后竹氏已經(jīng)發(fā)展起來(lái)了，生存環(huán)境越來(lái)越好，這是能夠吸引聚落前來(lái)的重要原因。
與后竹氏不同，自己解決了他們事關(guān)存續(xù)的問(wèn)題，獲得了他們的信任，才能直接邀請(qǐng)他們前來(lái)九嶷山定居。
但其他的聚落可不認(rèn)識(shí)風(fēng)牧，總不能就因?yàn)樗窃旎俗寰透摺?p> 風(fēng)牧也不能施展神通，展現(xiàn)自己多么強(qiáng)大，那反而會(huì)被人認(rèn)為自己想要武力威脅。
所以后竹氏就可以讓他們認(rèn)識(shí)到，在自己的帶領(lǐng)下，九嶷山附近的人族能發(fā)展得越來(lái)越好，讓他們心生向往。
“有，我們?cè)谶@百年內(nèi)發(fā)現(xiàn)了六個(gè)人族聚落，還偶爾與他們交換一些物資?！?p> 后竹氏產(chǎn)出的水產(chǎn)是很稀有的，外出探查的當(dāng)口，如果族中正好有收回來(lái)的水產(chǎn)，會(huì)給探索隊(duì)預(yù)備一些。
后來(lái)無(wú)意中在其他的人族聚落拿出水產(chǎn)食用，受到了熱烈的追捧。
竹音知道后，敏銳地發(fā)現(xiàn)了水產(chǎn)的外交作用，利用水產(chǎn)在各聚落換回了不少特色物資。
“好，我希望你們能邀請(qǐng)這些聚落的人族前來(lái)后竹氏族地和九嶷群山附近游覽，說(shuō)服他們前來(lái)九嶷定居?！?p> 雖然對(duì)風(fēng)牧的決定有些訝異，但現(xiàn)在的人族尚且不是諸天時(shí)代末期，那種凡我族類其心必異的人族。
炎天明夷域的人族聚落很少有發(fā)展得很好的，他們發(fā)現(xiàn)的幾個(gè)聚落人口最多不過(guò)十余萬(wàn)，道行最高者不過(guò)地仙。
竹音在安排交換物資時(shí)，也會(huì)給一定的幫助。
“弟子謹(jǐn)記，這就去安排?！?p> 風(fēng)牧沒(méi)有讓后照立刻離開(kāi)，這件事也不急于一時(shí)。
他接著說(shuō)道：
“我這些時(shí)日也會(huì)以九嶷山為中心，探訪一些不遠(yuǎn)的人族聚落，也記錄下周邊環(huán)境，屆時(shí)將探索到的情況告知你等，也便于日后搜尋靈植。”
“多謝老師。”
風(fēng)牧沒(méi)有久待，在后照前去一一拜訪曾發(fā)現(xiàn)的六個(gè)聚落時(shí)，風(fēng)牧也憑虛御空，往遠(yuǎn)處而去，節(jié)并則留在族中協(xié)助竹音，安排風(fēng)牧教導(dǎo)的事宜。
蒼天春皞域
司命官捧著大風(fēng)雨表來(lái)到春皇宮，躬身將其遞給忙碌中的太昊。
太昊取過(guò)大風(fēng)雨表，掃了一眼，大荒各地沒(méi)有太大的變故，或許是劇變前的寧?kù)o。
發(fā)現(xiàn)司命官?zèng)]有就此離去，還等在一旁，太昊俯首繼續(xù)處理各地使者送回來(lái)的奏報(bào)時(shí)，問(wèn)道：
“有何事啟奏？”
“陛下，有兩件事，一者，散落在炎天明夷域的部分人族氣運(yùn)，有聚合之象；二者，陽(yáng)天離恒域的動(dòng)蕩減弱了不少。”
“嗯。孤已知，你下去吧?！?p> “是。”
司命官退出春皇宮后，太昊看了看身后的大荒地域圖，對(duì)一旁的侍者說(shuō)道：
“去請(qǐng)帝子熙前來(lái)見(jiàn)孤?！?p> 春皇宮再次歸于平靜，只剩太昊為面前的奏報(bào)玉符做出批注時(shí)的動(dòng)靜。
炎天明夷域
風(fēng)牧晃晃悠悠地在天上飄蕩著，這數(shù)十年間他又發(fā)現(xiàn)了十八個(gè)人族聚落的蹤跡。
都不是太大的聚落，部分是十萬(wàn)上下的人口，也有一些才過(guò)萬(wàn)人，連氏族名稱都沒(méi)有，而最大的是有兩尊天仙的聚落，名為槐析氏，將近五十萬(wàn)人口。
之前后照等人發(fā)現(xiàn)的部族在見(jiàn)過(guò)了后竹氏的近況，商討后都遷徙來(lái)了九嶷山附近，人族的居所擴(kuò)建得越來(lái)越大。
