第十二章 甄溪孑身入暗獄，國(guó)子監(jiān)多了個(gè)小儒生（二）
宋武帝劉裕北滅南燕，取青州地，收河洛取河南地，定梁益，滅后秦，盡有蜀漢與關(guān)中之地。共有二十二州：揚(yáng)州（建業(yè)）、徐州（彭城）、南徐州（京口）、南兗州（廣陵）、豫州（汝南）、豫州（汝南）、南豫州（歷陽(yáng)）、江州（尋陽(yáng)）、青州（臨淄）、冀州（歷城）、司州（義陽(yáng)）、荊州（南郡）、郢州（江夏）、湘州（臨湘）、雍州(襄陽(yáng))、梁州（南鄭）、秦州（南鄭）、益州（成都）、寧州（建寧）、廣州（南海）、交州（龍編）、越州（臨漳），凡二百八十三郡，一千一百七十九縣。
幾位少年要去的廣陵即為兗州，兗州自古是《禹貢》所描述的九州之一，古代不特指某地，是一個(gè)地理范圍，大體位于古黃河和濟(jì)水之間（今SD省西部、HEN省東北部、HEB省東南部）。離兗州二百里處為嵫山，嵫山（嵫陽(yáng)山），為兗州境內(nèi)唯一的山丘，位于城西15公里，屬低山丘陵類(lèi)型。分東西兩峰，東峰海拔75米，西峰海拔72.5米。山體呈東西向展布。嵫山名勝歷史悠久，相傳“宋貞宗東巡……與之立祠，四時(shí)享祭”，后經(jīng)歷代修筑廟宇，栽植樹(shù)木，遂為游覽勝地。崇樓杰閣掩映于蒼松翠柏之中，規(guī)模宏偉，景色壯麗。
最遐邇聞名的為嵫山八景，第一景：鳳頂朝暾，嵫山東峰名鳳凰頂。雖然海拔只有75米，但由于孤高峭直于曠莽平原之上，亦頗有險(xiǎn)峻凌云的氣勢(shì)。于是在黎明時(shí)分，登上鳳凰頂觀看日出，便成為八景之首。馮云鵬詩(shī)有“旭日高騫彩暈騰，萬(wàn)家隴畝開(kāi)煙井”句，朝霞熹微中紅日噴薄，萬(wàn)頃田疇上晨霧漸散，確實(shí)是壯美的景色，足令人心曠神怡。
第二景：蒼崖古隸，山有摩崖石刻二處，為北朝時(shí)物。是施主耿紿宗妻高氏及僧萇、僧鳳等人的功德記文。旁邊還刻有梅花鹿等圖案，是有很高價(jià)值的文化遺存，可惜久已被破壞，令人痛心。幸虧馮云鵬曾縮摹之印入《金石索》中，使我們今天還能想其大略。馮詩(shī)有云：“剔蘚驚看古隸橫，佛主僧僧萇僧鳳等；可憐零落千余年，至今猶覺(jué)精光耿。”
第三景：奎樓夕照嵫山西峰建有奎星樓，飛檐斗栱，其勢(shì)凌云。每當(dāng)日暮時(shí)分，西天的彩霞將奎星樓涂上一層金色，景色極佳。同治年間鄭紫宸曾有詩(shī)寫(xiě)此景：“奎樓夙建右峰巔，多士重修又左遷。結(jié)構(gòu)巍然高百尺，最佳境是夕陽(yáng)天”；現(xiàn)代徐銘紳先生則寫(xiě)道：“嵫山左建有奎樓，掩映蒼松景最幽。況復(fù)夕陽(yáng)當(dāng)返照，霞光恰可快雙眸”。
第四景：仙炕眠云，山頂上相傳有張果老睡過(guò)覺(jué)的地方，其旁又有驢蹄印跡數(shù)個(gè)。仙炕，神仙睡眠之處也。馮云鵬詩(shī)云：“炕上曾眠果老仙，巖前細(xì)刻蓮花梗?；y登顧步遲，何處騎驢空引領(lǐng)”。其中的“蓮花?！敝浮吧n崖古隸”一景中摩崖石刻中有蓮花圖案?！盎眲t指山中俗稱(chēng)為萬(wàn)丈滑石的巨石一塊，在果老炕東邊，雖不在八景之列，也是嵫山名勝之一。
第五景：硯泉修禊，硯泉是嵫山西峰后邊的山泉，甘甜清洌，人稱(chēng)硯泉。那里古柏參天，綠草如茵。一到暮春三月，山花爛漫，百鳥(niǎo)啁啾，是人們齋戒沐浴后舉行修禊活動(dòng)以祓除不祥的好地方。
第六景：宋蹕遺蹤，相傳北宋真宗皇帝趙恒曾到過(guò)嵫山。當(dāng)時(shí)皇帝的御馬生了病，無(wú)藥可醫(yī)，群臣焦躁無(wú)法可想。當(dāng)晚真宗做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有一白發(fā)老者獻(xiàn)上仙草，醒來(lái)后馬果然好了。于是皇帝封嵫山神為昭烈惠應(yīng)侯，建廟于東山峰巔?；輵?yīng)侯廟后改為太玄觀，觀中有元代碑刻，即原八景中的“元碑古記”。
第七景：野寺鐘聲，山下有洪福寺，舊名洪佛寺，一般認(rèn)為始建于元代。但據(jù)高登月先生告，他的父執(zhí)輩某先生曾親見(jiàn)過(guò)一件“大唐重修洪福寺碑”，碑文有云：“寺建于東漢靈帝四年”，惜此碑目前已不知所在矣。此說(shuō)是否可靠，無(wú)法證明，但考慮到五代末慕容彥超就曾到城西嵫山致祭（事見(jiàn)《五代史補(bǔ)》），那里有唐碑也是可能的。洪福寺里每天傍晚都要撞鐘，其聲悠揚(yáng)，聲傳數(shù)里。馮云鵬詩(shī)中有“洪福寺里起鐘聲，棲鴉繞樹(shù)山風(fēng)猛”。低沉的鐘聲伴著夕陽(yáng)老樹(shù)昏鴉，其意境確實(shí)令人流連。
