劉昌郝三表哥問：“朱三，洛陽如何接頭？”
洛陽如何嫁接牡丹呢？
歐陽修在《洛陽牡丹記》里記載了一段，春初時，洛人于壽安山中斫小栽子賣城中，謂之山篦子人家，治地為畦塍種之，至秋乃接。接花工尤著者一人，謂之門園子，豪家無不邀之。姚黃一接頭，直錢五千，秋時立券買之，至春見花乃歸其直。洛人甚惜此花，不欲傳。
小載子就是野牡丹，歐陽修寫得不清不楚的，也別指望他能寫得清楚，別說他當(dāng)時僅是錢惟演邀請到洛陽玩樂的進士，就是錢惟演本人，人家也不會將真正的奧秘告訴他。
真正的奧秘就是牡丹根嫁接牡丹的技術(shù)，用牡丹根做砧木有很多缺陷，根又細(xì)又硬，不利于嫁接，接得不好多半也會死掉。因為砧木不發(fā)達(dá)，長勢也不好，容易退化。此外牡丹根做砧木，砧木到了春天容易發(fā)芽，分散接穗的養(yǎng)份，又要扒掉砧木的芽子，還不能松動其新長出來的嫩根系，比較繁瑣。
直到后來，培育出鳳丹幾個適合做砧木的牡丹品種，才將牡丹根嫁接牡丹的難題解決。現(xiàn)在上哪兒尋找鳳丹等品種，那只好雇人上山挖適合的野生牡丹根，再經(jīng)過半年的培育，使其根部進一步粗壯，用其來做砧木。
且不說這種野生牡丹比較難找，整個嫁接過程也不科學(xué)，接穗死亡率高，甚至涂上亂七八糟的藥汁，美其名曰藥壅，使得嫁接成本越發(fā)昂貴，嫁接是牡丹最主要的繁殖方式，其技術(shù)落后，牡丹價格也自然變得高昂。
朱三說了牡丹嫁接過程，當(dāng)然，比歐陽修寫的要詳細(xì)地多，但總體上相差不大。
最大的奧秘便是在這個嫁接的砧木上。
歐陽修那篇文章，劉昌郝未看到過。
不但歐陽修的那篇文章，宋朝有許多花木方面的文章，但與劉昌郝所說的或所想的不一樣，我看了許多花木方面的書，從里面學(xué)了不少知識，然后就會種花了。
這些文章只能算是記敘文，不能算是技術(shù)書籍。不過劉昌郝只是尋一個借口，不讓親人反對與擔(dān)心，也就無所謂了。這些文章他未看到過，但在手機資料里看到一段介紹，說是宋朝種牡丹始重嫁接，用野牡丹根做砧木。
“三郎，吾自有妙策。”
“劉小郎，吾等說說無妨，一旦開始，花銷便乃百貫、數(shù)百貫計。”
“吾家無萬貫家財，沒有把握，豈敢花重金種牡丹。接頭不勞君憂之，吾憂之乃汝用何策弄到其花枝。”
“僅乃一想法也，李家八日后才赴洛陽，吾即去洛陽，歸時與汝言之?！?p> 他這不是好心，而是確實不敢答應(yīng)。不管用什么方法得將花枝弄到手，否則劉昌郝會不會給錢？
主要是市易法將牙人坑苦了，被官府征召過去的牙人薪酬低，沒有征召進去的，許多商貨被官府大買辦承包，嚴(yán)重影響了余下牙人的收入。千貫的買賣，怎么著也要拿幾十貫的抽解，生活艱難啊，必須得上心。
“謝了，三郎，吾亦欲種三百畝五色瓜，欲托三郎替吾購買良種。”
宋朝不會有農(nóng)科站種子站，只能委托人收購，委托他幾個表叔，數(shù)量太多，有些不妥，委托給牙人則問題不大了，至少朱三有著充足的人脈。
“五色瓜，對瓜吾不大懂啊，三百畝五色瓜需要幾多種籽？”
“約需一百萬粒種籽，母瓜本身優(yōu)良，籽粒亦需飽滿。”
“須多，豈讓吾一粒粒去數(shù)？”
“花點時間，數(shù)上三五萬粒，以此去估堆?！?p> 那樣會有很大的誤差，但劉昌郝也不需要一百萬粒種籽，五十萬粒就足夠了，然而這是種子，只能多不能少。
“好吧，”朱三答道，別以為簡單，這么多五色瓜種籽，并且是優(yōu)質(zhì)五色瓜種子，得托人去慢慢收，收購回來還要慢慢數(shù)，數(shù)完了還要慢慢估堆，也很麻煩的。但想掙錢了，沒法子。
