提到六芒星，首先聯(lián)想到的，就是聚能聯(lián)合集團(tuán)總部大樓爆炸案的元兇。
那個(gè)自殺式襲擊的極端分子，遺留下的筆記本里，就有一頁密密麻麻畫著六芒星。
但是……那更像是邪教徒的私人筆記。除此之外，還有公開化的六芒星標(biāo)識(shí)嗎？
應(yīng)該有的，但一時(shí)想不起來……
因?yàn)?，我想趁著里克還待在這里的時(shí)機(jī)，再多問他幾個(gè)問題。只是這樣一來，心情稍有緊張，腦袋反而變得空白。
暫且先不去回憶可能存在“犯罪預(yù)告”六芒星標(biāo)識(shí)的地點(diǎn)。
“你剛剛還說，六芒星是最主要標(biāo)識(shí)……”我再次問向里克：“難道還有其他印記之類？”
“對(duì)?！崩锟它c(diǎn)下頭，笑過一聲：“畢竟六芒星太古老，也太耀眼了。千年來，因?yàn)槌钟性摌?biāo)識(shí)之物而被迫害的教徒可不少。特別是在組織分散的情況下，自然會(huì)形成更隱秘的特殊印記，是吧？”
真是狡猾……
不僅是那些造出其他特殊標(biāo)識(shí)的邪教徒，還有面前這個(gè)微笑著的家伙。他好像看穿了我的意圖，而且似乎饒有興趣地“觀察”我究竟要如何找到“預(yù)告印記”。
“如果是各個(gè)分散組織的特殊印記或標(biāo)識(shí)，那其他教徒如何識(shí)別？還能將這連串犯罪事件接力下去……？！”我指出其中的矛盾之處。
“因?yàn)椋嵌贾皇侵饕獦?biāo)識(shí)的變種或延伸……不論如何變化，內(nèi)核都是永恒的。真正的教徒，自然能夠讀懂不同外觀下的統(tǒng)一涵義。”里克說：“就如唯一真神，圣明侍徒無論以何種身份重現(xiàn)人間……擁有圣緣之人，終能在圣啟之時(shí)遇上并識(shí)別真身。對(duì)于最虔誠信徒來說，這也是一種莫大祝福?！?p> “主要標(biāo)識(shí)六芒星的內(nèi)核涵義是什么？”我不想理他后半截怪話，直指關(guān)鍵細(xì)節(jié)：“但這其實(shí)也是很多古老教派的印記，諸如召喚神秘力量，無限循環(huán)之類……對(duì)于圣明教來說，又有什么特殊涵義？”
當(dāng)想到數(shù)字“6”與六芒星的關(guān)聯(lián)時(shí)，我又接著再問下去：“圣明教的極端分子在這幾年犯下多起罪案，幾乎每次都造成六個(gè)人遇害！這種恐怖行為難道也與教派標(biāo)識(shí)內(nèi)涵有關(guān)？就像其他邪教召喚魔鬼一樣嗎??？”
“邪惡的魔鬼嗎？就像仁慈的神明那樣，不過是向世俗妥協(xié)的宗教所幻想的二元對(duì)立理念。不認(rèn)同本派的，就是該死的魔鬼和異端。看看，多么便于消滅異己的工具。”里克好像對(duì)我的質(zhì)問沒有任何感覺，只是再次重復(fù)圣明教的信念：“在地獄與天堂同為一體的圣境之中，本就無謂生死或善惡，所有的人或物或事，都是中性的……不管世人如何看待?！?p> “但你所說的六芒星內(nèi)涵，確實(shí)與某些古老教派的信念有關(guān)。”里克說：“最早可以追溯到新歷元年五百年前……那時(shí)候是什么樣子的？哦，現(xiàn)在強(qiáng)大的馮克帝國還只是一個(gè)西海岸小公國。