一夜過(guò)后，風(fēng)雪也停了。
張東升不敢多作停留，找了個(gè)相對(duì)平坦的地方，埋葬了父親。
張東升茫然四顧，這一場(chǎng)不合時(shí)節(jié)的大雪，鳥(niǎo)都不知道該往哪兒飛了，四周都是白皚皚的山林。
昨夜他思索了一晚，不能再往北走，秉一觀(guān)很快就能收到周丹云八人被殺的消息，按照他們的腳程，用不了幾日就能追上自己。
他必須得在下一次追兵到來(lái)前，修行出一身足以抵抗追捕的修為，時(shí)間也就變得頗為關(guān)鍵。
咬了咬牙，他往西北而去。
這樣勢(shì)必會(huì)拖沓出關(guān)的時(shí)間，他要兜一個(gè)大圈子，出九塞少年場(chǎng)之一的陽(yáng)鴻關(guān)，再穿過(guò)沙漠，至塞外昆沙城，最后輾轉(zhuǎn)昆侖山。
張東升的看家本領(lǐng)是《赤霄秘苑》這本血修功法，與水滴石穿的氣修者內(nèi)外兼修不同，功法第一階段便是跳過(guò)了氣修者的前三品，認(rèn)為氣力虛浮，血液才是生命力量的來(lái)源。
道家以氣淬體、儒家以氣淬心、佛家以氣淬神，《赤霄秘苑》皆以血淬之。揉取三家之長(zhǎng)，選了一條不同于天下氣修大道的兇險(xiǎn)小道，算是旁門(mén)左道中的旁門(mén)左道，極易走火入魔。
功法分為兩部分：十二紫關(guān)、九重曉闕，十二紫關(guān)是最耗費(fèi)時(shí)間的步驟，上輩子縱使張東升根骨過(guò)人也花了整整十三年，這就是他為何臨死也要在禁制中刻入力量的原因。
九重曉闕有淬體三重：成丹、成仙、成道；淬心三重：自然、應(yīng)然、超然；淬神三重：正命、正悟、正果。
功效各有不同，皆是三教修行中的精華所在。比起普通修士，要強(qiáng)橫許多，所以上輩子張東升能以天魔的姿態(tài)橫行天下，無(wú)往不利。
功法還有一個(gè)好處，便是可以吸納他人的血液為己用，快速提高修行速度。上輩子他血晶成型后一路殺到了陸地神仙，以致于殺孽滔天，被玄雷蕩滅。
弊端正如章昭然所說(shuō)，古往今來(lái)根本無(wú)一人跨過(guò)天門(mén)，這對(duì)張東升來(lái)說(shuō)倒不算個(gè)要緊的問(wèn)題，甚至說(shuō)他根本不想飛升成仙。
從他有記憶以來(lái)，人就擁有不匹配自身的力量，過(guò)分的力量泯滅人性。他覺(jué)得這一切都是天門(mén)帶來(lái)的，人拼命的修煉氣機(jī)，最后不過(guò)淪為神仙的傀儡。
力量的濫用，讓三教圣人言語(yǔ)被曲解，成了披著至善外衣的空殼。為爭(zhēng)香火江湖千年混戰(zhàn)，氣機(jī)修煉所帶來(lái)的只有無(wú)窮無(wú)盡的混亂，趨勢(shì)人去支配、奴役，漠視規(guī)則與道德。
他在上輩子就想要去摧毀這個(gè)狗屁世道，真正想要的不是這個(gè)世界支離破碎，而是力量的來(lái)源，天門(mén)本身。
所以為了足夠抗衡天門(mén)力量，他瘋狂的殺人，累積實(shí)力，直至最后親眼看到天門(mén)的時(shí)候，才回過(guò)神來(lái)發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了路。
憑借一己之力根本不可能撼動(dòng)天道，所以這輩子他打算從頭再來(lái)。以后如何那也是以后的事，畢竟有命活下去，才是最根本的事情。
向西北而去六十里，張東升被大河擋住了去路。
淺水喧嘩，深水沉默，渾水洶涌。
大河便是這么一條渾水，說(shuō)是河其實(shí)是一條江，是昭德王朝兩條大江之一。流經(jīng)黃土荒原，經(jīng)九曲十八彎在冀州入海。大部分河段奔流于深山峽谷中，落差大，流勢(shì)急，多瀑布險(xiǎn)灘，終年河水渾濁如泥漿。
