這段時(shí)期可以歸結(jié)為蝴蝶效應(yīng)的第五階段變化，以該宇宙主流的修行境界
“氣境【煉氣培元元丹淬神元神】，過渡為拂塵境，仙境【塵仙上仙真仙】，道境=宙宇主宰神【道衍道靈道尊道神】，最終三千萬宙宇主宰神”
進(jìn)行劃分，即列御缺：道衍初期→道衍初期的階段；締天：道衍初期→道神后期（劍修與體修等級(jí)略）的階段。
在此階段，觀測者X首次觀測到多種分支，這代表列御缺已然能夠在時(shí)間維度進(jìn)行操作，其中一支竟然有青銅王者與列御缺結(jié)為夫妻的情況發(fā)生；
列御缺悟道，光子化悟出流光遂神訣，用光子化逃避壽元劫。自創(chuàng)功法流光遂神決；規(guī)整的證明、無巧之世界、青山何在？云后有巨山。因果推衍與預(yù)測繞過了數(shù)學(xué)計(jì)算，從結(jié)果中提取答案?！胺€(wěn)定性的區(qū)別，我只能說個(gè)人的未來時(shí)刻處于變化之中，甚至特別容易受知情本身的擾動(dòng)，而集體的未來除非被重大的變化干擾，否則一般不會(huì)發(fā)生改變。很多巧合構(gòu)成的事件根本就不是自然的世界。因果律受過干擾；
締天發(fā)現(xiàn)被利用，逐漸從塵道子一派轉(zhuǎn)向更偏向列御缺一派，列御缺與締天發(fā)展出錯(cuò)位的師徒關(guān)系，而對(duì)方從未懷疑自己是兒時(shí)的好友；
本宇宙在陰謀中動(dòng)蕩；列御缺與塵道子的第一、二次對(duì)決（謀略而非修為，以仙府和締天為棋子，論破幻種，感悟決戰(zhàn)）；
仙府危機(jī)，塵仙宗種幻道（種），對(duì)抗道衍的幻道、星空巨獸，突破后的塵道子掌控仙府，與締天+列御缺勢均力敵；
宇宙間大戰(zhàn)，玉佩傳承爭奪，最終玉佩傳承之地開啟，眾人進(jìn)入試煉，列御缺則向其他宇宙遠(yuǎn)遁；
發(fā)現(xiàn)各個(gè)宇宙中均有塵道子的痕跡，然而每個(gè)宇宙的本人卻又不知曉其余宇宙的存在，而選擇繼續(xù)分身；
如此貧瘠的中子星，小世界一時(shí)靈氣枯竭忘記補(bǔ)充，養(yǎng)蠱養(yǎng)出科技文明，感嘆若不是如今宇宙靈氣正盛，待匱乏之時(shí)就需要這種強(qiáng)硬手段控制資源；
列御缺于記憶中回顧時(shí)竟發(fā)現(xiàn)新的謎團(tuán)，對(duì)一些事件產(chǎn)生懷疑，例如自己本體是否與吳雀安然度過一生？“對(duì)未成年個(gè)體和成年個(gè)體的鑒定方法也有不同。對(duì)于未成年個(gè)體，主要依據(jù)牙齒萌出的時(shí)間順序、四肢骨骨化點(diǎn)出現(xiàn)和骨骺愈合情況來判斷；對(duì)于成年個(gè)體，主要依據(jù)恥骨聯(lián)合面形態(tài)變化（恥骨位于骨盆前部，恥骨聯(lián)合面是兩個(gè)恥骨相聯(lián)處內(nèi)側(cè)呈卵圓形的粗糙面，其形態(tài)會(huì)隨著年齡增長而變化）、牙齒磨耗程度、顱骨骨縫愈合情況以及全身骨骼進(jìn)行綜合分析。此外，骨骼考古學(xué)只能給個(gè)體一個(gè)大致的死亡年齡范圍，如 25~30歲，50+歲等。未成年個(gè)體死亡年齡主要根據(jù)乳齒和恒齒的萌出更替時(shí)間來鑒定，因此未成年個(gè)體的年齡鑒定要比成年個(gè)體更加精確，一般誤差不會(huì)超過1歲?！蹦峭岬呐院」堑恼鎸?shí)年齡是否是老人？抑或是女童？真相撲朔迷離，證據(jù)早已損毀；
列御缺不禁陷入回憶：“何謂實(shí)時(shí)？其時(shí)為何時(shí)？”“即捕獲開始之時(shí)，不，比那更早……”平穩(wěn)分布的，條件概率相互依賴的隨機(jī)過程，不可約性、常返性、周期性和遍歷性“我們在探討最基本的問題?！薄翱茖W(xué)？學(xué)科？若說理學(xué)則吾知矣?！薄艾F(xiàn)在你知道，我是切實(shí)存在之物，你還會(huì)愛我嗎？”看見沙漠中的扭曲?！肮馐恰^’本身就足夠危險(xiǎn)了，更何況必將到來的它們，你還是跟我撇清關(guān)系為好，去尋……”便無法違背所在世界的物理定律。第一波非特異性打擊是超距的，只有玉佩沒事，因?yàn)楦揪蜎]有器靈。第二波打擊是特異性的，因此需要無缺隱藏，但是吳雀具有相同人格，因此14年后立即死亡。同時(shí)無缺的隱藏也是假的，這構(gòu)成了二人翻臉的緣由，列憶缺錯(cuò)愛上了吳雀，無缺錯(cuò)愛上了列憶缺，后為其犧牲。呂姓兒子將軍，此時(shí)正好遇見亡妻的列憶缺，或許如此才是真實(shí)的歷史！
觀測者X意識(shí)到，自己本不應(yīng)過多地關(guān)注列御缺的思維?；蛟S這思考本身就是用來迷惑可能存在的觀測者們的。自己應(yīng)該只記錄外部事件，最終完成匯報(bào)給本尊。列御缺借由本尊改造的計(jì)算系統(tǒng)，已讓其實(shí)質(zhì)上超越了作為人格具象化觀測者的能力范疇。至于不同時(shí)間線上的分支，應(yīng)通知本尊另行記錄，本觀測者部分有所遺失。