絡(luò)伊共和國的前身也不過是月灣沃土的小部落。當(dāng)今的寧諾共和國領(lǐng)土還都是無主之地……不，還有于北方紅葉盆地崛起的卡邦人古老王國，盡管后者已經(jīng)湮滅在歷史中?！?p> “遠(yuǎn)古莽荒世紀(jì)，可能就在古老山地王國境內(nèi)，伴隨文明共同誕生的好幾個(gè)教派，出現(xiàn)過早期六芒星標(biāo)識(shí)。其中，就有演變?yōu)榭ò钊嗣褡逍叛龅氖レ`教。實(shí)際上，他們心目中的神山，圣靈山的含義就與其信仰傳承相關(guān)。傳說，圣靈誕生于此地，讓人民免受可怕的瘟疫侵害，安居樂業(yè)并逐漸建立起包含卡諾、威諾兩地的強(qiáng)大古代王國。”里克繼續(xù)介紹。
“咦……”我又想到另一個(gè)問題：“卡邦人的信仰，包括六芒星這種……標(biāo)識(shí)？”
“對(duì)。當(dāng)失去神明的祝福和庇護(hù)，卡諾、威諾之地分別被新崛起國家所侵吞……變成客居別國境內(nèi)的異類民族，偏偏又信奉被主流宗教所不容的‘邪教’，在后面幾千年被排擠并鎮(zhèn)壓成少數(shù)民族的結(jié)局，也是理所當(dāng)然的吧？”里克說：“這就是弱小者和少數(shù)派的悲哀?！?p> “這……”我沒想到還牽扯到這種歷史。雖然同情卡邦人的命運(yùn)，但轉(zhuǎn)念一想，似乎還能感覺到某些跨越數(shù)千年的奇特關(guān)聯(lián)，也不知是怎么回事？
“你這是在說……卡邦人的圣靈教信仰，與圣明教有某些歷史關(guān)聯(lián)？！那之前還說，圣明教是圣主教的古老分支？”我不知是他在胡扯還是歷史本就錯(cuò)綜復(fù)雜，只能提出疑點(diǎn)：“但是，卡邦人可不像圣明教的極端教徒那樣做出可怕的罪案吧！”
“呵，這是個(gè)歷史上曾經(jīng)桀驁不順的山地民族……當(dāng)然，他們也犧牲了太多戰(zhàn)士和信仰者，為茍活而不得不做出某些妥協(xié)，也很正常?！崩锟苏f：“再說，被主流宗教所不容的異端教派綁定的民族太顯眼了。就算再強(qiáng)的反抗意識(shí)，經(jīng)過數(shù)千年的摧殘，也太疲憊了?！?p> “回到你剛剛的問題?！崩锟死^續(xù)述說教派印記的歷史：“溯源來看，新歷元年，圣神教最先誕生，幾百年后新教派圣主教、圣明教陸續(xù)出現(xiàn)。這些教派的信仰、理念與教義，其實(shí)都與許多古老教派，包括卡邦人的遠(yuǎn)古圣靈教有某些聯(lián)系。畢竟歷史都是有傳承的，對(duì)吧？”
“甚至，就連絡(luò)伊真神教……一些信仰思想和教義表述，也可以追溯到卡諾之地的遠(yuǎn)古教派。”里克說：“就像遠(yuǎn)古神明曾經(jīng)在圣啟之地灑下的種子，開花結(jié)果后，由各位擁有圣緣之人將后生種子帶離別處，再經(jīng)過千百年來一代又一代信徒的澆灌傳承，才開出形態(tài)各異的花朵?！?p> 他打了個(gè)比喻，接著總結(jié)：“如不論顏色、香味、莖葉等高辨識(shí)度的外表，花……本質(zhì)上還是花，若追溯到兩千年前，或許都源自于同一顆種子?！?p> 這可真是太……不可思議了。但里克本來就是研究歷史的前國家神學(xué)院教授。更何況，若如他所言在各地巡修超過二十年的話，那他的話或許還真有某些歷史依據(jù)。
