“哈哈哈，笑死我也，這世上哪來(lái)什么神啊佛啊的，都是人類編排出來(lái)的。
瞧你們探討的如此興奮，我都聽(tīng)不下去了?！?p> 吉祥天意一看，原來(lái)是住在隔壁的小無(wú)站在門(mén)口，小無(wú)一臉不屑的樣子。
“要不是我此時(shí)此刻經(jīng)過(guò)此地，就聽(tīng)不到如此荒謬的有神論言說(shuō)了。既然聽(tīng)到了，我也得說(shuō)出真話不是，告訴各位，本人是無(wú)神論者?！?p> 清凈大師問(wèn)道：“你是無(wú)神論印道大師門(mén)下的人？”
小無(wú)得意：“正是，難道你也認(rèn)識(shí)我們一派的大師？”
吉祥天意有意打斷小無(wú)話：“得得，先打住，你說(shuō)你是無(wú)神論者，你不信鬼神，那請(qǐng)問(wèn)，你過(guò)節(jié)為何還要拜墳吶？”
“我思念祖宗呀！”
“思念祖宗，也不需要拜墳吧，難不成你下意識(shí)認(rèn)為祖宗的靈魂就在那里，才能連接你的思念、把你的思念傳達(dá)到？”
小無(wú)一時(shí)語(yǔ)塞：“這，這……”
吉祥天意繼續(xù)道：“或是你人云亦云而跟風(fēng)拜墳的，絲毫沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題？那就更糟糕了，說(shuō)明你的無(wú)神論也是跟風(fēng)的，你不清楚真正的無(wú)神論?！?p> “吉祥天意說(shuō)的在理。”清凈大師道：“真正的無(wú)神論，是清晰了知何因何緣為何這樣做的，且身心合一，不會(huì)不知不覺(jué)麻木行為的。很顯然你自己玩的無(wú)神論站不住腳，是盲抄的行為。我想無(wú)神論大師也會(huì)這么認(rèn)為的。”
清凈繼續(xù)道：“其實(shí)很多信仰本身沒(méi)有錯(cuò)。但每個(gè)信的人，對(duì)信仰的理解都是不一樣的。如果理解的人不對(duì)，不能怪信仰不對(duì)。好比自己不會(huì)炒菜，不能怪菜不對(duì)，只能怪自己不會(huì)炒菜?！?p> 一旁的落絲聽(tīng)了清凈的話，略有所思：“換言之，就算一個(gè)人理解的不對(duì)，我們也不能怪這個(gè)人及這個(gè)人的信仰不對(duì)，只能說(shuō)他理解有誤，以及怪我們自己沒(méi)能力開(kāi)解他，自然地也不能因?yàn)樗斫庥姓`而怪他的信仰不對(duì)咯？！”
“嗯，有神論也好，無(wú)神論也罷，倘若相互都不能說(shuō)服對(duì)方，最好的方法是各自尊重，不傷害就好。
畢竟每個(gè)人追求生活追求真相過(guò)程，不能保證說(shuō)自己全是對(duì)的，總是一路摸摸索索在錯(cuò)誤中修改為相對(duì)正確過(guò)來(lái)的，這還是需要時(shí)間慢慢去積累實(shí)證經(jīng)驗(yàn)過(guò)程才能圓融了透的。”
“清凈大師說(shuō)的真是太好了！”落絲又不由的高興拍掌：“正如我是學(xué)佛的，但同是學(xué)佛人，每個(gè)人對(duì)佛理解都不一樣，經(jīng)歷會(huì)讓人深知：不是同是學(xué)佛的就是同道人，很多學(xué)佛把佛理歪解成了邪道?！?p> 落絲看了眼小無(wú)，繼續(xù)道：“那些生活中無(wú)信仰一類的人也一樣，他們就志同道合了嗎？也沒(méi)有，因?yàn)樗麄儗?duì)無(wú)信仰生活態(tài)度的理解也存在分歧。”
清凈大師贊許落絲，點(diǎn)點(diǎn)頭：“分歧可怕嗎？這就是生活，面對(duì)分歧，是要去提升領(lǐng)悟，從而有愛(ài)的智慧去融合融化的。而不是一見(jiàn)與己分歧就躲避逃離或打壓，別忘了初心，人們都是因?yàn)橛袗?ài)才結(jié)緣，人與人之間本身就會(huì)有磨磨合合，這又怕什么呢？接受，迎難而上，開(kāi)啟自己的領(lǐng)悟智慧，繼續(xù)去愛(ài)吧！哈哈哈！”
清凈大師豪爽的笑聲，響徹整個(gè)屋子。
吉祥天意問(wèn)清凈大師：“以您之見(jiàn)，您是怎么理解有神論與無(wú)神論的？”
