第六十五章：儒門(mén)天下
【禹馀劍君回返豫州上清道統(tǒng)承接圣位，單鋒助道獲得氣運(yùn)值30000！】
【枯榮僧者回返雍州雪隱寺承接圣位，單鋒助道獲得氣運(yùn)值30000！】
一堂單鋒課，隨著最后一人出現(xiàn)，禹馀劍君與枯榮大師對(duì)其表達(dá)足夠敬意，可見(jiàn)此人在九州地位之高。
單鋒隱流三大派系，主要分有我的左派單鋒，無(wú)我的右派單鋒，以及滅我的魔派單鋒。
禹馀劍君的鏡單鋒便是有我的左派單鋒，剛剛立地成佛的枯榮大師，則是滅我的魔派單鋒演化而出新單鋒...
作為儒部執(zhí)令的陸治嵩，自然認(rèn)出這位咳嗽病人真正身份，他一下子驚坐起來(lái)：“朱先生...他怎么會(huì)出現(xiàn)在這，怎么會(huì)對(duì)單鋒有興趣！”
這位朱先生年紀(jì)很輕，但他來(lái)歷很不凡，乃是儒門(mén)圣地之一的天祿閣主事，數(shù)年前，這位大家修成儒門(mén)第一百科全書(shū)的七略經(jīng)韜，其文治地位，遠(yuǎn)在陸張世家之上。
何為七略？
七略分為輯略，六藝略，諸子略，詩(shī)賦略，兵書(shū)略，術(shù)數(shù)略，方技略七部。
這里面包含大量儒門(mén)著作典籍，都是由他整理歸納到七略書(shū)中，其修書(shū)工程量之大，唯有存有數(shù)千萬(wàn)典籍名冊(cè)的天祿閣才可以做到。
儒者修身持家，縱使身邊有禹馀劍君與枯榮大師兩位晉升新圣人，朱先生態(tài)度還是非常超然，咳嗽數(shù)聲后，緩緩看向李啟。
“何為無(wú)我？可是佛家言曰，眾生於無(wú)始生死，無(wú)明所蓋，愛(ài)結(jié)所系，長(zhǎng)夜輪回生死，不知苦際。是不是這是你要告訴我的無(wú)我？”
朱先生不等李啟說(shuō)話，繼續(xù)默默看向講堂內(nèi)默默不語(yǔ)諸位學(xué)子：“后面內(nèi)容我記得是譬如狗，繩系著柱，結(jié)系不斷故。順柱而轉(zhuǎn)，若住、若臥，不離於柱?！?p> 如是凡愚眾生，於色不離貪欲，不離愛(ài)，不離念，不離渴，輪回於色，隨色轉(zhuǎn)，若住、若臥，不離於色。如是受、想、行、識(shí)，隨受、想、行、識(shí)轉(zhuǎn)，若住、若臥，不離於...
這位朱先生目光清澈，完全不似剛剛禹馀劍君突破前無(wú)神，也不似魔君內(nèi)心有破綻，站在李啟面前頗為強(qiáng)勢(shì)：“咳咳...若你想與我說(shuō)這樣的無(wú)我理論，怕無(wú)法幫助在下了?！?p> 李啟倒不是認(rèn)為這位朱先生是在質(zhì)疑與挑釁，反而是很認(rèn)真與自己討論何為無(wú)我單鋒。起碼拿任平生的隱單鋒理論，與一個(gè)修有七略的大儒說(shuō)這些，根本改變影響不了。
手上折扇合上，洛天凡語(yǔ)氣有點(diǎn)凝重：“看起來(lái)這個(gè)朱先生很難纏，起碼他不會(huì)輕易被四爺說(shuō)動(dòng)忽悠。”
“那剛剛兩位圣人突破是假？”
念一聲佛號(hào)，洛天凡解釋到：“碰巧那兩位心境上一些問(wèn)題，導(dǎo)致卡在半步圣人狀態(tài)很久，被李四爺一語(yǔ)道破問(wèn)題所在，就順理成章突破，朱先生存在同樣問(wèn)題，但對(duì)無(wú)我研究，他可能比李四爺還要深刻?！?p> 或者說(shuō)，這位朱先生很早就在困惑一些問(wèn)題，正巧李啟的單鋒里含有一個(gè)無(wú)我概念，他就過(guò)來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，沒(méi)想到還真發(fā)生有趣事情，比如禹馀劍君與枯榮大師兩人突破。
不管怎么說(shuō)，李渡羨慕看著下臺(tái)兩位傳說(shuō)中的圣人：“哎...我也想獲得兩位圣人這樣的因果?！?p> 只聽(tīng)洛天凡嘿嘿一笑：“還好只是語(yǔ)言上小小提點(diǎn)，一般這種突破成圣，若是牽涉因果太深，無(wú)力償還，說(shuō)不定直接渡四爺超生呢?！?p> “表弟...”
