帝8章 人皇伏羲八卦宗早讀道教圣典《道德經(jīng)》人間解析2

　　道法自然的管理原則

　　管理是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，有許多東西是不能量化，不能公式化的?！兜赖陆?jīng)》的道，就有這一特點(diǎn)。道可道，非常道，道之為物，唯恍唯惚。道不可須臾離也，可離非道。管理也是如此，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻遵循管理原則，在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，尤其注重總結(jié)實(shí)際管理經(jīng)驗(yàn)，才能真正做到運(yùn)用之妙，存乎一心。

　　1.管理者要懂得以優(yōu)秀者為師

　　2.順應(yīng)天道，穩(wěn)步發(fā)展

　　3.合作共贏才是硬道理

　　4.化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單致勝

　　5.信譽(yù)鑄就企業(yè)輝煌

　　6.主動(dòng)聽(tīng)取下屬的意見(jiàn)

　　7.把握機(jī)會(huì)，順時(shí)而動(dòng)

　　8.激勵(lì)要遵守平衡之道

　　不言身教的管理原則

　　老子說(shuō):是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭。，(《老子》二章)他很看重管理者的修身在治國(guó)理民中的重要作用。作為管理者，正人先正己，身教重于言教，不主觀行事，胸懷大志自謙而不居功。老子又將慈、儉、不敢為天下先稱為三寶作為修身原則。管理者要堅(jiān)持做到慈愛(ài)不偏心，待人一視同仁，做到節(jié)儉，做到將自身的利益放在眾人之后，具備了這樣的素質(zhì)才能治家、治鄉(xiāng)、治邦、治天下。

　　1.尊重下屬才能領(lǐng)導(dǎo)下屬

　　2.人格影響力來(lái)源于自身修養(yǎng)

　　3.儉以養(yǎng)德，管理者之良訓(xùn)

　　4.高明的管理者懂得否定自我

　　5.管理者一定要有堅(jiān)定的信念

　　6.以身作則，不言之教

　　7.低調(diào)感恩造就成功的管理者

　　8.管理者一定要有一顆善心

　　人盡其用的人才戰(zhàn)略

　　對(duì)管理者來(lái)說(shuō)，人才是最寶貴的財(cái)富。企業(yè)管理者的重要工作就是識(shí)才、用才、勵(lì)才、留才和育才?！兜赖陆?jīng)》認(rèn)為圣人不但善于用道去治理天下，也善于用道去識(shí)別人才，用人才去成就事業(yè)。不論是什么人，什么東西，高明的管理者都會(huì)讓他發(fā)揮作用。這是《道德經(jīng)》用人藝術(shù)的精華所在。

　　1.用合適的人做合適的事

　　2.說(shuō)到做到，不輕易許諾

　　3.優(yōu)秀的管理者不事必躬親

　　4.別對(duì)下屬出權(quán)利王牌

　　5.引導(dǎo)下屬進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)

　　6.給下屬?gòu)V闊的發(fā)展空間

　　7.給他權(quán)利就要信任他

　　8.不要過(guò)多干預(yù)下屬的工作

　　無(wú)為而治的管理策略

　　在《道德經(jīng)》看來(lái)，無(wú)為之道，是最高的統(tǒng)治管理策略。無(wú)為不是消極的不作為，《道德經(jīng)》鼓勵(lì)道法自然基礎(chǔ)上的無(wú)為而為，而且要進(jìn)一步做到為而不爭(zhēng)生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德?！兜赖陆?jīng)》認(rèn)為這就是深遠(yuǎn)玄妙的德為、無(wú)為、無(wú)不為互為前提和目的，它們之間的微妙關(guān)系和蘊(yùn)含的豐富管理思想是值得每一位管理者深思的。

　　1.無(wú)為而治，讓下屬自主工作

　　2.遵循道的軌跡進(jìn)行授權(quán)

　　3.最好的管理就是沒(méi)有管理

　　4.多指揮，少指導(dǎo)

