第52章 初解幾個(gè)問(wèn)題
“黑無(wú)常么，自然是黑夜才會(huì)出現(xiàn)?！卑谉o(wú)常轉(zhuǎn)向姜小鳳，似乎是看出她在想什么。
姜小鳳心里一陣緊張：果然不是人類(lèi)！既然有了對(duì)話(huà)的開(kāi)始，她索性也就繼續(xù)問(wèn)道：“那，也就是真的有‘孟婆湯’？喝完后投胎，就不記得前世了？”
“好問(wèn)題！”六天狐異口同聲道，因?yàn)樵诤缫灿龅搅送瑯拥膯?wèn)題，狐族也認(rèn)為生命有輪回。
伯陽(yáng)也認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得非常好，他也相信這個(gè)白衣白臉的白無(wú)常也一定能回答。
至人聽(tīng)希雖然已經(jīng)可以讓形體達(dá)到長(zhǎng)生，但并不了解生命循環(huán)的真相，所以對(duì)這個(gè)問(wèn)題也是非常感興趣。
四足汪修行尚淺，而且自己所在犬族之生命更是短暫，當(dāng)然對(duì)這個(gè)問(wèn)題更為關(guān)心！
黃三定也是對(duì)此領(lǐng)域的知識(shí)很是缺乏，自然愿意得到答案。
唯有山丹丹，除了贊賞姜小鳳能夠提出這樣的問(wèn)題之外，對(duì)問(wèn)題的答案并無(wú)太大興趣。
看到眾人、眾狐、四足汪、黃三定均都眼巴巴望著自己，白無(wú)常感覺(jué)到了從來(lái)沒(méi)有的驕傲！他又清了清嗓子，然后慢條斯理說(shuō)道：“這個(gè)問(wèn)題么，……嗯，我不知道答案……”
……
……
本來(lái)平復(fù)了怨恨情緒的六天狐，聽(tīng)到這個(gè)答案后，勃然大怒，個(gè)個(gè)開(kāi)始在地面上摩擦前爪！
四足汪則把耳朵耷拉到了地上，失望至極；黃三定轉(zhuǎn)頭去看它身邊的疾掣。
姜小鳳看著白無(wú)常，忽然覺(jué)得此人，不，此神太水、太鬼！
伯陽(yáng)和聽(tīng)?；ハ嗤艘谎?，不禁啞然失笑——感覺(jué)白無(wú)常很是幽默！
白無(wú)?？吹奖娙恕⒈姾鹊膽B(tài)度，感覺(jué)心靈很受傷，囁嚅道：“我是……真的不知道，我就是個(gè)集魂的，從來(lái)也沒(méi)看過(guò)轉(zhuǎn)世這些事情啊，至于葬地怎么影響后世，我也是聽(tīng)說(shuō)的……”
“啊？”伯陽(yáng)和聽(tīng)希這才知道他是真的不知道答案。
“那，你聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的？”聽(tīng)希還是比較冷靜。
“聽(tīng)……她說(shuō)的……”白無(wú)常沒(méi)有抬頭，指了指正在梳理葉子的山丹丹。
“??？”
“啊……”
……
……
一片驚呼，一片疑問(wèn)。難道，高人一直在我們身邊？
山丹丹嘆了口氣，站直身體，說(shuō)道：“好了好了，小常常，你還是歇息下吧，我來(lái)解釋?！?p> 眾人、眾狐不可思議地望著山丹丹。
“這樣啊，為了讓你們能夠最短時(shí)間理解，我先梳理下思路。”然后它又開(kāi)始梳理自己的葉子。
“我去！”白狐胡天將好了傷疤忘了疼，又開(kāi)始暴躁起來(lái)。
山丹丹沒(méi)有理會(huì)這只暴躁的白狐，梳理了一會(huì)兒葉子，然后開(kāi)始授課。
“學(xué)友們，是這樣啊，我們一步一步來(lái)。首先，生命的本質(zhì)是念息，形體只是念息在顯域中所需的容器和工具，可否理解？”
“理解！”眾人、眾狐、黃三定齊聲回答；四足汪蹲坐好，舉了一下右前爪，也表示理解。