“怎么了，表哥...”
“能說(shuō)點(diǎn)好聽(tīng)的嗎？”
因果牽涉太深應(yīng)該也不會(huì)輕易人道毀滅，否則對(duì)圣人心境也有影響，洛天凡純粹就是胡扯而已。
面對(duì)眼前朱先生詢問(wèn)，李啟已然知道問(wèn)題所在，身穿疏樓龍宿套裝的他輕輕開(kāi)口到：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?p> 良知是心之本體，無(wú)善無(wú)惡就是沒(méi)有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未發(fā)之中，是無(wú)善無(wú)惡的，也是我們追求的境界，它是未發(fā)之中，不可以善惡分，故無(wú)善無(wú)惡；
當(dāng)人們產(chǎn)生意念活動(dòng)的時(shí)候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，他可以說(shuō)是已發(fā)，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者惡；
良知雖然無(wú)善無(wú)惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學(xué)問(wèn)，修養(yǎng)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要為善去惡，即以良知為標(biāo)準(zhǔn)，按照自己的良知去行動(dòng)。
李啟用一段心學(xué)明四句教開(kāi)場(chǎng)，一下子成功勾引朱先生興趣了。
劇烈的咳嗽刺激下，朱先生血色通紅：“理為天地存在之本，是先于宇宙而存在，你這番話越界了?！?p> 面對(duì)眼前大儒，李啟并未怯場(chǎng)直言自己看法：“可學(xué)生認(rèn)為，四方上下曰宇，古往今來(lái)曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！?p> “要談?dòng)钪?？何為宇宙？?p> 李啟面對(duì)朱先生問(wèn)題，李啟反問(wèn)一句：“先生以為呢？”
作為天祿閣之主，朱先生在學(xué)術(shù)上也有自己堅(jiān)持：“宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事；己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事！”
儒門(mén)好大口氣！
由于現(xiàn)場(chǎng)并非儒門(mén)一家，可是朱先生的話中含義，讓不少道，佛兩派人士感受到這位大儒的咄咄逼人。
面對(duì)朱先生質(zhì)問(wèn)，李啟義正言辭：“正所謂斷言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古來(lái)今，概莫能外。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！?p> 這個(gè)家伙，看似反駁儒門(mén)朱子的話，反而讓儒門(mén)道統(tǒng)學(xué)術(shù)更為強(qiáng)勢(shì)。
剎那間，宮燈幃之劍境，越發(fā)清明起來(lái)！
疏樓龍宿，就是儒門(mén)中的新派代表，在苦境世界體系中，一直以來(lái)都與舊派儒門(mén)不是一個(gè)路子，因此李啟一番心學(xué)說(shuō)，正和宮燈幃之意。
“哈哈哈...咳咳咳...”
這位朱先生倒是樂(lè)了：“你所謂的無(wú)我，就是心外無(wú)物嗎？”
“我心即靈明?！?p> 對(duì)于李啟解釋，朱先生哈哈大笑起來(lái)：“天下無(wú)心外之物，如有花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何關(guān)？”
這是一道送分題！
一番對(duì)談下來(lái)，李啟有所悟：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。心無(wú)外物便是無(wú)我?！?p> 話語(yǔ)甫落，宮燈幃場(chǎng)景背后，浮現(xiàn)出一座更為雄偉壯觀的龍門(mén)道，象征著無(wú)上尊榮、及其華麗的行事風(fēng)格，此乃儒門(mén)天下。
朱先生隨性發(fā)揮，現(xiàn)場(chǎng)手寫(xiě)一字漂浮而出，在完美融入李啟的劍境后，凝聚成一字‘心’，印入宮燈幃內(nèi)。
“今日之論，我心大悅，此物便是贈(zèng)與之禮。”
話語(yǔ)甫落，朱先生消失不見(jiàn)，尚未離開(kāi)的禹馀劍君，枯榮大師乃至于紫微山上呂先生，發(fā)現(xiàn)自己有點(diǎn)看不透這位朱先生，他雖是半圣修為，但身上透著很奇怪感受。
唯有李啟心知肚明...
這位朱先生與自己一樣，都不是走內(nèi)丹流武學(xué)路子，只不過(guò)自己是上古根基流，而這位大儒，早已自創(chuàng)出第三種體系修行法門(mén)。
這天下果真臥虎藏龍。
這時(shí)候蓮兒滿臉眼神中小星星快飄出來(lái)了，她直接吶喊到：“刀劍殊途同歸，單鋒主宰未來(lái)！”
剎那間，這句話讓現(xiàn)場(chǎng)很多學(xué)生產(chǎn)生共鳴，一起向蓮兒而不是李啟這位單鋒老祖吶喊到：“刀劍殊途同歸，單鋒主宰未來(lái)！”
一時(shí)間，現(xiàn)場(chǎng)氣氛很狂熱。