遠(yuǎn)古之時(shí)。
人族行禪讓制。
唯有行九德，方可承天爵，人爵自生。
天爵象征福德。
人爵，象征的就是地位。
在這個(gè)神話般的世界之中，強(qiáng)者，方才會(huì)具備足夠的地位。
授爵諸侯，何以代表人族。
就是因?yàn)?，爵位除了象征意義。
還有這其實(shí)質(zhì)的作用。
在林恒禮成的那一剎那。
他腦海之中的靈光，似乎與數(shù)千道絲線相連。
那一道道靈光之線，波動(dòng)之間，將種種情緒傳來(lái)。
“王上即位，定有與鬼方交戰(zhàn)之時(shí)?！?p> 這是磅礴的戰(zhàn)意。
是青恒領(lǐng)男人的靈光之線。
“王上即位，青恒領(lǐng)至少這個(gè)冬天，有足夠的糧食過(guò)冬了?！?p> 這是喜悅的情感。
是婦孺的靈光之線。
還有種種靈光之線，不一而足。
林恒不可能盡觀。
可就只是這一小部分，種種復(fù)雜的情緒，都在影響著林恒的靈光。
不過(guò)，由于這些情緒，都是較為正面的情緒，沒(méi)有憤怒，恨意之類的情緒。
這些情緒的波動(dòng)，反而是在讓林恒的靈光波動(dòng)更加的活躍。
恍惚之間，似乎在緩緩地?cái)U(kuò)大。
“靈光者，乃是以真靈之光為核，容納神魂，情緒，閱歷等等不一而足的力量而成就的心靈之光。
是比之神魂更加接近真靈的本質(zhì)。
真靈的修行，是毫無(wú)修煉之法的。
唯有親身經(jīng)歷過(guò)種種事件，神魂得到磨礪，則靈光自長(zhǎng)。
一般而言，肉身決定了靈光的上限，神魂則經(jīng)由歲月磨礪產(chǎn)出靈光，神魂愈強(qiáng)，則靈光產(chǎn)出的速度越快?！?p> 腦海之中，李丹的聲音淡然如塵。
“這也是為什么我不主張你盡快提升大娃修為的原因。
大娃固然坐擁足以修持到大妖的靈氣，可是妖族的修為，是同時(shí)強(qiáng)盛肉身和魂魄的。
大娃的單純導(dǎo)致靈光再低，足夠強(qiáng)大的神魂，也會(huì)讓大娃在同樣的閱歷之下，產(chǎn)出更多的靈光。
而人族得妖物反哺靈氣，只是反哺肉身，提高你所能承納的靈光上限，卻不可能讓你的靈光突飛猛進(jìn)。
一般而言，人族是年齡越大，靈光越足。
后世有儒道之法，便是如此。
他們其實(shí)便是御者的變種。
他們卻能夠以靈光，來(lái)駕馭天地之間的道理。
不乏有大儒靈光圓覺(jué)，一日悟透道理，靈光化作心氣，一氣可喝令鬼神來(lái)朝，碧血丹青，可讓神魔泣血。
原本你只能壓制大娃的修為，或者以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，斬殺敵手，以御者之資吸納他人靈光來(lái)增強(qiáng)自身靈光。
不過(guò)這以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)之法，也有著自己的缺陷。
一來(lái)是久戰(zhàn)必?cái)?，萬(wàn)一失敗，那就是生死之間的事情。
二來(lái)，則是吸納他人靈光，終究會(huì)受到其影響，短時(shí)間內(nèi)大量吸收他人靈光，會(huì)導(dǎo)致自身靈光不穩(wěn)?！?p> 這一點(diǎn)，林恒最有體會(huì)。
在吸納那囚禁他與起的鬼方異族靈光之時(shí)，他就受其記憶影響，差點(diǎn)就迷失在恨意之中了。
不過(guò)現(xiàn)在，他有了更好的選擇。
“授爵者，可將自身靈光與領(lǐng)地之內(nèi)萬(wàn)民靈光以絲線相容?！?p> 林恒細(xì)細(xì)感受自身靈光的變化，感嘆道：“并不吸納記憶，而是單純的以崇敬，戰(zhàn)意等情緒來(lái)淬煉靈光，從而導(dǎo)致靈光提升。
無(wú)怪乎唯有御者可授爵，這樣的靈光淬煉，對(duì)御者的好處無(wú)疑是最巨大的。