原本竹音的計(jì)劃是按照氏族分別建造族地，但風(fēng)牧沒(méi)有同意。
在他的建議下，有名號(hào)的部族分別在祭廟中建立一座祭壇，而各族人口不需要完全分開(kāi)居住地，許多公共建筑都是各族共用。
現(xiàn)在的人族氏族意識(shí)還并不算強(qiáng)，相比氏族，對(duì)相互都是人族的這個(gè)身份更加看重。
風(fēng)牧也要趁機(jī)淡化九嶷附近各聚落人族的隔閡，交流與合作能讓這些人族更加團(tuán)結(jié)。
有了更多的人口，需要的食物也就多了起來(lái)，風(fēng)牧在尋找人族蹤跡的同時(shí)也在幫他們搜尋可使用的靈植。
如今的人族靈田中已經(jīng)有三十余種可使用的食物了，產(chǎn)量也足夠支撐族群所需。
而風(fēng)牧在更遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)的人族聚落，先是與九嶷來(lái)人交換物資，在驚嘆對(duì)方的物產(chǎn)豐富后，應(yīng)邀前往其族地拜訪，接著就是受到遷徙的邀請(qǐng)。
這一日，最后幾個(gè)人族聚落的來(lái)使離開(kāi)九嶷山，回轉(zhuǎn)各自的族地。
“只剩下他們了嗎？”
竹音有些疲憊地問(wèn)著。
“是啊，他們?cè)趯W(xué)習(xí)了老師留下的部分知識(shí)后都有意動(dòng)，加上九嶷山環(huán)境太適宜人族居住了，他們會(huì)答應(yīng)的?！?p> 節(jié)并也是一臉倦容。
兩人身邊有一位新加入的人族天仙，名為槐蔭，是槐析氏的兩位天仙之一。
槐析氏是新加入的部族中最強(qiáng)大的一個(gè)，后竹氏在遇到風(fēng)牧之前，除了天仙的數(shù)量，其他方面都不及對(duì)方。
槐析氏的兩位天仙有足夠的遠(yuǎn)見(jiàn)，平常的人族聚落多少載也不一定有一尊天仙，更遑論與天地同壽的金仙道君，而作為造化人族的風(fēng)牧極有可能修成金仙。
有這樣一位首領(lǐng)，族人才能有更好的發(fā)展，所以他們?cè)诿靼琢孙L(fēng)牧的善意后，十分果決地同意了族群的遷徙。
“更遠(yuǎn)的地方就不會(huì)再有了，老師說(shuō)即使他親自護(hù)送，也不敢在那種距離下保證大量人族的遷徙安全，處理完這段時(shí)間的事務(wù)，就可以歇息了。”
槐蔭知道節(jié)并等人對(duì)風(fēng)牧的稱呼后，她也很是自然地改口稱風(fēng)牧為老師，后來(lái)這似乎成了某種約定俗成的規(guī)矩，各氏族領(lǐng)袖在風(fēng)牧面前都以弟子自居。
雖然無(wú)奈，但風(fēng)牧也沒(méi)有強(qiáng)令他們改口。
“以如今部族的人口數(shù)量和發(fā)展速度，在最后一批人口加入進(jìn)來(lái)之后，食物的產(chǎn)量最多支撐到三十年后，
幾位司農(nóng)按照老師的教導(dǎo)方法推算，三十年后人口的增長(zhǎng)會(huì)快過(guò)食物的增產(chǎn)?！?p> 節(jié)并雖然感覺(jué)到精神疲累，但還是一臉嚴(yán)肅地說(shuō)著。
食物一直是制約人族發(fā)展的重要原因，未成真仙的人族更是需要大量食物。
如今的九嶷人族追求的不僅僅是生存，還有更好地修行條件，真仙之下蘊(yùn)含靈氣的食物是重要的修煉資源。
“你也不要太過(guò)擔(dān)憂，析豐不是也在帶領(lǐng)那些司農(nóng)想辦法培育產(chǎn)量更高的靈植嗎？”
析豐就是槐析氏另外一位天仙，也是槐蔭的道侶，與木靈極其親善，正在潛心培育更好地靈植、果樹(shù)。
“嗯，不過(guò)也不能放松對(duì)新食物來(lái)源的尋找，同時(shí)適當(dāng)試著擴(kuò)大馴養(yǎng)的野獸種類范圍?！?p> 隱在空中的風(fēng)牧聽(tīng)著下面幾人的交流，欣慰地喝了一口靈酒，這是析豐研究如何更好地保存糧食的時(shí)候，順帶弄出來(lái)的。
現(xiàn)在的人族當(dāng)然用不到釀酒的方法，他們可沒(méi)有太多富余的食物，所以風(fēng)牧就不客氣地笑納了。