“那好。其次，念息由念能和元息兩類(lèi)根本存在交融構(gòu)成，源于念域，而念域中有高于顯域的存在，叫‘馭能使者’，但人類(lèi)一般稱(chēng)之為‘天神’，主宰著念息在各存域之間的流通。所以，白無(wú)常的集魂鈴收集的形體信息，只是形體的生命意識(shí)信息，也就是‘魂’，實(shí)質(zhì)上是念息在具體某個(gè)顯域形體上的個(gè)性覺(jué)知，也是念域與顯域之間的一個(gè)信息交互通道。從顯域生命體角度來(lái)看，意識(shí)是一個(gè)特定的顯域形體對(duì)顯域中各種存在的一種自我感受和體驗(yàn)，表現(xiàn)為聲音、顏色、味道、位置、時(shí)間、情緒、想法等一些生命特征，實(shí)際上，這些感受和體驗(yàn)并非顯域中的真實(shí)存在，只是意識(shí)對(duì)存在的一種信息提煉，這種信息會(huì)自動(dòng)傳送回念域，從而讓念域中的馭能使者能夠?qū)︼@域進(jìn)行覺(jué)知并實(shí)施管理。”說(shuō)到這里，山丹丹停止授課，繼續(xù)觀察各學(xué)員的反應(yīng)。
這些知識(shí)太、太復(fù)雜了！以致于教員山丹丹都覺(jué)得根本不應(yīng)該講出來(lái)！
伯陽(yáng)和聽(tīng)希好一些，但還是忍不住皺眉；六天狐、黃三定都是一臉懵圈；姜小鳳和四足汪眼神有點(diǎn)呆滯，貌似一點(diǎn)沒(méi)聽(tīng)懂。山丹丹也發(fā)現(xiàn)，讀到這里的讀者，多數(shù)也都是迫不及待要翻到下一頁(yè)，準(zhǔn)備去看新的故事情節(jié)。
“我想……補(bǔ)充一下，請(qǐng)紅百合姐姐允許！”白無(wú)常突然舉手要發(fā)言。
山丹丹欣然同意，自己授課有個(gè)助理翻譯是非常必要的。
“實(shí)際，紅百合姐姐所講，可以簡(jiǎn)單總結(jié)為一句話(huà)，那就是：顯域中的生命體意識(shí)，不過(guò)是馭能使者在顯域中的密探、工具，用來(lái)搜集顯域的信息，從而管理顯域。”白無(wú)常得到允許，總結(jié)了一句話(huà)。
掌聲響起，這次非稀稀拉拉，而是密集并持久的。白無(wú)常一臉得意，站到了山丹丹身旁。
“親們，堅(jiān)持一下，燈不撥不亮、理不辨不明！我盡力簡(jiǎn)短扼要啊！”山丹丹朗聲鼓勵(lì)道。
“那我們繼續(xù)？”它掃視了一下眾學(xué)員，發(fā)現(xiàn)只有四足汪眼睛還沒(méi)有亮起來(lái)，然后撿起一個(gè)石子丟了它一下，四足汪醒悟過(guò)來(lái)，黑眼瞳中透出了點(diǎn)點(diǎn)白光。
“集魂鈴，自然就是顯域生命體隕亡時(shí)留下的意識(shí)備份和存檔。因?yàn)樯w隕亡，念息就要回收到念域或者直接轉(zhuǎn)植給其它顯域形體，這種個(gè)性的生命意識(shí)畢竟每一份都獨(dú)一無(wú)二，所以馭能使者不愿遺失。馭能使者是推動(dòng)顯域向高級(jí)文明階段發(fā)展的力量，自然希望有意識(shí)的生命體一代強(qiáng)于一代、新產(chǎn)生的意識(shí)越豐富、越有趣自然越好，因此他們需要不斷優(yōu)化本源念息；而這種優(yōu)化工作，一方面要通過(guò)存活生命體持續(xù)不斷的反饋新產(chǎn)生的意識(shí)，另一方面也要依靠集魂鈴中存儲(chǔ)的歷史生命意識(shí)作為參照和校核工具，以確保生命意識(shí)不會(huì)發(fā)生倒退逆轉(zhuǎn)。當(dāng)然，對(duì)于一部分喪失價(jià)值的念息，馭能使者也會(huì)讓它們?cè)陲@域形體中逐代弱化，直至消亡?！鄙降さだ^續(xù)授課。
伯陽(yáng)和聽(tīng)希此次徹底聽(tīng)懂了，六天狐、黃三定也頻頻點(diǎn)頭，四足汪眼睛一直閃著亮光，姜小鳳偶爾皺眉，但最后也表示理解。