“既然可能是同源宗教的不同教派，為何歷史上還會(huì)自相殘殺……？”我記得，圣神教和圣主教之間的關(guān)系，就是一部殘酷殺戮彼此“異端”的血腥史。
“同理。既然都是由人類組成的國家，為何又會(huì)互相征伐？為什么不能和平相處呢？”里克反問過后，說：“或許存在于人類這種容器之中的靈魂，本來就是極為復(fù)雜的意識(shí)組合。美好與丑陋，善與惡，仁慈與殘忍……就如圣境那般的混沌存在?！?p> 他接著說：“于是，數(shù)千年來由不知多少代人類傳承下來的，有文明，詩歌和希望，也有毀滅，詛咒和牢籠……人間何嘗不就是天堂與地獄混淆之地？就如剛剛提過的塵埃，假如那是因故遺留的靈魂碎片，那么既可能是曾經(jīng)的親情、喜悅和友愛等美好回憶，也會(huì)是憤怒、恐懼和死亡等恐怖記憶，盡管都已被粉碎，也仍在徘徊著，等待重臨人間的圣明侍徒回收?！?p> “但現(xiàn)在已經(jīng)是宗教信仰自由的年代，圣主教、圣神教和絡(luò)伊真神教都能和平共處……”我反駁他：“唯有圣明教，仍在堅(jiān)持古老原始的理念，甚至犯下現(xiàn)代文明若不容的重罪！”
“和平與發(fā)展的年代……太罕見了。沖突和殺戮，才是永恒的歷史主線?！崩锟苏f：“人類靈魂的刻印中，沒有對(duì)所謂人倫道德或法律制度的真正敬畏之心……要強(qiáng)迫人們遵守法律，背后其實(shí)是能夠壓制人民的暴力國家機(jī)器。所以，要與其他文明和平共處……呵，你得擁有毀滅別人的能力，才得以交換與別人平等商談的機(jī)會(huì)。”
“假如像圣明那般的超然存在并愿意使用這種神力，也許就能‘教誨’全人類彼此友愛，以仁慈之名?！崩锟丝粗艺f：“但圣明總不會(huì)在人間停留太久。就像你偶爾發(fā)現(xiàn)一群螻蟻為爭奪蜜糖而惡斗，或許會(huì)留意幾秒，殊不知那種生死爭斗可能發(fā)生過幾千幾萬次?！?p> 不行，若牽扯到圣明教的復(fù)雜信仰，那簡直就沒完沒了，而且有種被他洗腦的感覺……
“所以呢？圣明教的六芒星以及其他標(biāo)識(shí)含義，是否也延續(xù)那些古老教派的某些印記，比如循環(huán)，召喚……等等意義？”我找回主題繼續(xù)追問。
“可以這么說?！崩锟它c(diǎn)了下頭：“代表著圣明教的圣籍精髓。圣境的等價(jià)交換法則，無論是生或死的交換，自有靈魂與其他生命的交換，若從長遠(yuǎn)或龐大得近似無限的時(shí)與空來衡量，最終都是精妙巨大的命運(yùn)之輪循環(huán)中的渺小塵埃。就如夜空里的繁星，無論經(jīng)過幾千萬年的輪回變幻，總能在某事某刻回到原點(diǎn)，宣告舊循環(huán)的結(jié)束與新輪回的開始?！?p> 這種說法……聽起來居然有點(diǎn)像萬態(tài)守恒大循環(huán)理論。
“那么，與數(shù)字‘6’的關(guān)聯(lián)呢……？僅就六芒星而言？”我接著問：“圣明教最初也有6名信徒，也即教派侍徒，對(duì)吧？還有先知……這都是有聯(lián)系的嗎？”
