許宣奇道：“是因為修士的力量太強大了嗎？”
關子陽搖搖頭，又點點頭：“百年修行，只為大道，你現在只是筑基，還不清楚天劫的厲害，等到你日后修為到了自然就明白了?！?p> 見關子陽吞吞吐吐不愿明說，許宣追問道：“還請師伯賜教?！?p> 關子陽苦笑道：“你是我?guī)煹艿耐降?，我這時和你說這些，只怕你知道這些事以后遇事一味算計因果得失，畏縮不前，道心不得精進，反而耽誤了修行，你天資過人，在錢塘縣時師弟便對你贊不絕口，我若是越俎代庖，只怕他會怪我啊?！?p> 許宣聞言更加好奇，哀求道：“師伯，這番師侄遭遇劫難未嘗不是遭人算計，若是不知曉原委，只怕心中念頭更是不得通達，修為又怎么精進，還望師伯告之。師伯放心，凡事皆有知而不為，知而執(zhí)意為之之別，師侄心中曉得厲害，也有自己的堅持和本心?！?p> 關子陽聞言這才認真看了許宣幾眼，贊許道：“好一句知而不為，知而執(zhí)意為之。也罷，既然你覺得自己能堅守本心，那我便告訴你好了，你說得有理，如今事情已經遇上了，一味隱瞞反倒讓你念頭不得通達，有礙修為?！?p> 許宣聞言大喜，恭敬又施了一禮。
關子陽說道：“譬如桃樹妖一事，雖然始終都是陶璋誘你上鉤，但陶花對你有意是真，陶璋提出將陶花許配給你你也并未反駁，之后雖有這只鳥兒助你破了幻境，但你卻欠了陶花一份情義，這就是果，有果便有報，只是誰也說不清這報到底何時來，終有一日你需得還了這份情才算了斷這樁因果，否則情業(yè)不止，便會一直跟隨于你，無論你心中是否知曉。方才我欲劍斬桃花，卻被你從旁阻止，這未嘗沒有那份果報對你的影響。”
聽到關子陽這般描述，許宣有些不解，問道：“師伯，就算這情業(yè)一直跟隨我，若是師伯今日不點破，我恐怕終生都不會知曉，那它跟隨與否又與我有何影響呢？”
關子陽道：“修士修行筑基大成后丹成九品，也稱結丹期；煉精化氣孕養(yǎng)金丹中成就嬰兒，可稱元嬰期；煉氣化神嬰兒化作元神不懼風雷，亦稱化神期；最后，煉神返虛時孕養(yǎng)元神，使其從下丹田移居上丹田，與真人一般無二時，修士就能破空飛升。無論是筑基結丹、煉精化氣成嬰、煉氣化神元嬰化作元神，還是煉神返虛元神破空飛升，都有天劫降下，這天劫既有人劫，又有雷劫，乃是天地對你自身業(yè)力的反噬，業(yè)力越深，反噬越大！”
許宣恍然道：“師伯的意思是不論修士是否知曉自己是否有未了因果，修行中引發(fā)的人劫、天劫都會將這些因果業(yè)力以各種形式報應在他們身上？”
關子陽點點頭，繼續(xù)說道：“若是情業(yè)，人劫、天劫來臨時，便會有天魔來惑，動搖你求道心志，或是某一天你莫名其妙心中便會想起那個你早已忘記的陶花，然后不由自主，情之所系，惹出許多糾葛，又或是雷劫威力增強，將你轟得灰飛煙滅……業(yè)報的形式匪夷所思，常常在不經意間就已經報應在你身上。”
許宣心有所感：“難怪人們常說天網恢恢疏而不漏，原來如此?！?p> 關子陽繼續(xù)說道：“這些桃樹妖雖然害了許多性命，但卻并非無端行事，若是有修士一劍把他們殺了個干干凈凈，天劫來臨之時，除了砍在桃樹妖身上的這些劍會一道道報應在他們身上，與這些桃樹妖結下的因果也會在某個時刻突然報應在他們身上，比如，某日他突然被自己弟子意外刺了一劍，只是因為那個弟子就是轉世的桃樹妖，而他弟子恐怕自己也不知道緣由?！?p> 許宣暗暗吸了一口涼氣，嘆道：“如此說來修道之人豈不是平日舉止言行都要謹小慎微才行？”