授課效果一片大好，山丹丹很滿(mǎn)意。然后，就要回答姜小鳳那個(gè)問(wèn)題了。
“至于孟婆湯么，那是人類(lèi)對(duì)真實(shí)的生命循環(huán)過(guò)程并不了解，想象出了一系列情節(jié)，但是不排除有人類(lèi)接觸過(guò)生命真相，比如對(duì)白無(wú)常的描述，雖不是完全符合，也并非空穴來(lái)風(fēng)。對(duì)于小鳳的問(wèn)題，實(shí)際是關(guān)于念息二次或者多次植入顯域形體中時(shí)，是否能夠保留過(guò)往的記憶。因?yàn)榘谉o(wú)常的工作只是搜集隕亡生命體的意識(shí)，他并不參與念息的植入工作，所以他確實(shí)不知道答案。我也未曾參與過(guò)念域中馭能使者的工作，但是曾有離奇的機(jī)緣，偶爾知道了這個(gè)答案！”山丹丹說(shuō)完，觀察眾人的表情，開(kāi)始賣(mài)關(guān)子。
……
……
眾人、眾狐、四足汪、黃三定都沒(méi)有買(mǎi)它的關(guān)子，望著它不說(shuō)話(huà)。
山丹丹覺(jué)得無(wú)趣，也就繼續(xù)授課。
“馭能使者植入念息時(shí)，主要有三項(xiàng)工作：第一項(xiàng)工作是形體的尋找與識(shí)別。顯域中的形體基本都由自然繁衍規(guī)則生成，一般不需要念域的干預(yù)；但是當(dāng)馭能使者需要試驗(yàn)一種特殊的念息時(shí)，就會(huì)干預(yù)到形體的生成過(guò)程中，以便促使形體與念息的匹配成功?！?p> 山丹丹好像有點(diǎn)累，展開(kāi)了幾片葉子收集日光。
“第二項(xiàng)工作是念息與形體的匹配。這一步非常關(guān)鍵！一個(gè)用來(lái)左右世界格局的念息本源，絕不能匹配在一個(gè)普通的形體上，當(dāng)然，馭能使者有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)，比如白無(wú)常，封神前就是這個(gè)形體。”山丹丹瞟了一眼白無(wú)常，白無(wú)常神情尷尬，低頭不語(yǔ)，只是晃動(dòng)右手中的鳩杖。
“在第二項(xiàng)工作中，如果馭能使者需要讓特殊的生命意識(shí)快速成長(zhǎng)，偶爾就會(huì)用到集魂鈴中的‘魂’，但很少把隕亡形體中的生命意識(shí)全部轉(zhuǎn)移到新的形體意識(shí)中。比如，伯陽(yáng)?！鄙降さね虿?yáng)，眾人、眾狐、黃三定、四足汪也都望向伯陽(yáng)。
伯陽(yáng)一臉震驚，原來(lái)如此！難怪自己對(duì)久遠(yuǎn)的記憶相當(dāng)模糊，只是偶爾會(huì)清晰出一部分。
“第三項(xiàng)工作，就是白無(wú)常提到的一項(xiàng)工作——形體與念息匹配之后的校核，即把待植入的念息與集魂鈴中的念息進(jìn)行比較，以防止念息植入意圖的偏差，比如本來(lái)要逐代消滅的念息，可能會(huì)比集魂鈴中的念息更先進(jìn)，植入后就會(huì)產(chǎn)生反向結(jié)果。白無(wú)常采集隕亡形體意識(shí)時(shí)會(huì)受到形體葬地周邊顯能和元息的干擾，最后會(huì)導(dǎo)致念息二次或多次植入顯域形體時(shí)出現(xiàn)偏差。這種后果，在人類(lèi)世界中會(huì)體現(xiàn)為先祖葬地影響后世子孫的榮辱禍福，所謂‘風(fēng)水’，但從根本上看，風(fēng)水地理的選擇和調(diào)整，只能是防止偏差，很少能改變念息植入的初衷?！鄙降さ@了口氣，又倚到黃三定放到地上的疾掣上，表示課程結(jié)束。
這野外的課堂一片嘈雜，嘀咕聲、唏噓聲還有各種驚嘆。