馬隆立刻叫來(lái)這幾個(gè)士兵，追問(wèn)羊肉從哪里來(lái)的。
一問(wèn)之下才得知，原來(lái)是這幾個(gè)士兵在去青海湖捕魚(yú)時(shí)，回來(lái)的路上遇到一個(gè)羌族牧民，跟他討價(jià)還價(jià)一番，用手里的半兩銀子買下了一只羊，然后帶回到營(yíng)地烤羊肉吃。
一只羊才半兩銀子！的確夠便宜。
羊肉在中原可是不容易吃到的，價(jià)格也很貴。然而這里的牧民不缺羊，他們?nèi)卞X。手頭上必須有錢，才能到西平郡那里買到他們需要的鐵器、布匹、茶葉等各種物品。而趕著羊去西平郡那里賣，既路途遙遠(yuǎn)又不方便。
現(xiàn)在牧民可以就近把羊換成錢，然后去城里買些生活必需品。而晉軍士兵則吃到了從未嘗過(guò)的美味。各取所需，皆大歡喜。
既然士兵是花自己的錢，馬隆也不好管得太寬。不過(guò)這個(gè)口子一開(kāi)，每個(gè)士兵都開(kāi)始向周圍轉(zhuǎn)悠的牧民買羊吃，大家輪流請(qǐng)客。
而羌族牧民那邊，也是一傳十、十傳百，都知道可以從晉軍士兵那里用羊換到銀子，于是紛紛聚攏到營(yíng)地周圍，形成了一個(gè)小市場(chǎng)。甚至還有牧民趕著牛到市場(chǎng)那里，這可引起了晉軍的震驚，因?yàn)樵谥性菦Q不允許殺牛吃的，但在牧民那里，牛跟羊是差不多的。
李松看到有牛出現(xiàn)倒是頗為欣喜，這要是做成土豆燒牛肉，一定很好吃，連皇上都沒(méi)嘗到過(guò)呢。不過(guò)他覺(jué)得還是尊重新世界的習(xí)慣為好。
營(yíng)地這邊，鹽業(yè)生意越來(lái)越紅火，從采鹽到運(yùn)輸?shù)戒N售一條龍，賺了不少錢。李松也不吝嗇，經(jīng)常給大家發(fā)點(diǎn)銀兩作為福利。作為一個(gè)現(xiàn)代人，他最喜歡那種慷慨的老板，現(xiàn)在他掌握了分配福利的權(quán)力，自然也要慷慨一回。
而大家有錢了，自然就更多地消費(fèi)羊肉，牧民的生意也越發(fā)火爆起來(lái)。
現(xiàn)在晉軍士兵們都感覺(jué)很幸運(yùn)，本來(lái)以為這遠(yuǎn)赴邊境以外會(huì)是一次艱苦的旅程，沒(méi)想到待遇如此優(yōu)厚，估計(jì)以后別處的士兵聽(tīng)說(shuō)了，都會(huì)搶著要來(lái)。
鹽丁們也感覺(jué)這里來(lái)對(duì)了，他們?cè)瓉?lái)在河?xùn)|鹽池工作時(shí)，不僅辛苦，而且待遇很低?，F(xiàn)在不僅李松和馬隆體恤他們，工作沒(méi)以前那么累，還想法設(shè)法改善他們的生活。最主要的是待遇跟士兵一樣高，很多辛苦慣了的人，不舍得買羊吃，都存了起來(lái)，準(zhǔn)備將來(lái)托人捎回家里。對(duì)于他們這種家庭來(lái)說(shuō)，積攢的幾兩銀子已經(jīng)是一大筆錢了。
由于經(jīng)常做生意，現(xiàn)在大家和羌族牧民也逐漸熟悉起來(lái)，牧民們還能簡(jiǎn)單地跟大家說(shuō)上幾句話。
這讓李松感到很欣慰，各民族能和平共處多好啊。不過(guò)，李松也注意到，大家吃了羊后，羊皮倒還有人收藏著，羊毛則是隨便一扔，比較可惜。
再就是，小市場(chǎng)里的生意，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的火爆之后，又慢慢冷清下來(lái)，前來(lái)賣羊的牧民逐漸減少，羊的價(jià)格也隨之漲了不少。
李松與幾個(gè)牧民反復(fù)交流后，了解到一些真實(shí)的情況。原來(lái)很多牧民賣了幾只羊，籌集到一些錢后，基本可以滿足日常生活的需要，就不太愿意賣羊了。
李松想想也對(duì)，吃掉一只羊很快很容易，而養(yǎng)大一只羊卻需要很長(zhǎng)時(shí)間。這么多騎兵和鹽丁如果放開(kāi)吃，羊肯定不夠啊。所以，這種羊換銀子的生意，注定了不能大規(guī)模持續(xù)下去。
而那些扔掉的羊毛就很可惜了，在現(xiàn)世界里，羊毛的用途很廣，比如手工編織的羊毛地毯、手工羊毛圍巾、手工羊毛手套，以及羊毛衫，都是價(jià)格不菲的紡織品。而且，羊毛剪了還有，是可以再生的資源。
李松突然眼前一亮：羊毛是關(guān)鍵啊。如果說(shuō)，鹽是晉朝增加財(cái)政收入的關(guān)鍵，羊毛則是讓游牧民族與中原王朝和睦相處的關(guān)鍵。
作為一個(gè)穿越者，李松覺(jué)得自己應(yīng)該繼續(xù)起到引導(dǎo)作用，讓游牧民族掌握編織羊毛地毯、羊毛圍巾、羊毛衫等的技術(shù)，這樣他們就有持續(xù)不斷的商品可出售，持久地獲得收入，就有能力購(gòu)買中原王朝的各種商品，如鐵器、茶葉、瓷器等。
孟子的話很有道理：民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。
確實(shí)，有一定財(cái)產(chǎn)收入的人，才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。
中原百姓雖然普遍還不富裕，但是中原的豪門大戶、王公貴族還是不少的，游牧民族的這些手工羊毛織品，不愁沒(méi)有銷路，而且參照現(xiàn)世界里的價(jià)格定位，售價(jià)肯定很高。一個(gè)游牧民族家庭，也許只要編織出一個(gè)羊毛地毯，賣掉后就足夠基本的生活了，過(guò)得比中原百姓普通家庭好并不難。
讓游牧民族的百姓也成為“有恒產(chǎn)者”，就能讓他們成為遵守規(guī)則、維護(hù)和平的力量。游牧民族和中原王朝的利益緊緊捆綁在一起，爆發(fā)沖突的可能性就會(huì)大大降低。
先前兩次征戰(zhàn)讓李松親眼看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，如果有避免戰(zhàn)爭(zhēng)的辦法，他一定會(huì)去努力達(dá)成。等回到洛陽(yáng)再找機(jī)會(huì)慢慢實(shí)施吧。
這次出征，既發(fā)現(xiàn)了鹽，又發(fā)現(xiàn)了羊毛的妙用，李松感到真是不虛此行。