚；然后，兩個(gè)綠字倏然消失，隱隱留下兩道綠色的光跡……
伯陽(yáng)揉了揉眼睛，發(fā)現(xiàn)了兩字的去向：淡淡地印到了兩條陰陽(yáng)魚的圖形上，“和”字印在白色陽(yáng)魚的頭部，像是點(diǎn)綴了一只眼睛；另一個(gè)“同”字則對(duì)應(yīng)著印在黑色陰魚的頭部，也成為了一只魚眼。
伯陽(yáng)正為兩只綠色魚眼感覺(jué)別扭時(shí)，巖壁上整個(gè)陰陽(yáng)魚圖形卻緩緩旋轉(zhuǎn)起來(lái)，兩個(gè)綠色的字也改變了顏色，白魚眼睛的“和”字變?yōu)楹谏⒑隰~眼睛的“同”字變?yōu)榱税咨?p> 伯陽(yáng)頓感舒服很多，對(duì)那個(gè)留下真體形息老者的創(chuàng)作思路感覺(jué)滿意。
陰陽(yáng)魚圖形緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，黑色“和”字和白色“同”字輪流轉(zhuǎn)到一人多高的位置，伸手可及。
伯陽(yáng)馬上明白了：這是給他機(jī)會(huì)來(lái)選擇一個(gè)字！
他回想了一下和老者真體形息的對(duì)話內(nèi)容，唯一有關(guān)系的也就是“和實(shí)生物，同則不繼”這八個(gè)字。
伯陽(yáng)思忖了一下，款步向前，待那個(gè)白魚眼——黑色的“和”字轉(zhuǎn)動(dòng)下來(lái)時(shí)，迅速出手，往字上按了一下。
……
……
手沒(méi)有任何感覺(jué)，巖壁也沒(méi)有任何變化出現(xiàn)。
伯陽(yáng)皺眉：難道不是這樣？
“真體形息……哦！我懂了。”伯陽(yáng)恍然大悟，不該用形體的方法解決形息的問(wèn)題。
靜心凝神，進(jìn)入能量狀態(tài)。伯陽(yáng)用意識(shí)覆蓋了整個(gè)巖壁，然后依照念息開啟、聯(lián)結(jié)的原理，他在能量態(tài)中發(fā)現(xiàn)了那兩個(gè)字的形息，然后經(jīng)過(guò)識(shí)別，把自己的念息聯(lián)結(jié)到那個(gè)“和”字的形息之中。
剎那間，整個(gè)能量海中五彩光芒大作！伯陽(yáng)趕緊退出能量狀態(tài)，睜眼察看。
只見原來(lái)繪有巖畫的整面巖壁深深向后陷去，露出一個(gè)兩人多高的空間，一個(gè)晶瑩剔透的玉石柱出現(xiàn)在空間中央，柱體四面，發(fā)出一種天然的清亮色光芒。玉石柱不到半人高，卻有兩尺見方。
伯陽(yáng)走近玉石柱，借著那種天然的清亮光芒，發(fā)現(xiàn)玉石柱頂部表面及四個(gè)側(cè)面柱體上均刻有文字，頂部表面刻有“太初德經(jīng)”四個(gè)字作為題目，題目下方則密密麻麻排布了多行小字，前幾句內(nèi)容如下：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。
上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。
故失道而后德，失德面后仁，失仁而后義，失義而后禮。
……
……
伯陽(yáng)從玉石柱頂部一直看到四個(gè)側(cè)面，認(rèn)真讀了一遍，除了個(gè)別字不認(rèn)識(shí)外，基本全部看了下來(lái)。
讀罷，他閉目沉思，良久沒(méi)有反應(yīng)——這篇刻文的內(nèi)容太讓他震驚了！
最讓他大惑不解地是，刻文之正文結(jié)束后，附言約兩百字，提到了“和順同逆”的治世策略，之外還有一句“以德入道，紫氣東來(lái)，道德始成，太初復(fù)開”共十六字，不知何意。
伯陽(yáng)正在沉思之際，忽然玉石柱所發(fā)出的清亮光芒開始黯淡，繼而綠光一閃，伯陽(yáng)腦海中“嗡”了一下，突然感覺(jué)剛才讀過(guò)的“太初德經(jīng)”一字不差地出現(xiàn)在記憶中！
“這個(gè)好！”伯陽(yáng)大喜。他自幼記憶就比較差，喜歡思考但不喜歡記憶東西，往往是想明白了道理，忘掉了道理的來(lái)源?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)原來(lái)文字的形息可以用一道綠光直接刻入腦海，那豈不是快哉！但是，這綠光又是怎么操作呢？大智者往往更容易糊涂，他也懶得去想，反正這事已經(jīng)發(fā)生過(guò)了。
他所想另一件事是：先祖留下的寶物難道就是這個(gè)玉石柱了？準(zhǔn)確地講，是“太初德經(jīng)”？
伯陽(yáng)感覺(jué)有點(diǎn)遺憾，但是明明那位老者說(shuō)過(guò)，“取出則離開吧”，那不就是可以拿走？
伯陽(yáng)入圣后對(duì)顯能的控制自然是不在話下，這根玉柱雖然看似沉重異常，但是他還是有可能把它帶走；如果不行，那就拿疾掣進(jìn)來(lái)裝上不就可以了？發(fā)現(xiàn)不了別的用處，后面路途中用來(lái)?yè)Q吃喝也是可以的！
想到此，伯陽(yáng)果真就試了試身手，這才發(fā)現(xiàn)自己有點(diǎn)淘氣——這個(gè)玉石真得很重！徒手挪移，確實(shí)不太現(xiàn)實(shí)，伯陽(yáng)這個(gè)圣人還不具有移形換物的神通。
無(wú)奈，伯陽(yáng)轉(zhuǎn)身向洞外走去。
洞外的聽希等人，被老者聲音震懾，未敢進(jìn)入洞內(nèi)，一直在窄門外守候。
伯陽(yáng)進(jìn)入窄門良久，眾人并不知他在里面發(fā)生了什么，聽希開始焦急，姜小鳳等人也開始按捺不住，正準(zhǔn)備強(qiáng)制闖門進(jìn)入時(shí)，看到伯陽(yáng)從門里走了出來(lái)。
伯陽(yáng)入洞前把疾掣交給了王九山看管，一出太初洞口的窄門，就沖著王九山喊道：“九山，把疾掣拿過(guò)來(lái)！”疾掣本身比較沉重，但無(wú)論置入多少人、多少物，重量并不增加；對(duì)小童王九山來(lái)說(shuō)，畢竟還是有些吃力，姜小鳳見狀，趕緊幫王九山把疾掣拿到伯陽(yáng)面前。
伯陽(yáng)取過(guò)疾掣，也不解釋，又急匆匆返回洞內(nèi)。不一會(huì)兒，他又滿臉喜悅地走了出來(lái)。
眾人并不知他再次入洞是裝了很大一個(gè)玉石柱子出來(lái)，見他高興，也就不再詢問(wèn)。