小無(wú)與落絲也期待的樣子，望向清凈，很想聽(tīng)聽(tīng)清凈大師對(duì)有神論與無(wú)神論有何精妙的見(jiàn)地。
“好，那我就來(lái)說(shuō)說(shuō)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，有神論與無(wú)神論就是一家人，因?yàn)槎加小裾?，只不過(guò)思維辯個(gè)有與無(wú)，但都不離思維。
所以有神的論，與，無(wú)神的論，都在思維里。既然都在思維里誕生了有神論與無(wú)神論，所以說(shuō)他們是一家人。
既然都在思維里，那信與不信，也不離思維。由思維誕生的有神論與無(wú)神論，也就都對(duì)了。反正都是一個(gè)母親思維所生，無(wú)法說(shuō)哪一個(gè)不是親生的，不是不，呵呵呵！
所以有神論，是思維，親生的孩子；
無(wú)神論，也是思維親生的孩子，所以都是一家人嘛！
一思維，分有神論與無(wú)神論，這神論是共性，落差在有無(wú)。
在這個(gè)角度可見(jiàn)，思維即是神論，既是神。
神論有無(wú)，于是就有了——有無(wú)的游戲。
哪個(gè)游戲好玩？只要玩的極致，都一樣好玩，都會(huì)在極致這里找到共同點(diǎn)，回到源頭母親家。
海之所以為海，是因?yàn)楹Ｈ菁{百川而各類各樣多姿多彩各有千秋。
所有各有千秋多姿多彩的想法，就像海面上跳動(dòng)的美麗浪花或泡沫在舞動(dòng)跳躍，最終都?xì)w融于海、不離于海?！?p> “嗯嗯，說(shuō)的太好了?！甭浣z很受啟發(fā)似的跳起來(lái)：“這讓我想到，人分好人壞人，無(wú)神論也分好人壞人，有神論也分好人壞人。好人無(wú)國(guó)界，壞人也無(wú)國(guó)界。之所以為壞人是因?yàn)槔斫庥姓`，不懂的一家人的辰齒相依及己所不欲勿施于人的客觀事實(shí)真相。
所以非宗教能搞宗教，都是人在搞，無(wú)神論有神論都一樣，不在有神無(wú)神，在于人在搞。人搞的好不好、合不合自然規(guī)律或說(shuō)如不如法，就看人的領(lǐng)悟?qū)哟瘟?。?p> “就是這樣的。”清凈大師點(diǎn)頭：“所以呢，我是個(gè)在生活中，向原生態(tài)方向領(lǐng)悟的修行人，我不排斥任何宗教及有神論無(wú)神論等等等等，所以無(wú)論人信佛或不信佛、或信道或不信道、或信基督或不信基督、或信有神或不信有神、或信無(wú)神或不信無(wú)神，等等等等，但我相信這些東西只要人好，就能搞好。
人邪，搞什么有神無(wú)神及宗教，就都邪。
那人為什么會(huì)有好會(huì)有邪？關(guān)鍵在人對(duì)生活與自然的修行領(lǐng)悟。
所以我定義自己是個(gè)踏踏實(shí)實(shí)在自然中生活領(lǐng)悟的人。
我的原生態(tài)生活，就是我領(lǐng)悟后的選擇。
我不排斥任何宗教及非宗教及有神無(wú)神，因?yàn)槲抑狸P(guān)鍵在人，人領(lǐng)悟的越好，越接近宇宙規(guī)律真相而不違背，而有德有品有尊有愛(ài)，這就是我的原生態(tài)生活態(tài)度?！?p> 小無(wú)撓撓頭，帶著若有所悟的表情：“這就是聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)嗎？感覺(jué)好有道理的樣子，讓人無(wú)法反駁，可我聽(tīng)無(wú)神論大師說(shuō)的也很有道理呀？哎呀！我要好好思考思考了。”
接著小無(wú)一屁股坐在地上，摸著頭，像是在狠命思考的樣子。
三人見(jiàn)此小無(wú)模樣，只能呵呵一笑。老頭已做好幾盤(pán)點(diǎn)心，端上桌來(lái)，幾人便品嘗起來(lái)。
老頭瞧見(jiàn)坐在地上的小無(wú)，便溫和道：“小子，你坐地上做什么，難不成還能孵蛋，也來(lái)嘗嘗點(diǎn)心唄！”
小無(wú)頭也不回：“不了，不了，我在思索人生哲學(xué)問(wèn)題，不能被打擾，且止！且止！”然后做了個(gè)“噓”的手勢(shì)。
幾人被小無(wú)的怪狀，又引的一陣呵呵大笑。