“咦，須多五色瓜，劉小郎，汝……”
“只能運到京城賣，吾家雖是崗陵地區(qū)，然離惠民河近，運輸便利，到時還望汝做牙人與果子行談判?！?p> “彩，彩，”朱三開心地搓著手。
“抽解幾何？”
“皆是親戚，好說好說，汝欲給吾幾何？”
“他人給汝幾何抽解？”
“交易數(shù)量大，抽解會少，數(shù)量小，抽解會多，交易困難，會多，交易輕松，會少，多者往往百里取十，少者往往百里僅取一二?！?p> “若此，汝去洛陽之花銷，吾來承擔(dān)，再按照交易數(shù)額百里取三抽解?！?p> 這次交易包括買五色瓜的種子，去弄牡丹修剪下來的花枝，購買牡丹、芍藥、菊花的大株，又不在一地，不但交易困難，十分繁瑣，前前后后可能需要一個多月時間，朱三想了想還是點頭說道：“行?！?p> 市易法后牙人、特別朱三這樣的小牙人日子越來越難過，大株是又李氏花行占主導(dǎo)地位的，以及未來的盼頭，甜瓜都交給朱三了，若是花種出來，必然還會交給朱三。沖著盼頭，也不能言抽解低。
朱三留三人吃了午飯，劉昌郝丟了一錠碎金子給他，重新回到內(nèi)城。
“昌郝，還去何處？”
“書坊?！?p> 書坊就是賣書的地方，不過京城大多數(shù)書坊略有所不同，他們覆蓋了出版、發(fā)行與銷售所有的環(huán)節(jié)，在店里是賣書的，散賣與批發(fā)，然而在京城某個作坊區(qū)里，他們還有一個用來出版的作坊，許多書坊還存有大量的石板雕版。
相國寺附近也有不少書坊，不但書與花，可以說整個宋朝除了不易存貯的外，幾乎所有物產(chǎn)、奇珍異寶在這方圓三公里范圍內(nèi)能買得到，甚至能說這一帶就是現(xiàn)在整個世界商業(yè)的精華。
書坊也要選擇的。
劉昌郝轉(zhuǎn)了好一會，走進一家書坊，這家書坊規(guī)模很大，正中坐著的掌柜大約五十來歲，與劉四根那種皮笑肉不笑的笑咪咪相比，這個老掌柜給人一種很舒服的儒雅之氣。
知人知面不知心，以面相觀人很不靠譜，但劉昌郝也沒有其他的好辦法。
他走了進去，相比于尉氏兩個小書坊，這家書坊規(guī)模要大得多，也有許多書籍。
他一邊翻書看一邊聽著店里伙計與顧客的對話，很難看出一個人的好壞，然而必須得有一條，他們能做到和氣生財！具體一點是態(tài)度好，不以衣冠看人。
京城士子多，不時有士子進來買書或看書。
劉昌郝忽然擰起眉頭。
宋朝印刷術(shù)發(fā)展迅猛，幾乎全國各地都有印書的作坊，書院，一些大型私塾，還有各地民營的書坊、書肆、書籍鋪。也有官辦的，包括國子監(jiān)，據(jù)說國子監(jiān)里藏有十幾萬塊經(jīng)史方面的石雕版，但是紙張有著嚴(yán)重問題……
已經(jīng)有了比較薄的宣紙，貴不說，也不宜印刷。竹紙也有了，然而技術(shù)未過關(guān)，一碰就碎，暫時不能用來印刷。印刷用的還是傳統(tǒng)的麻紙、藤紙、楮皮紙，質(zhì)量絕對是沒有問題的，不用狠力都撕不碎，并且很厚，能當(dāng)衣服穿，甚至能當(dāng)盔甲，不如鐵盔甲，但不比布盔甲差，又因為有融紙漿在里面，比衣服還要保暖。
無疑，紙的成本變得很大。
油墨跟不上去，那怕銅活字出來字都不敢印小，否則筆畫多的繁寫字便會印糊掉認(rèn)不出來，因此一頁一般只有一百來字，后來一頁怎么著也有六七百字，字小的都超過了一千字，這意味著浪費數(shù)倍的紙張，紙多貴哪！有一門好處，看這種書不易得近視眼。
裝訂也有問題，但劉昌郝不確定是紙張原因還是油墨原因，不敢隨便亂說。
所以書籍貴得怕人。
劉昌郝還忽視了一條，盜版。