　　5.無(wú)為管理要以人為本

　　6.無(wú)為不等于放任自流

　　7.不可盲目多元化

　　8.管理者多事，不如無(wú)事

　　以人為本的管理理念

　　《道德經(jīng)》哲學(xué)的基本精神就是以人為本，《道德經(jīng)》多處批評(píng)統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)恥，為民請(qǐng)命，對(duì)統(tǒng)治者提出警告。實(shí)行人本管理，要多傾聽(tīng)職工的心聲。圣人無(wú)常心，以百姓心為心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。管理者對(duì)待員工要象對(duì)待自己的孩子一樣，滿足他們物質(zhì)和心理方面的種種需要。

　　1.和諧是團(tuán)隊(duì)的潤(rùn)滑劑

　　2.確立主人翁地位，培養(yǎng)員工歸屬感。

　　3.做一個(gè)空氣式的領(lǐng)導(dǎo)

　　4.贊揚(yáng)比責(zé)備更容易收攏人心

　　5.不偏不倚，一碗水端平

　　6.愛(ài)你的員工

　　7.處下才能獲得心的認(rèn)可

　　8.柔性管理，以仁義收人心

　　柔之勝剛的管理措施

　　剛?cè)彡P(guān)系是《道德經(jīng)》重要話題之一，《道德經(jīng)》認(rèn)為柔弱勝剛強(qiáng)。柔性管理作為人本管理的一種能夠增強(qiáng)企業(yè)靈活性、適應(yīng)性、創(chuàng)新和快速反應(yīng)的管理，它更突出人性化，通過(guò)在企業(yè)內(nèi)部形成一種柔性的價(jià)值準(zhǔn)則和行為模式，滲透到個(gè)性的組織系統(tǒng)、優(yōu)良的信息管理、快速的反應(yīng)機(jī)制、靈活的生產(chǎn)體系和市場(chǎng)導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)與服務(wù)中去。

　　1.柔軟而堅(jiān)韌，彈性十足

　　2.在自己最擂長(zhǎng)的領(lǐng)域發(fā)展

　　3.乘法求量，快速?gòu)?fù)制

　　4.管理者要有決斷力

　　5.取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

　　6.換位思考，將心比心

　　7.管理者要發(fā)揮溝通的作用

　　8.剛硬的制度比不上柔軟的愛(ài)心

　　細(xì)節(jié)致勝的管理智慧

　　老子說(shuō):天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。不經(jīng)意間道出了細(xì)節(jié)管理的意義。在某種意義上說(shuō)，實(shí)行細(xì)節(jié)管理也是一種智慧化的管理。關(guān)注細(xì)節(jié)，突出了一個(gè)管理者的智慧，一個(gè)群體的智慧，擁有了一種管理的策略。管理者要意識(shí)到，現(xiàn)在的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)到了細(xì)節(jié)致勝的時(shí)代，細(xì)節(jié)管理已漸漸成為一種管理的時(shí)尚。

　　1.管理者要有細(xì)節(jié)思維

　　2.小事情成就大事業(yè)

　　3.不斷進(jìn)步，精益求精

　　4，在細(xì)節(jié)上進(jìn)行突破

　　5.小錯(cuò)誤也會(huì)帶來(lái)大失敗

　　6.不輕視每一件小事

　　7.從小問(wèn)題上提倡節(jié)儉

　　8.用精心細(xì)致的關(guān)心使員工快樂(lè)起來(lái)

　　變革創(chuàng)新的管理方針

　　《易》經(jīng)中有句名言:窮則變，變則通，通則久。老子說(shuō)物壯則老，與之隱隱相合。在辯證的世界觀里，沒(méi)有什么是永恒不變的，都是歷史進(jìn)程中的一個(gè)過(guò)渡狀態(tài)。主動(dòng)求變，是唯一的制勝之道，否則將被無(wú)情地甩在故紙堆中。缺乏變革創(chuàng)新意識(shí)的管理者，將無(wú)法在這個(gè)時(shí)代立足，更談不上卓越管理。