“確實(shí)如此……六名最初的信徒，若擺到六芒星的角點(diǎn)位置上，先知就在中間方位?！崩锟松晕⑼ｎD了一會(huì)，似乎在斟酌著什么，片刻后才說：“這是對(duì)圣明的致敬。傳說中，以圣明和圣境為一體的至高神力，是宇宙運(yùn)行的中心法則?！?p> “而數(shù)字‘6’的含義，是分布于六個(gè)方位的六個(gè)圣明侍徒分身……或是六次降臨人間的圣啟之時(shí)?！彼^續(xù)說：“那時(shí)候，圣明侍徒會(huì)拿走世間多余之物，補(bǔ)齊自然不足之物，授予虔誠信徒祝福，毀滅狂妄之徒靈魂。這是三位一體的圣明維持整個(gè)宇宙平衡的行為，一次完整循環(huán)，就是舊‘6’的終結(jié)與新‘6’的開始?！?p> “就如圣神教的十二時(shí)柱印記，廣泛嵌套在各種教堂玫瑰花窗的設(shè)計(jì)中，那就是無限循環(huán)的命運(yùn)之輪隱喻。圣主教其實(shí)也有類似標(biāo)識(shí)，只是相對(duì)淡化?！崩锟藢?duì)我說：“而在圣明教的觀點(diǎn)中，這個(gè)神諭般的數(shù)字，只是‘六’而已。”
圣明的六個(gè)分身？六次轉(zhuǎn)生？這……
不對(duì)……都是些邪教傳說罷了！
“僅僅是為了‘致敬’圣明?！蔽铱粗?，問：“于是，不惜在六個(gè)地方制造六起血案？竟導(dǎo)致36人遇難！這個(gè)罪惡的循環(huán)，是不是能結(jié)束了？又是為了召喚什么？！”
“沒錯(cuò)，這的確是圣啟之時(shí)的循環(huán)?！崩锟嘶卮穑骸皩?duì)于至高無上的圣明而言，渺小人類的任何儀式，不過是向圣明示意而已，哪敢說是‘召喚’呢？”
“假設(shè)，如果一次有六只小飛蟲在你面前飛舞，你肯定不會(huì)在意的吧？”里克又拿我來作比喻：“但如果第二天、第三天……一直到第六天仍有這種場景，盡管無法與飛蟲直接溝通，但你是否是會(huì)注意到某些行跡規(guī)律，進(jìn)而意識(shí)到某種可能性？甚至可能會(huì)好奇地……響應(yīng)它們？如果可以，那就是小飛蟲們莫大的圣緣?！?p> “那么……圣明注意到這些罪惡的行為了嗎？”我直接問他：“響應(yīng)狂熱的教徒們了嗎？”
“也許有，也許沒有……”他又開始絮叨模棱兩可的答案：“或許，短暫來過，又莫名離開?？此平蹬R，又好像沒有……那神圣的靈魂到底迷失在何處？”
“這究竟是在講什么……？”我忍不住再問一句。
“那就是……曾經(jīng)中斷過三年的儀式再啟動(dòng)的原因?！彼f：“也許，偉大的靈魂曾經(jīng)來過，但尚未覺醒就又走了。所以，儀式只能在今年繼續(xù)下去?！?p> 他始終都沒直接回答我的問題。而我也不明白他究竟指的是什么。
難道，站在邪教的角度，所謂圣明侍徒曾在近幾年前降臨過，卻又因故離開……？
真是莫名其妙！
但是，從這些話中似乎能猜到一些不好的預(yù)兆。假如這些邪教徒仍未找到所信仰的圣明侍徒，那這場恐怖的犯罪會(huì)否還會(huì)繼續(xù)下去？
可惜，這個(gè)里克堅(jiān)持自己不是執(zhí)行者，無法知道具體計(jì)劃，就連關(guān)于犯罪預(yù)告的標(biāo)識(shí)也是三緘其口，不知是真不知道還是在故弄玄虛。
假如圣明邪教嚴(yán)格遵從與數(shù)字“6”相關(guān)的神諭，那如今已經(jīng)在6個(gè)地方發(fā)生過邪教徒犯下的罪案，儀式會(huì)不會(huì)就此終止呢……？
但愿如此……！
……