元始天尊取了一枚玉簡(jiǎn)，交給了白鶴童子，讓他去朝歌交給申公豹。之所以沒讓南極仙翁去，實(shí)在是因?yàn)檫@種純跑腿的活用他太浪費(fèi)！
白鶴童子一路飛行，很快就到了羑里，見到了申公豹。他在轉(zhuǎn)交玉簡(jiǎn)的同時(shí)，還轉(zhuǎn)述了元始天尊的話：
“伯邑考很快就會(huì)來到朝歌，為姬昌的自由向帝辛求情。他們父子德行俱佳，實(shí)在是人間難得一見。只是天數(shù)使然，他們二人終究難逃此災(zāi)厄。”
“我執(zhí)掌闡教，遇此良人，雖不能將其納入門內(nèi)，卻也可送他一份機(jī)緣。玉簡(jiǎn)內(nèi)這份易學(xué)感悟，就由你代我傳給姬昌，助他在人間留名！”
“至于伯邑考，他的安全，就交給你了！這個(gè)任務(wù)非你莫屬??！”
申公豹接待白鶴童子時(shí)，并未避開鄭道。所以，鄭道在第一時(shí)間就發(fā)現(xiàn)了問題！
姬昌是誰(shuí)？
現(xiàn)在的西伯侯，歷史上的周文王！
在后世儒學(xué)大行其道的時(shí)候，有四書五經(jīng)和經(jīng)史子集的說法，其中《易經(jīng)》被尊為群經(jīng)之首！
而易經(jīng)又是誰(shuí)的作品呢？
伏羲創(chuàng)造了八卦的符號(hào)，周文王把八卦演化為六十四卦，并寫了卦辭，這就是最原始的易經(jīng)！
世歷三古，人更三圣。其中三古為上古、中古和近古，三圣為伏羲、周文王和孔子。
想一想孔子在儒家的地位，就知道周文王在儒家有多重要了。
而周文王最大的貢獻(xiàn)，就是創(chuàng)作了易經(jīng)！
現(xiàn)在你卻告訴我，他能寫出易經(jīng)，是因?yàn)橛性继熳鸾o了姬昌一份易學(xué)感悟？
許仲琳同志，你不光腦洞大，膽子也挺肥啊！
鄭道默默吐槽了一陣，緊接著又發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)問題。
伯邑考！
原著中伯邑考可是被紂王殺了，還被作成了肉餅，還送給姬昌吃了幾個(gè)。
后來姬昌回到西岐，想到他吃下的這幾個(gè)肉餅，從口中一連吐出了三只活兔子，也就是傳說中的文王吐子。
現(xiàn)在的情況，卻是元始天尊交代申公豹要保護(hù)伯邑考！
這好像有點(diǎn)不對(duì)啊！
莫非中間還有什么事情發(fā)生，導(dǎo)致了伯邑考的死亡?
鄭道正在瞎琢磨，一旁的申公豹主動(dòng)開口了：
“沒想到來得這么快啊！”
鄭道有些莫名其妙，什么來得這么快，伯邑考？
申公豹看了看不明就里的鄭道，苦笑一聲：
“到我執(zhí)行任務(wù)的時(shí)候了！”
看著申公豹臉上似哭非哭、似笑非笑的表情，鄭道明白了——到申公豹叛離闡教的關(guān)鍵點(diǎn)了！
腦筋稍微一轉(zhuǎn)，他就想到了關(guān)鍵——伯邑考的死！
現(xiàn)在元始天尊讓申公豹保護(hù)伯邑考，而原著中伯邑考卻死了。
在這個(gè)時(shí)間段，似乎沒有什么人會(huì)跟闡教作對(duì)，害死闡教點(diǎn)名保護(hù)的伯邑考。
所以，伯邑考的死，跟申公豹有關(guān)。
申公豹沒有完成元始天尊的命令，保住伯邑考的性命，所以元始天尊把封神的差事轉(zhuǎn)交給了姜子牙！
伯邑考的死，就是申公豹明面上叛離闡教的導(dǎo)火索。
可是，申公豹的叛教，只是他和元始天尊演的一場(chǎng)戲?。?p> 所以，元始天尊早就知道申公豹不會(huì)保護(hù)伯邑考？