第八景：遙天塔影，據(jù)說(shuō)每年夏至?xí)r候，黎明日出，兗州城內(nèi)興隆塔的影子可以落到嵫山西峰奎星樓上。馮云鵬詩(shī)有“東望寥天懸塔影”句；清人鄭紫宸此景詩(shī)云：“興隆塔峙魯城東，日出扶桑景不同。漫道距離三十里，照來(lái)塔影望重重?！?p> 得此八景，嵫山之名響遍神州大地，這幾位少年一行坐船兩天一夜有余，沿途風(fēng)景綺麗，八景觀得四五景，皆是感嘆大千世界無(wú)奇不有。經(jīng)過(guò)兩天相處，幾人也互相熟絡(luò)，江湖行走，幾位年輕人互報(bào)家門(mén)，嬌小女孩喚作惜朝，是名醫(yī)師，出自醒衣閣，十五六歲便是醫(yī)工，在整個(gè)大陸也是鳳毛麟角，可見(jiàn)天賦非同一般；醫(yī)家雖不為主流體系，但一手救死扶傷是各大門(mén)派和高手面臨生死危機(jī)的救星，畢竟江湖嘛，刀劍無(wú)眼，一言不合拔刀相向的比比皆是；所以受傷也是在所難免，這個(gè)時(shí)候所有人都要有求于醫(yī)師給他們治療傷勢(shì)，在整個(gè)大陸唯一不能得罪的就是醫(yī)師，你永遠(yuǎn)也無(wú)法想象醫(yī)師的能量有多么強(qiáng)大，醫(yī)師的修煉劃分為凡人——郎中——醫(yī)工——大夫——和緩——盧扁——大醫(yī)——醫(yī)賢——醫(yī)圣；醫(yī)師九階，和武者同為九階，自有他不凡之處。所以當(dāng)眾人得知這個(gè)年紀(jì)小小的漂亮姑娘是名醫(yī)師后，并且還來(lái)自醒醫(yī)閣（行醫(yī)者的祖地，醫(yī)圣盧倉(cāng)所建）；看她的眼神都變得愈發(fā)柔和了，小姑娘抿著嘴，眼睛也彎成了月牙狀，模樣好不可愛(ài)；姜易居也暗嘆道，江湖之大，天資卓越之輩比比皆是，自己今后定要更加努力。身旁那位年輕道長(zhǎng)本名俠菩提，道號(hào)菩提，出身于忘塵觀（道家四御皆出自于此，紫薇、南極、勾陳、后土）年紀(jì)輕輕已經(jīng)是真人境界。芙蓉玄冠，紫紗青衣，穿云靴。道家正一榜上已經(jīng)是頗有名望的年輕高手，號(hào)菩提真人。最后那位傾城女子名喚上官明月，隸屬雪岳谷（曾經(jīng)出過(guò)四位劍圣）內(nèi)門(mén)弟子，天下劍客風(fēng)云榜前十。年紀(jì)輕輕，一身修為武師上品，距離武帥也只有一步之遙。是船上四人中僅次于清虛道長(zhǎng)的高手。但武者近戰(zhàn)同階無(wú)敵，而且上官明月還是名劍客，在武者中劍客殺伐鋒銳同階第一，不可小覷。曾有過(guò)越階擊敗武帥下品的事跡。姜易居暗暗思忖，此女子當(dāng)真厲害，哪怕比自己大上幾歲，二十歲左右的武師上品想想天資有多妖孽，雖然自己現(xiàn)在才十四歲，已經(jīng)是武徒上品，但距離她還有武夫，武師兩個(gè)大境界，六個(gè)小境界，每個(gè)大境界突破難如登天，非有大毅力，福緣，天資卓越之輩可以突破，大多數(shù)人終其一生都卡在武師境，不得有半寸進(jìn)展，而且此女子也只是看似二十芳齡，自己也并未問(wèn)過(guò)她真實(shí)年齡，有可能比自己推測(cè)的還小，如此年紀(jì)就達(dá)到這等境界讓姜易居感覺(jué)壓力頗大，其實(shí)不然，船上四人除姜易居外其他幾人都是各自門(mén)派中精英弟子，或門(mén)主親傳弟子。能被選中資質(zhì)皆已經(jīng)是萬(wàn)里挑一之材。從小從丹藥到功法，到法寶的選用無(wú)一不是精挑細(xì)選，相比姜易居自己苦苦摸索，沒(méi)有名師指點(diǎn)沒(méi)有丹藥法寶的情況，能達(dá)到如此地步也能證明他的悟性和天賦有多么逆天。少年的心性堅(jiān)韌頑強(qiáng)，古井無(wú)波，看過(guò)那封信后，明白自己現(xiàn)階段要去什么地方，國(guó)子監(jiān)，不知道明天等待自己的是什么，反正天下之大，自己已經(jīng)無(wú)懼一切，前行便是，倚著船舷，喝著烈酒。望著遠(yuǎn)處的青山綠水，對(duì)未來(lái)還是有些期待的吧。少年愁，飲烈酒，縱馬江湖，人消瘦。不問(wèn)明天去何處，今朝有酒今朝醉。青山綠水皆過(guò)客，物是人非事事休。