所以，有高級(jí)功法修行并非是什么值得優(yōu)越的事情，能不能練成才是其中關(guān)鍵，這也導(dǎo)致這個(gè)世界有所不同，有的時(shí)候，一些低賤貧民如果偶然得到了一部高級(jí)功法，甚至能夠?qū)⑵渚毘?，那么也是有一飛沖天的可能的，似乎在這一方面老天爺很公平。
有關(guān)于起虬境的戰(zhàn)斗方式，已經(jīng)知道本質(zhì)上就是法力的運(yùn)用，金木水火土五行屬性當(dāng)中的法力運(yùn)用，當(dāng)然也還有冰，雷，風(fēng)等，不過(guò)這個(gè)是比較少見(jiàn)的，有了屬性法力之后，則需要修煉對(duì)應(yīng)的法術(shù)，也就是這個(gè)對(duì)應(yīng)的法術(shù)，武道實(shí)力是無(wú)法應(yīng)付的，另外還有一點(diǎn)，起虬境的肉身也遠(yuǎn)比武道實(shí)力時(shí)強(qiáng)大，這也是因?yàn)榈ぬ镉X(jué)醒，功法周身運(yùn)轉(zhuǎn)的緣故。
功法分了五行品數(shù)之后，還有一個(gè)對(duì)于功法非常重要的，那就是周天運(yùn)轉(zhuǎn)，有三個(gè)境界，小周天運(yùn)轉(zhuǎn)，大周天運(yùn)轉(zhuǎn)，以及最后的元嬰出世，一般人都是小周天運(yùn)轉(zhuǎn)，大周天運(yùn)轉(zhuǎn)的，哪怕一萬(wàn)個(gè)起虬境里面，也難出一個(gè)，至于元嬰出世，東越國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，哪怕是一千五百年前的天龍國(guó)史籍當(dāng)中的記載，也從未出現(xiàn)過(guò)能夠?qū)⒐Ψㄟ\(yùn)轉(zhuǎn)成元嬰出世的。
當(dāng)然，其實(shí)哪怕是達(dá)到小周天運(yùn)轉(zhuǎn)也還是挺難的，這一方面雖然對(duì)于功法本身沒(méi)有要求，但是對(duì)自身毅力資源等還是有所要求的，修仙這一條路，努力是最基本的，然而最終要看的，仍舊是天賦以及機(jī)緣。
小、大周天運(yùn)轉(zhuǎn)以及元嬰出世對(duì)于修行者有什么關(guān)系呢？涉及到了兩個(gè)方面，一者則是法力的凝結(jié)程度，能夠在一定時(shí)間內(nèi)周天運(yùn)轉(zhuǎn)最多的，則表示法力更加凝結(jié)，施展的法術(shù)自然也就更加強(qiáng)大，一般是以一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)周天，普通的起虬境，倘若能夠在一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間里運(yùn)轉(zhuǎn)一個(gè)小周天，那么則算是合格的一個(gè)起虬境了。
第二方面，則是有關(guān)肉身強(qiáng)度的問(wèn)題，修行修行，外圣內(nèi)王，法力強(qiáng)大是一方面，肉身同樣強(qiáng)大才行，而功法的周天運(yùn)轉(zhuǎn)也會(huì)令得修行者的肉身越發(fā)的橫練，其實(shí)說(shuō)白了就是經(jīng)過(guò)法力的洗禮，而法力則又是天地靈力的精粹，長(zhǎng)期運(yùn)轉(zhuǎn)洗禮，對(duì)于肉身的強(qiáng)度是非常有好處的。
所以為何要刻苦修煉？原因就在于，在一天十二個(gè)時(shí)辰里，同樣一個(gè)時(shí)辰運(yùn)轉(zhuǎn)一個(gè)周天，別人如果一直刻苦修煉，那么他在一天里就能夠運(yùn)轉(zhuǎn)十二個(gè)周天，能夠讓自己的法力以及肉身更加強(qiáng)大，這就是刻苦修煉帶來(lái)的好處，其他人一天只修行六個(gè)時(shí)辰，小周天運(yùn)轉(zhuǎn)只有六次，肯定不如別人的十二次，那么實(shí)力不夠也情有可原了。
當(dāng)然，雖說(shuō)同樣是小周天運(yùn)轉(zhuǎn)，不過(guò)也是有高低之分，這當(dāng)中也有一些跨度，有一些人的小周天運(yùn)轉(zhuǎn)能夠讓自己更加強(qiáng)大，這就看個(gè)人在周天運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)的心性以及修行智慧了，心性足夠穩(wěn)重、冷靜、聰慧，那么在一個(gè)周天運(yùn)轉(zhuǎn)里肯定是有更多的收獲的。