在這樣的靈光增幅之下，我還只是一個(gè)男爵，就感覺(jué)自身靈光在以肉眼可見的速度增長(zhǎng)。
真若是那些封地千里的諸侯，乃至于統(tǒng)領(lǐng)四方諸侯的四位諸侯王。
靈光增長(zhǎng)，該是何等的恐怖。
占據(jù)九州大地的商帝，萬(wàn)民皆朝。
嘶。。。?！?p> 林恒深吸了一口氣。
只是想想那如淵似海的靈光狂潮，他就有些心驚。
所謂集萬(wàn)民之力供養(yǎng)一身，也不過(guò)如此了。
不過(guò)，這條道路，有些熟悉啊。
“王上已然察覺(jué)到自身的變化了?！?p> 巫頌手持枯木杖走到林恒的身邊，指著那跪服一地的青恒領(lǐng)百姓，語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)道：“為何天爵之說(shuō)，即使是在現(xiàn)在人皇可代天授爵的時(shí)代都是即位大典所必須警示的。
那就是因?yàn)椋叩穆?，和神邸的路，終究是不同的。
先天神圣，后天地邸，他們無(wú)形無(wú)質(zhì)，或是天地權(quán)柄化身，或是泥塑。
他們離于人，故而他們無(wú)法做到篩選信仰。
無(wú)論是恐懼，還是敬畏，祂們都只能通過(guò)泥塑之身照單全收。
香火有毒，這些東西在增強(qiáng)祂們的實(shí)力，也在讓祂們受制于人。
而人族諸侯不一樣。
他們無(wú)需封神，他們?nèi)庋劭梢姟?p> 他們可以通過(guò)義舉來(lái)使領(lǐng)地之內(nèi)的居民盡可能的產(chǎn)生純粹的正面情緒。
乃至于，以實(shí)質(zhì)化的九德所化天爵壁障，來(lái)純化那些有毒的信仰。
愈是恪守九德，這九德壁障，就能夠抵擋愈多的香火之毒。
昔年的夏桀為何而亡？
就是因?yàn)榈k不守九德，固然戰(zhàn)力無(wú)匹，已然封圣，可是香火反噬之下，依舊無(wú)法和凝聚九德大運(yùn)的成湯始祖相媲美。
王上一入青恒領(lǐng)，便讓青恒領(lǐng)歸心，如今這青恒領(lǐng)的信仰尚屬純粹。
若是日后青恒領(lǐng)愈發(fā)繁榮，難免信仰有毒，若是彼時(shí)王上還沒(méi)有修成九德天爵護(hù)身，用以純化有毒信仰。
屆時(shí)王上，難免被信仰神化，乃至墮落，所謂言之不預(yù)，王上謹(jǐn)記。”
林恒緩緩點(diǎn)頭，而后低聲默念道：“平易近人，又堅(jiān)持原則，是謂簡(jiǎn)而廉。
做事果敢而實(shí)在。是謂剛而實(shí)。
能力強(qiáng)，又能協(xié)調(diào)好關(guān)系。是謂強(qiáng)而義。
處事公平而持重，是謂治而敬。
耐心隨順，又極其果敢。是謂擾而毅。
嚴(yán)以律己，寬以待人。是謂直而溫。
行事謹(jǐn)慎，如履薄冰，是謂寬而栗。
辦事方式柔和，立場(chǎng)堅(jiān)定，是謂柔而立。
與人為善，從人心愿，又嚴(yán)肅負(fù)責(zé)，是謂愿而恭。
本王記住了?！?p> 言罷，已然靈光和領(lǐng)地之內(nèi)子民相連的林恒展顏一笑，望向自己那些跪服于地的子民，卸下諸侯之劍，躬身道：“孤林恒，今日即位，必當(dāng)恪守諸侯九德。
以黎民為鏡，警示自身。”
王上行禮，那些平民們更加震動(dòng)，跪服于地。
而林恒所拜方向，諸位妖族妖將，也是心頭一顫，這位新任青君的禮畢竟也對(duì)著他們，他們不敢放肆。
愈是接近人族，妖族愈是受王化。
當(dāng)即諸位妖將也是躬身回禮。
不諂媚，卻也不能失了禮數(shù)。
可唯獨(dú)。
那位鬼方上將，面無(wú)表情，望著林恒。
林恒直起身來(lái)，呵呵一笑。
身旁的巫頌適時(shí)說(shuō)道：“九德，只對(duì)人族。
對(duì)內(nèi)行圣，對(duì)外則王，方是九德之解?！?p> 林恒眼中，寒芒一閃。