其實(shí)現(xiàn)在他們討論的所有問(wèn)題風(fēng)牧都能直接給出解答，因?yàn)檫@都是他曾經(jīng)在洞真界帶領(lǐng)人族開(kāi)辟生存之路時(shí)遇到過(guò)的，但他不愿意這么做。
比起問(wèn)題的答案，如今的九嶷人族并沒(méi)有到不立刻解決問(wèn)題就有滅頂之災(zāi)的地步，所以風(fēng)牧更希望他們能借此去摸索，去親手為自己和族人開(kāi)辟未來(lái)。
拋動(dòng)著手中的兩顆特殊的靈石，畢方撲騰著翅膀，想用自己的獨(dú)腳和鳥(niǎo)喙搶奪靈石。
畢方在頭頂上的淡紅玉石的催發(fā)下，已經(jīng)能夠成就地仙了。
但風(fēng)牧不愿意他突破得太快，太過(guò)依仗那一滴九天真水的幫助，在他到達(dá)真仙巔峰后封印了他的修為，傳給了他一份《九耀凌陽(yáng)訣》，讓他自己修習(xí)。
在畢方即將叼到一塊靈石的時(shí)候，風(fēng)牧手中幻化一道無(wú)形劍氣，畢方竊喜的眼神驟然變?yōu)轶@恐，急忙遠(yuǎn)離風(fēng)牧往一旁飛去。
青冥神劍在溫養(yǎng)的差不多后，風(fēng)牧曾帶著畢方體驗(yàn)御劍入青冥。
畢方對(duì)神劍的氣息頗為好奇，探足欲試，險(xiǎn)些被斷去獨(dú)腳，之后見(jiàn)到青冥神劍就不愿意靠近。
抓過(guò)畢方，風(fēng)牧帶著兩塊靈石回轉(zhuǎn)蒼梧山。
這兩塊靈石中，一塊是風(fēng)牧前些時(shí)日前往東海拜訪孟寧的水府時(shí)，在路上撿到的，其內(nèi)孕育著充足的純陽(yáng)元?dú)?，還生出一絲靈智。
孟寧得知后，取出一塊自己收藏的靈石，其內(nèi)孕育純陰元?dú)猓矌в行┰S靈智，將其贈(zèng)送給了風(fēng)牧。
順帶一提，風(fēng)牧上門送的禮物是山中靈果釀的靈酒。
風(fēng)牧第一次陰陽(yáng)相合用的是清靈陽(yáng)氣與晦明陰氣，品質(zhì)極高，清靈陽(yáng)氣看似易得，但對(duì)應(yīng)的晦明陰氣難尋，風(fēng)牧原本都打算退而求其次。
第二次陰陽(yáng)相合自然也看不上這兩塊靈石，而且靈石生出靈智實(shí)屬難得，他打算回去點(diǎn)化成兩個(gè)童子，留在洞真府中。
稷下宮中，兩塊靈石被放在地上，風(fēng)牧分別打出一滴靈水，為其提供連綿不絕的陰陽(yáng)之氣，然后揮出兩道造化靈光。
斡旋造化的最高深處，以無(wú)生有都是等閑，如今使來(lái)只是將兩個(gè)本就生出靈智的靈石造化為真仙童子，自然輕而易舉。
隨著造化靈光消散，兩塊靈石已然不見(jiàn)，兩個(gè)粉雕玉琢，身著陰陽(yáng)道袍的男、女童子出現(xiàn)在殿中，對(duì)著風(fēng)牧行了一禮，脆生生地開(kāi)口：
“拜見(jiàn)老爺，多謝老爺造化之恩?！?p> 風(fēng)牧見(jiàn)此開(kāi)懷一笑，指著兩個(gè)童子說(shuō)道：
“日后你名為陽(yáng)如，你喚做陰如，為我打理仙山，這兩個(gè)鐲子你們拿著玩吧。”
說(shuō)著，將兩個(gè)金玉煉成的鐲子遞給兩個(gè)童子，是風(fēng)牧閑暇時(shí)煉的靈寶，內(nèi)有乾坤玄妙，可引動(dòng)陰陽(yáng)之力，于他無(wú)甚用處，正好賜給童子玩去。
“多謝老爺賜名、賜寶?！?p> 將一些簡(jiǎn)單的知識(shí)教給兩個(gè)童子，修行法訣也放在鐲子里了，風(fēng)牧打發(fā)他們?nèi)ジ街徐`獸一起照看靈植、靈根。
閉目感悟人道，風(fēng)牧在腦海中仔細(xì)推演大風(fēng)雨表，神念照見(jiàn)大風(fēng)雨表推算的種種可能，尋找吉日良辰。
二十年后，預(yù)期中的人族遷徙全部完成，析豐也興奮地告訴諸位天仙，更高產(chǎn)的靈植、果樹(shù)已經(jīng)培育出來(lái)了，還都不止一種。
沉浸在喜悅中的竹音等人，接到了畢方為風(fēng)牧傳來(lái)的訊息，五年之后，九天之上，明月第一次降落，大日升起之時(shí)，祭祀人道，訂立九嶷部族。
喜悅的眾人又一次陷入忙碌之中。