　　1.讓團(tuán)隊(duì)在變革中騰飛

　　2.在變化中成為贏家

　　3.自我滿足是創(chuàng)新的絆腳石

　　4.打破條條框框的束縛

　　5.管理者要有逆向思維

　　6.有中生無(wú)，無(wú)中生有

　　7.突破自己陳舊的思維

　　8.創(chuàng)新的過(guò)程就是自我淘汰的過(guò)程

　　那些出自《道德經(jīng)》的經(jīng)典名句

　　推薦閱讀：《道德經(jīng)》里那些顛覆“常識(shí)”的名句

　　道可道，非常道；名可名，非常名?！鲎缘?章

　　故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼(jiao:四聲)?！鲎缘?章

　　天下皆知美之為美?！鲎缘?章

　　圣人處無(wú)為之事?！鲎缘?章

　　行不言之教?！鲎缘?章

　　不尚賢，使民不爭(zhēng)?！鲎缘?章

　　虛其心，實(shí)其腹?！鲎缘?章

　　道沖，而用之或不盈?！鲎缘?章

　　和其光，同其塵。——出自第4章

　　天地不仁，以萬(wàn)物為芻（chu：二聲）狗?！鲎缘?章

　　圣人不仁，以百姓為芻狗?！鲎缘?章

　　天地之間，其猶橐（tuo：二聲）龠（yue：四聲）乎?！鲎缘?章

　　谷神不死，是謂玄牝（pin：四聲）?！鲎缘?章

　　圣人后其身而身先，外其身而身存?！鲎缘?章

　　水利萬(wàn)物?！鲎缘?章

　　居善地?！鲎缘?章

　　心善淵?！鲎缘?章

　　夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！鲎缘?章

　　持而盈之，不如其已?！鲎缘?章

　　功遂身退，天之道也。——出自第9章

　　揣而銳之，不可長(zhǎng)保?！鲎缘?章

　　富貴而驕，自遺其咎。——出自第9章

　　載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？——出自第10章

　　專氣致柔，能如嬰兒乎？——出自第10章

　　愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎？——出自第10章

　　三十輻，共一轂（gu：三聲）?！鲎缘?1章

　　五音令人耳聾?！鲎缘?2章

　　五味令人口爽?！鲎缘?2章

　　難得之貨，令人行妨?！鲎缘?2章

　　寵辱若驚，貴大患若身?！鲎缘?3章

　　貴以身為天下，若可寄天下?！鲎缘?3章

　　聽(tīng)之不聞，名曰希?！鲎缘?4章

　　無(wú)物之象，是謂惚恍?！鲎缘?4章

　　古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)?！鲎缘?5章

　　澹兮其若海?！鲎缘?5章

　　曠兮其若谷?！鲎缘?5章

　　致虛極，守靜篤（du:三聲）。——出自第16章

　　太上，下知有之?！鲎缘?7章

　　其次，親而譽(yù)之?！鲎缘?7章

　　悠兮其貴言?！鲎缘?7章

　　大道廢，有仁義?！鲎缘?8章

　　國(guó)家昏亂，有忠臣?！鲎缘?8章

　　絕圣棄智，民利百倍。——出自第19章

　　絕仁棄義，民復(fù)孝慈?！鲎缘?9章

　　唯之與阿，相去幾何？——出自第20章

　　眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)?！鲎缘?0章

　　孔德之容，惟道是從?！鲎缘?1章

　　少則得?！鲎缘?1章

　　敝則新。——出自第22章

　　故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！鲎缘?3章

　　同于道者，道亦樂(lè)得之?！鲎缘?3章

　　同于失者，失亦樂(lè)得之?！鲎缘?3章

　　企者不立。——出自第24章

　　自伐者無(wú)功。——出自第24章

　　有物混成，先天地生?！鲎缘?5章

　　域中有四大，而人居其一焉。——出自第25章

　　人法地，地法天，天法道，道法自然?！鲎缘?5章

　　重為輕根?！鲎缘?6章

　　靜為躁（zao:四聲）君?！鲎缘?7章

　　善行無(wú)轍跡?！鲎缘?7章

　　善言無(wú)瑕（xia:二聲）謫（zhe:二聲）?！鲎缘?7章

　　知其白，守其黑?！鲎缘?8章

　　知其榮，守其辱?！鲎缘?8章

　　天下神器，不可為也，不可執(zhí)也?！鲎缘?9章

　　為者敗之，執(zhí)者失之?！鲎缘?9章

　　大軍之后，必有兇年。——出自第30章

　　善有果而已，不敢以取強(qiáng)?！鲎缘?0章

　　戰(zhàn)勝以喪禮處之?！鲎缘?1章

　　道常無(wú)名、樸。——出自第32章