沿著大河前行，每逢停留歇息也都是滿(mǎn)天星光下臨水而睡。
大河寬數(shù)十里，為了找到能過(guò)河的地方，張東升沿河走了三十多天，仿佛這條大河從不會(huì)平緩下來(lái)，猶如一條難以降服的惡龍。
入夜時(shí)分，好不容易在江岸發(fā)現(xiàn)了幾條還沾著濕泥的船，張東升打量了一番奔流的河水。
這也不像一個(gè)渡船的地兒??？
為了問(wèn)個(gè)究竟，他走向附近的一座小鎮(zhèn)。
小鎮(zhèn)不大，百來(lái)戶(hù)人家，附近無(wú)膏腴良田，全靠這往來(lái)客商養(yǎng)活這個(gè)鎮(zhèn)子。
雖然物資貧瘠，可對(duì)于小鎮(zhèn)子上偏居一隅的百姓而言，做井底之蛙就挺好，平安是福，知足常樂(lè)。
張東升身上的麻衣已經(jīng)磨損得不像樣子了，在街角重新置辦了一身行頭，走進(jìn)一家名為同福茶樓的店面。
除了伙計(jì)與來(lái)往旅客好奇他的白發(fā)，多看了兩眼，也沒(méi)有發(fā)生什么要緊的事。
這個(gè)茶館，其實(shí)與酒樓無(wú)異，吃喝一應(yīng)俱全，它之所以以茶館為招牌，原因在大堂中間。
這里有一案一醒木，和一位說(shuō)書(shū)先生侃侃而談，這是茶館才有的待遇。
挑了個(gè)角落的位置坐下。
店小二是個(gè)厚道人，對(duì)于張東升的問(wèn)題知無(wú)不答，言無(wú)不盡。
三言?xún)烧Z(yǔ)，張東升也就打聽(tīng)清楚了。
原來(lái)這個(gè)灣口叫臥龍灣，每天丑時(shí)到巳時(shí)大河的流水會(huì)緩下來(lái)，傳說(shuō)是有龍回到了灣里歇息，吞掉了多余的水。
水流平緩下來(lái)便有渡船往來(lái)擺渡，店小二還好心的幫忙聯(lián)系了船夫，自認(rèn)價(jià)錢(qián)公道，一人二十文。
張東升因?yàn)榘抢酥艿ぴ茙兹说腻X(qián)袋，身上還算富裕，月余沒(méi)吃過(guò)像樣的飯菜，便點(diǎn)了兩三道茶館的招牌菜，臨了還賞了小二幾文銅錢(qián)。
說(shuō)書(shū)老先生是個(gè)瞎子，在桌案后面侃侃而談，唾沫星子四濺，說(shuō)的東西都是老生常談，十分古板，枯燥無(wú)味。
“江湖上百家爭(zhēng)鳴，各有自己不同的九品劃分。
為了方便，江湖人把九品籠統(tǒng)的劃分為了四個(gè)境界：
一為望塵境，對(duì)應(yīng)各派從九品至正七品，有長(zhǎng)道望塵久，不知行路難的說(shuō)法。
二為清明境，對(duì)應(yīng)各派從六品至正四品，取四時(shí)化育，六合清明之意，踏入此境就踏入了高手的范疇，心清氣明，知道自己從何方來(lái)，要往何處去。
三為造化境，對(duì)應(yīng)各派從三品至正二品，造化私長(zhǎng)物，風(fēng)塵妒閑身，此境各自造化，江湖上又稱(chēng)小宗師之境，此境最為難纏，許多宗師都是在這個(gè)境界一停便是一生。
四為天人境，對(duì)應(yīng)各派從一品至正一品，氣數(shù)俱臻極，天人盡長(zhǎng)生，踏入此境就是半個(gè)神仙，長(zhǎng)生不死，奧妙無(wú)窮。
另外，在四境九品之上，還有三教祖德，九圣上尊，共十二位陸地神仙，這些都是江湖上一出手，便會(huì)被談?wù)摂?shù)年的頂尖高手，譬如一劍橫絕十三峰的劍圣獨(dú)孤旻，一步從望塵境直達(dá)陸地神仙的道祖白燁濱，說(shuō)出‘天下之治亂，不在一姓之興亡’儒祖黃錦文?！?p> 張東升吃菜喝酒，聽(tīng)著老頭說(shuō)著無(wú)聊的境界劃分，一壺酒很快就被他喝得一滴不剩。