關子陽嘆了口氣，說：“我之所以不想告訴你這些，便是怕你有了這種心思，你看那些修士，誰人像你說得那樣謹小慎微？許多不都是快意恩仇？行事但求無愧于心便好，否則畏縮不前，修為怎能精進？這也是為什么許多師門長輩都不會把因果、業(yè)報告訴弟子的原因。人活于世，那有不沾因果的，修士們大多都是在元嬰之后才悟透，要想飛升昆侖仙山，就必須了結因果，少沾業(yè)力，所以修行到練神返虛的修士大多都會閉關修煉，不理世事就是這個道理，飛升昆侖仙山，自有一片天地，若是不成，皆是灰灰?！?p> 聽到這里，許宣心中許多疑惑終于霍然開朗，為什么白素貞在觀音法相前拜倒，想皈依三寶，卻被指明還有一樁恩怨未了，為什么法海屢次來找白素貞的麻煩，就算文曲星臨凡也不給半點面子……一切都不過是在了結因果罷了，至于了結因果時又生出新的因果，則又另當別論了。
見許宣沉默不語，關子陽問道：“你知道昆侖仙山嗎？”
提到昆侖仙山，許宣腦海里首先蹦出的念頭是自己曾經做過的那個怪夢，以及白素貞嚇死許宣2號后去昆侖仙山盜取靈芝仙草的事情，想來這輩子應該不會有這種事情發(fā)生了吧。
摒去雜念，回想了王不易曾經對昆侖仙山的描述，許宣說道：“曾聽師傅說起過，昆侖仙山乃是我輩修行之人飛升之所在，共分三極，一曰板桐，二曰玄圃，三曰天庭，修士練神返虛后元嬰煉成純陽元神，能隨意出竅不懼雷霆，這時就要棄下凡軀，迎接天劫。渡過天劫者需在昆侖仙山重塑身軀，渡弱水，過炎火之山，與開明獸一戰(zhàn)不死者便能進入板桐而居，60年后過涼風之山不死者，可入玄圃，又60年過大羅嶺不死者，可居天庭，得授仙職。若仙職沒有空缺，就必須與業(yè)力較深仙職人員決斗，敗者跌落凡塵，勝者授仙職，可居天庭。”
關子陽見許宣說得詳細，點點頭道：“那你可知昆侖仙山為何要渡弱水、過炎火之山、涼風之山、大羅嶺？”
許宣搖頭道：“這卻不知，請師伯指點?！?p> 關子陽道：“剛剛你問我為何成了羅漢都擺脫不了業(yè)力，我告訴你若是目犍連長居西方極樂世界便可不畏因果業(yè)力，原因便在于此?！?p> 許宣驚訝道：“難道這些難關并非是為了考驗修行者，而是為了洗去業(yè)力？”
關子陽道：“據師門典籍中記載，渡弱水、過炎火之山、涼風之山、大羅嶺一部分原因正是為了洗去業(yè)力，天劫是為了抹殺業(yè)力深重的修士，讓修士心中有所忌憚，不敢自恃神通擾亂世間，而昆侖仙山的這些難關則重在洗煉，不過若是業(yè)力深重，也只能身隕道消，好在五帝網開一面，那些隕落的修士也能有一絲機緣轉修神道，保一方平安，你平日里見的城隍、土地大多都是這種來歷。”
許宣問道：“那要是渡過這些難關，業(yè)力就洗掉了嗎？”
關子陽搖搖頭，說道：“神通不及業(yè)力，這可不是一句玩笑話，就算渡過了這些難關得居天庭，業(yè)力也不過是被暫時壓制住了，一朝出了昆侖仙山，業(yè)力依舊隨身，且瞬間以雷劫報在己身，便是再入昆侖，還是要重走一次弱水、炎火之山、涼風之山和大羅嶺的。西方極樂世界也大抵如此，所以世間才少有仙佛顯圣，就算在世間行走多半也是以法身顯露罷了?！?p> 許宣恍然道：“難怪世間少見神仙，原來如此，既然這樣昆侖仙山的存在意義又是什么呢？”
關子陽答道：“隔絕仙凡，與道合真。你好好想想，若是仙凡雜居，世界會亂成什么樣，世俗是修行的基礎，五帝怎么會容忍這種情況出現，況且，修士即便到了練神返虛，元神大成之日，若是不飛升昆侖仙山，每過百年便會有人劫、天劫降下，渡得過還則罷了，若是渡不過，嘿嘿，任你道行通天也將灰飛煙滅?！?