　　侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓?！鲎缘?2章

　　知人智者，自知者明。——出自第33章

　　強(qiáng)行者有志?！鲎缘?3章

　　萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大?！鲎缘?4章

　　道之出口，淡乎其無(wú)味?！鲎缘?5章

　　將欲歙（xi:一聲）之，必固張之?！鲎缘?6章

　　道常無(wú)為而無(wú)不為。——出自第37章

　　上德無(wú)為而無(wú)以為?！鲎缘?8章

　　萬(wàn)物得一以生。——出自第39章

　　貴以賤為本，高以下為基?！鲎缘?9章

　　反者道之動(dòng)?！鲎缘?0章

　　上士聞道，勤而行之；——出自第41章

　　道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！鲎缘?2章

　　天下之至柔?！鲎缘?3章

　　身與貨孰多？——出自第44章

　　清靜為天下正。——出自第45章

　　大直若屈?！鲎缘?5章

　　天下有道，卻走馬以糞?！鲎缘?6章

　　不出戶，知天下；不窺牖（you:三聲），見(jiàn)天道?！鲎缘?7章

　　為學(xué)日益?！鲎缘?8章

　　為道日損。——出自第48章

　　圣人常無(wú)心，以百姓心為心。——出自第49章

　　生之徒，十有三?！鲎缘?0章

　　道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之?！鲎缘?1章

　　塞其兌，閉其門(mén)，終身不勤?！鲎缘?2章

　　朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余，是謂盜夸?！鲎缘?3章

　　善建者不拔，善抱者不脫?！鲎缘?4章

　　含德之厚，比于赤子。——出自第55章

　　知者不言，言者不知。——出自第56章

　　天下多忌諱，而民彌貧?！鲎缘?7章

　　我無(wú)欲，而民自樸?！鲎缘?7章

　　其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。——出自第58章

　　治大國(guó)，若烹小鮮?！鲎缘?0章

　　大邦者下流，天下之牝（pin:四聲），天下之交也。——出自第61章

　　立天子，置三公。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。——出自第62章

　　為無(wú)為，事無(wú)事?！鲎缘?3章

　　學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而敢為?！鲎缘?4章

　　古之善為道者，非以明民，將以愚之。——出自第65章

　　不以智治國(guó)，國(guó)之福?！鲎缘?5章

　　圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之?！鲎缘?6章

　　我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！鲎缘?7章

　　慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。——出自第67章

　　善用人者，為之下?！鲎缘?8章

　　故抗兵相若，哀者勝矣?！鲎缘?9章

　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行?！鲎缘?0章

　　知不知，尚矣；不知知，病也?！鲎缘?1章

　　圣人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病?！鲎缘?1章

　　民不畏威，則大威至。——出自第72章

　　勇于敢則殺。——出自第73章

　　夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（zhuo:二聲）?！鲎缘?4章

　　民之饑，以其上食稅之多?！鲎缘?5章

　　無(wú)以生為者，是賢于貴生?！鲎缘?5章

　　人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。——出自第76章

　　天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之?！鲎缘?7章

　　弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！鲎缘?8章

　　和大怨，必有余怨。——出自第79章

　　鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。——出自第80章