122初會(huì)老魔5

旁觀歷史的豬

按照中國(guó)佛教傳教的歷史來(lái)說(shuō)，到了東晉，佛教才開(kāi)始廣為傳播，而此前在三國(guó)時(shí)代，佛教還有很多負(fù)面影響，并沒(méi)有傳播起來(lái)，而漢人削發(fā)的更是幾乎沒(méi)有——三國(guó)晚期才有第一個(gè)漢人削發(fā)的僧侶出現(xiàn)，到了南北朝時(shí)代的南朝才開(kāi)始興盛。所以真正的東漢時(shí)代，漢人和尚是沒(méi)有削發(fā)光頭的。還珠樓主書(shū)中在曹操時(shí)代之后，就讓鄧隱能遇到瘋和尚這個(gè)神僧的話，那么這個(gè)瘋和尚是來(lái)自印度的可能性是很大的——是梵僧而不是漢僧。但是，看書(shū)嘛，要是和還珠樓主較勁的話，還不如不看呢。 　　老豬為什么將整個(gè)蜀山前的歷史拉長(zhǎng)了時(shí)間，就是考慮到這方面的問(wèn)題，如果鄧隱作為家族隱居之后的二代，那么必然只能是生活在三國(guó)時(shí)代，在很多時(shí)間上、地名上都會(huì)出現(xiàn)謬誤，比如三國(guó)時(shí)代是公元220年到280年之間，而鄧隱應(yīng)該是生活在三國(guó)結(jié)束之后160年的時(shí)間，老豬不信一個(gè)家族的二代要相隔160年才能生育一次。這是第一。第二，孝感地名來(lái)自后唐莊宗李存勖，東晉時(shí)候還沒(méi)有“孝感”這個(gè)地名呢。 　　所以很多時(shí)候，大家看到的書(shū)里，只要能自恰邏輯，就可以了，不要按字眼兒來(lái)?yè)?，因?yàn)榫瓦B還珠樓主都能被大家摳死的。