昆侖山位于不周山之北，居?xùn)|勝神洲的西陲之地，自古就有“神洲圣境，東庭祖脈”之稱。其山勢(shì)雄偉巍峨，重巒疊嶂，好似一條蜿蜒盤(pán)旋的巨龍。
昆侖山脈堪稱洪荒第一大山脈，覆地極廣，分東西兩境，各有圣賢。西昆侖山上是匯聚西華至妙之氣的龍?jiān)鲁牵晕魍跄溉胫鳜幊睾?，便將此處交予首徒九天玄女?zhèn)守，一向少有仙跡。
而在東昆侖山絕頂，九天之巔的麒麟崖上，仙風(fēng)浩瀚，祥云光滿，正是三清圣人的道場(chǎng)。
蕭升和云中子經(jīng)過(guò)三年的跋涉，終于來(lái)到了昆侖山附近。
面對(duì)浩瀚無(wú)邊的圣人之威，兩人紛紛落下云頭，準(zhǔn)備步行前往，一則是對(duì)圣人的尊敬，二則山路迢迢，以示其誠(chéng)。
不愧是圣人道場(chǎng)，造化通玄，一路行來(lái)，只見(jiàn)山清水秀，生機(jī)勃發(fā)，奇花異草鋪地，瑤芝仙林滿目。山中丹霞彌漫，霧雨升騰，靈機(jī)充沛，一道道先天靈氣幾乎凝作液態(tài)。
蕭升和云中子都是天仙之體，腳程不慢，不過(guò)一兩日的功夫，就來(lái)到了東昆侖山下。
所謂三清一體，同氣連枝，在洪荒中聲勢(shì)無(wú)兩，一旦開(kāi)山授道，來(lái)聽(tīng)講的煉氣士自然是源源不斷。山腳處靠山的一面，凸臥著一塊數(shù)百丈高，光滑如鏡的通靈玉璧，玉璧下有一片寬闊的平臺(tái)，此刻人頭攢動(dòng)，云波裊裊，足有數(shù)萬(wàn)之眾。
蕭升放眼望去，來(lái)的人基本上以地仙為主，少數(shù)根性純正的，和他一樣都是天仙修為，又見(jiàn)每個(gè)人座下都有一個(gè)蒲團(tuán)，只是如今差不多都坐得滿滿當(dāng)當(dāng)。
他和云中子睜大眼睛，正尋找余下的空位時(shí)，不遠(yuǎn)處一名灰袍道者站起來(lái)，朝他們招呼道：“兩位道友，快來(lái)這邊，還有空座?！?p> 蕭升一怔，側(cè)身一看，見(jiàn)那名灰袍道者年約三旬，面如滿月，光華流珠，道氣渾厚，遠(yuǎn)勝眾人，應(yīng)該是快摸到了金仙門(mén)檻。在他身旁果真有兩個(gè)蒲團(tuán)，便走上前去，笑著稽首道：“那就多謝這位道兄了?！?p> 灰袍道者一抬首，神色頗為欣喜：“無(wú)須客氣，貧道方才信手卜了一卦，卦象顯示能結(jié)交到有道之士，可周圍都是些頑愚粗魯之徒，我正暗自郁悶著，就見(jiàn)兩位道友就結(jié)伴而來(lái)，真是妙不可言?！?p> 正因?yàn)閬?lái)聽(tīng)講的生靈眾多，所以根性不一，魚(yú)龍混雜，場(chǎng)上就有不少人族和妖族為了爭(zhēng)搶座位，鬧得不可開(kāi)交，顯然如果不是顧忌著圣人威儀，雙方早就大打出手了。
蕭升坐下后，再次致謝道：“此言過(guò)譽(yù)了，貧道武夷山蕭升，不過(guò)一介山野散修，身旁這位是云中子道友，敢問(wèn)道兄名諱，仙鄉(xiāng)何處？”
灰袍道者放聲一笑，回禮道：“貧道也是浪跡之人，本無(wú)姓名，后來(lái)有幾位熟識(shí)的道友，見(jiàn)我喜愛(ài)收藏各類寶物，便送了“多寶”這個(gè)名號(hào)，我覺(jué)得既貼切又吉利，就欣然接受了。兩位道友，可以喚我多寶道人。”
多寶道人？
聽(tīng)到灰袍道者的自稱，蕭升沉吟一聲，不由地上下打量了一番，果然，確實(shí)有截教首徒、西天佛尊的風(fēng)采，聽(tīng)他的意思，多寶這個(gè)名號(hào)還真是來(lái)源于寶物眾多的緣故。
“難怪貧道游歷了百年，都沒(méi)尋到什么天材地寶，原來(lái)是被多寶道兄捷足先登了?！币慌裕貌婚_(kāi)腔的云中子，突然打趣道。
多寶道人一愣，隨即哈哈大笑起來(lái)：“沒(méi)想到云中子道友也是個(gè)妙人，哎哎，實(shí)在對(duì)不住了?！?p> “兩位道友若不嫌棄，貧道身上……”