宋朝書商也防盜，一般在刻書時，他們會在首尾刻一圖記（防偽標(biāo)志）與牌記，牌記會載有出版人、刻書人、出版日期以及防盜宣言。“眉山程舍人宅刊行，已申上司，不得覆版”。我這本書已在官府哪里備了案，你們不得翻印。
官府也查盜版，查到后銷其雕版，然而不管用，各地都有盜版商，特別像蘇東坡這些大文豪，盜版商專門盯著他的文章，然后蘇東坡無奈地說：“某方病市人逐利，好刊某拙文，欲毀其板?！?p> 書的成本除了人工費，紙墨外，還有雕版的成本，賣得越多成本分?jǐn)偟迷降停粗I版風(fēng)嚴(yán)重，賣得少，成本就會越高，書價居高不下。如王琪出任蘇州知府時，將自家珍藏的杜甫詩集拿出來印了一萬本，每本20冊，以一貫錢的價格銷售，因為便宜，瞬間搶之一空。實際不管多少卷，這本書不過十幾萬字。當(dāng)然這是詩集，占紙張，不大好說，可七十幾萬字的《漢書》竟然售價五千文，一頭大肥豬也不過三貫來錢。
但宋朝已經(jīng)比以前朝代好得多，特別是上古時代，只能在竹簡上抄書。
劉昌郝來到掌柜面前，他只能從衣著區(qū)分出此人是店里管事的人，究竟是東家雇來的掌柜，還是東家本人，那就不清楚了。
“徐大丈人，吾著寫一本蒙學(xué)，欲托貴家印發(fā)?！?p> 老人姓徐，是別的顧客呼出來的。
“讓某觀一觀。”
不能說輕慢，也不能說有多尊重，畢竟劉昌郝歲數(shù)太小，“美麗”的相貌又頗讓人無語。
劉昌郝拿出那本三字經(jīng)，實際就是幾張紙，只有幾百字。
老人愣了一下。
自東漢起，“經(jīng)”的地位越來越高，不管是儒家或佛道。
如佛教，中國也著有許多佛教書籍，然冠以經(jīng)的只有一本，禪宗六祖慧能的《壇經(jīng)》。
或者其他方面的，如兩晉大學(xué)者郭璞所著的《水經(jīng)》、《葬經(jīng)》，扁鵲的《難經(jīng)》，宋人根據(jù)華陀遺著整理出來的《中藏經(jīng)》，算經(jīng)十書（周髀算經(jīng)、九章算術(shù)、海島算經(jīng)、張丘建算經(jīng)、夏侯陽算經(jīng)、五經(jīng)算術(shù)、緝古算經(jīng)、綴術(shù)、五曹算經(jīng)、孫子算經(jīng)）。
搞不清作者的《青囊經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等等，與儒釋道無關(guān)，但在學(xué)說史上有著極其祟高的地位。
儒家公認(rèn)的只有十三本書是“經(jīng)”（易、尚書、詩經(jīng)、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊、春秋谷梁、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子），三字經(jīng)可能是宋末大儒王應(yīng)麟寫的，但原來的名字未必叫三字經(jīng)。
當(dāng)然，隨著三字經(jīng)的流傳，大伙對它冠以經(jīng)命書名也沒有爭議了，因為它就是蒙學(xué)上的明珠、皇冠、“經(jīng)”！
劉昌郝沒有弄清楚，大咧咧地在書名字寫下了三個大字：三字經(jīng)。
徐掌柜還沒有看到內(nèi)容，只有薄薄的幾張紙，這個無所謂，因為這時代許多書籍皆不長，如周師厚的《洛陽花木記》僅六千余字，也有更長的，南宋史鑄所著的《百菊集譜》長達(dá)四萬兩千字，但有許多是更短的，唐庚的《斗茶記》只有四百字，范成大的《桂海果志》《桂海花志》只有六百字。
與長短無關(guān)，徐掌柜直愣愣地看著那個經(jīng)字……