又或者是，其實(shí)是元始天尊授意申公豹害了伯邑考？
自詡正派的闡教自然不能做出直接殺人的行為，尤其是不能殺害伯邑考這么一位正人君子，所以這個(gè)鍋就由申公豹背了？
那問題就來了，申公豹害伯邑考的理由是什么呢？
“姬昌離開西岐之時(shí)，就已經(jīng)算出了自己的七年之災(zāi)，還曾經(jīng)囑咐，千萬不要派人到朝歌來救他，不然災(zāi)禍會(huì)傳到營(yíng)救之人身上?！?p> “如今七年未滿，伯邑考卻來到了朝歌，他不就是那個(gè)自取其禍的營(yíng)救之人？”
申公豹的解釋并不能讓鄭道滿意，他繼續(xù)追問：
“你別跟我說什么天數(shù)注定，七年之災(zāi)什么的。你們要想救姬昌，他早就能回去了！”
“你跟我說實(shí)話，到底是怎么回事？伯邑考為什么要死？”
申公豹無奈，只好布下了隔音法陣，才跟鄭道講明了真相：
“師尊傳來的玉簡(jiǎn)上，有一道只有我才能接收的信息?！?p> “姬昌和伯邑考都是寧愿身死，也不肯反商的，以臣伐君有違他們的處世之道?！?p> “可是，我教制訂的封神計(jì)劃，就是從西岐反商開始的。如果西岐不反，封神計(jì)劃怎么開始呢？”
“所以，你們就想通過害死伯邑考，逼反姬昌？”
面對(duì)鄭道的追問，申公豹很爽快就承認(rèn)了：
“沒錯(cuò)！”
“我也是才知道，前一次南極師兄來羑里做什么了，他就是來查探姬昌對(duì)朝歌的態(tài)度的。然后他又去了西岐，探明了伯邑考的態(tài)度?！?p> “得知他們父子絕無反意，無奈之下，我們也只能出此下策！”
鄭道有些無語(yǔ)：
“就因?yàn)樗麄兏缸觽z對(duì)商朝的愚忠思想，姬昌就要白發(fā)人送黑發(fā)人？”
“然后這鍋還不能由闡教背，這害死伯邑考的罪名就落你身上了？”
“害死伯邑考的人，當(dāng)然也不會(huì)是我。我們闡教中人，不能直接出手害人！”
申公豹重申了這個(gè)原則，又繼續(xù)說道：
“害死伯邑考的，當(dāng)然是昏庸無道的帝辛！而我，只是為了讓封神計(jì)劃更順利，而故意沒有執(zhí)行師尊的命令，放任了伯邑考被害這件事的發(fā)生?！?p> “雖然我的初衷也是為了闡教，為了封神大計(jì)！但師尊會(huì)因我做事不擇手段，將我斥責(zé)，轉(zhuǎn)而把封神的差事交給了各方面都不如我的姜子牙！”
“如此一來，我抱怨師尊處事不公，轉(zhuǎn)而嫉恨姜子牙，豈不是名正言順？”
“師尊讓白鶴童子轉(zhuǎn)述的話，說這個(gè)任務(wù)非我莫屬時(shí)，我就明白了。”
“確實(shí)到了我該做事的時(shí)候了！”
鄭道想了一陣，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是這個(gè)道理。姜子牙已經(jīng)去了西岐，姬昌的七年之災(zāi)也只差幾個(gè)月就滿了。
現(xiàn)在，確實(shí)是申公豹在明面上犯錯(cuò)的最佳時(shí)機(jī)！
只是，姬昌父子，就這樣被闡教作為棋子，實(shí)在有些可憐?。?p> “所以師尊讓我，轉(zhuǎn)交這份易學(xué)感悟給姬昌?！?p> “姬昌在羑里被囚這么久，一直在鉆研易學(xué)，卻始終未能窺得門徑。如今有了這份感悟，他的成就將不可限量，遠(yuǎn)不是普通神位能比擬的！”
“這，就是師尊對(duì)姬昌的補(bǔ)償！”
“而，伯邑考，在將來的封神榜上，必然也會(huì)因此事獲得補(bǔ)償！”