多寶道人正想給蕭升和云中子，送一兩件寶物作為見(jiàn)面禮，哪知話還沒(méi)說(shuō)完，就聽(tīng)到一聲磬響，悠悠傳遍全場(chǎng)，一名手執(zhí)桃杖，白發(fā)長(zhǎng)須，腦門(mén)高高凸起的老者駕云降臨，大呼道：“時(shí)辰已至，天尊開(kāi)壇講道，眾弟子不得喧嘩?！?p> 所有人立時(shí)噤聲，屏息凝神望著前方。
只見(jiàn)天降金雨，麒麟崖上浩光沖霄，縷縷光華，璀璨如珠，一如九天銀河墜星，映射在通靈玉璧之上。臺(tái)上眾人只感一股強(qiáng)大的氣息撲面而來(lái)，心中不由生出些許惶恐。
正在這時(shí)，不知道從哪里傳來(lái)淙淙之聲，如高山流水，綿密不斷，又似清溪過(guò)巖，叮咚作樂(lè)。忽地一陣微風(fēng)輕撫，溫潤(rùn)青翠的通靈玉璧竟如水面一般，蕩起點(diǎn)點(diǎn)波紋。
漣漪四散鋪成一方水池，一只晶瑩粉白的玉藕橫臥其間，片片青荷，朵朵紅蓮從上冒尖升出，瑞氣千條。霞光流轉(zhuǎn)中紅蓮依次綻放，最上一朵凌空飄動(dòng)，散落無(wú)盡菁華，花瓣一開(kāi)，順序走出三道沖霄法象。
為首的一位道者年齡稍大，一股清靜無(wú)為自在的意境環(huán)繞周身，有玄黃造化之宇，上善若水之姿，正是太清圣人太上老君。玉清元始天尊緊隨其后，莊嚴(yán)鄭重，不怒自威，凝自然之真化浩然道氣，諸天慶云上金蓮萬(wàn)朵，瑞氣瓔珞，華燈萬(wàn)盞，如檐前滴水點(diǎn)點(diǎn)倒懸而下。
與之相比，上清通天教主卓爾不群，英姿勃發(fā)，氣勢(shì)凌厲，周身玄機(jī)衍化，恰似青萍沖霄之劍，大有一往無(wú)前，舍我其誰(shuí)的氣勢(shì)。
又是一聲磬響，太上老君眉眼微抬，神眸半開(kāi)半闔，言道：“本次所授乃是天仙問(wèn)道之法，爾等靜心聽(tīng)講，不可妄為。”說(shuō)罷，也不理會(huì)眾人反應(yīng)，徑直開(kāi)始講道。
“蓋聞未有天地之間，太清之外，不可稱計(jì)……天仙者，舉形升虛，驂鸞乘鳳，跨虎騎龍，自東自西，以入紫府……”老君講道，口吐大道玉文，從煉氣之法追溯至圣之道，平淡中又透著玄妙無(wú)比。
一條條太清經(jīng)典被轉(zhuǎn)化成淺顯易懂的語(yǔ)句，大道之音暢響，老君伸手往那虛空一指，一點(diǎn)混沌之機(jī)落在玉璧水池中，沖和顯化，幻生幻滅，凝成負(fù)陰抱陽(yáng)之象，演化先天五太之變。
臺(tái)下眾人大多是地仙修為，知道此乃進(jìn)階之道，機(jī)緣難得，所以每個(gè)人都是全神貫注，毫不松懈，一副朝聞道夕死可矣的模樣，一點(diǎn)點(diǎn)吸收著天仙正理。
眾人之中，多寶道人，云中子等少數(shù)仙家尤其認(rèn)真，雖然已證天仙，各有所學(xué)，但是基礎(chǔ)的知識(shí)不并代表毫無(wú)玄妙。大道三千，殊途同歸，他山之石，可以攻玉，簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的道法在圣人講來(lái)，也是直指大道核心的奧秘。
蕭升更是聽(tīng)得如癡如醉，他的靈魂本是從后世而來(lái)，一身修為基本上是憑空繼承，雖然經(jīng)過(guò)數(shù)年的融合，能夠依葫蘆畫(huà)瓢。但是知其然還要知其所以然，他對(duì)修行的諸多奧妙，從根本上仍是一知半解。
一身道法如同無(wú)源之水，無(wú)本之木，好似一個(gè)裝滿石子的容器，看著滿滿當(dāng)當(dāng)，實(shí)際還存在很多可見(jiàn)的空隙。
而今，老君以高屋建瓴之勢(shì)，由淺入深，從最基礎(chǔ)的道法開(kāi)始講起，無(wú)疑是給蕭升來(lái)了一次針對(duì)性的惡補(bǔ)，就好像有人繼續(xù)往容器里倒入細(xì)沙和水，直至填滿最后一絲隙縫。
蕭升也知道這是天賜良機(jī)，在聽(tīng)講道果之時(shí)，又結(jié)合著記憶中零散的道藏經(jīng)典，遇到迷惘懵懂的之處便兩相互證，每每如有神助，一段段道德玉文出老君之口，入他神識(shí)之海，被全盤(pán)吸收。