當(dāng)然，小周天運(yùn)轉(zhuǎn)與大周天運(yùn)轉(zhuǎn)又有著本質(zhì)的差別了，能夠大周天運(yùn)轉(zhuǎn)的，毫無(wú)疑問(wèn)各方面都要強(qiáng)于小周天運(yùn)轉(zhuǎn)的人，只不過(guò)這樣的人寥寥無(wú)幾，鳳毛麟角罷了，至于最后的元嬰出世，那就更加罕見(jiàn)了。
不過(guò)，有一些時(shí)候，如果一個(gè)人在修行的時(shí)候，偶然進(jìn)入一種純粹明悟的狀態(tài)的話，是有可能進(jìn)行一次大周天運(yùn)轉(zhuǎn)的，甚至于是元嬰出世，這樣的好處就多得多了，不過(guò)一般這都叫機(jī)緣，而且也只是偶爾踏入一次，該是小周天運(yùn)轉(zhuǎn)，還是小周天運(yùn)轉(zhuǎn)。
另外，功法的周天運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)于治療自身的傷勢(shì)也有很好的效果，法力本身是能夠?yàn)樾扌姓邘?lái)愈合的效果的，經(jīng)過(guò)一輪周天運(yùn)轉(zhuǎn)，自身所受的傷勢(shì)也會(huì)得到壓制，這一些都算是能夠周天運(yùn)轉(zhuǎn)的好處。
狄仁杰知道了這些東西，在這段時(shí)間里他也比更加了解了起虬境，或者說(shuō)是能夠運(yùn)用法力的境界，只不過(guò)，他一直以來(lái)是用找破綻的初心去查閱的，因?yàn)樗恢朗裁磿r(shí)候刺殺自己的殺手就會(huì)出現(xiàn)，到那個(gè)時(shí)候，自己要怎么應(yīng)付呢？
而就在這些調(diào)查當(dāng)中，他察覺(jué)到了一些機(jī)會(huì)，武道實(shí)力都能夠?qū)Ω镀痱熬车臋C(jī)會(huì)。
起虬境并非毫無(wú)弱點(diǎn)，關(guān)鍵在于武道實(shí)力無(wú)法抓到這個(gè)弱點(diǎn)，然而若是能夠抓到弱點(diǎn)，那么其實(shí)武道實(shí)力也可以對(duì)付起虬境的強(qiáng)者的。
首先，狄仁杰注意到，起虬境也并非是什么刀槍不入的境界，肉身雖說(shuō)有了一定的強(qiáng)度，但如果站著讓武道實(shí)力的人來(lái)砍，哪怕就是一個(gè)屠夫，也能夠利用手中的鋒利刀劍殺死起虬境的，只不過(guò)一般情況這屠夫連接近起虬境都做不到。
人們之所以認(rèn)為不可能以武道實(shí)力殺死起虬境，原因也是因?yàn)榇?，倘若你都無(wú)法接近對(duì)方了，談何殺死對(duì)方呢？
狄仁杰先跳過(guò)了這個(gè)論斷，也就是說(shuō)，他要做的，是如何接近這個(gè)起虬境，能夠接近，那就能夠出手，能夠出手，那就能夠造成傷害。
當(dāng)真無(wú)法接近嗎？
狄仁杰得知，無(wú)法接近的緣故是因?yàn)槠痱熬硰?qiáng)者的肉身經(jīng)過(guò)法力的洗禮之后，無(wú)論是在力道、防御或者是速度這三個(gè)方面都是得到了很大的提升的，單純就拿速度來(lái)說(shuō)，武道實(shí)力的人接近不了的緣故也是因?yàn)槠痱熬车乃俣忍欤宰詈蟛艜?huì)得出結(jié)論無(wú)法殺死起虬境。
這時(shí)，狄仁杰就明白，自己需要處理的，就是如何解決接近這個(gè)問(wèn)題，然后他也知道，起虬境雖然速度快，但也并非什么鬼魅，依舊是以實(shí)體在與他們做對(duì)抗的，只不過(guò)這當(dāng)中容易以速度來(lái)閃避武道家對(duì)他的進(jìn)攻罷了。
既然講到了這個(gè)速度，那么對(duì)應(yīng)的，其實(shí)是空間，有了空間，才能夠形成一個(gè)速度，也就是說(shuō)，倘若將對(duì)方的空間縮小，那么這個(gè)速度就無(wú)法形成優(yōu)勢(shì)了，也就是說(shuō)，在狹窄的空間里，對(duì)方必須要承受攻擊才行了。