訓(xùn)練完畢，鄭久的身體已經(jīng)完全不屬于自己了，他感覺身上每一塊肌肉都在痛苦的鳴叫。與之前接受格斗訓(xùn)練時(shí)候的截然不同，那時(shí)候是戰(zhàn)斗導(dǎo)致的疼痛，和現(xiàn)在這種自己導(dǎo)致的疼痛完全不同。
“卓斯，你這訓(xùn)練真是要命??！”鄭久癱倒在地上，對著卓斯說。
“神子大人，上戰(zhàn)場所需要的和一場戰(zhàn)斗所需要的還是有很大區(qū)別的呢！”卓斯笑著說?！爸?，對您的訓(xùn)練不是以耐力為主的，但是戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士，最重要事情之一的就是耐力。一場戰(zhàn)斗可能持續(xù)幾天，面對敵人晝夜不停地攻擊，也得要挺住。兩個(gè)人之間的戰(zhàn)斗會(huì)打打停停，去恢復(fù)體力。但是戰(zhàn)場上的戰(zhàn)斗時(shí)沒有喘息機(jī)會(huì)的，所以沒有體力是不行的……尤其是攻城戰(zhàn)，對防御一方的體力要求更高。”
“明白！我一定會(huì)跟上進(jìn)度的！”鄭久點(diǎn)頭。他對卓斯的戰(zhàn)場經(jīng)驗(yàn)一向是認(rèn)可甚至說是佩服的。既然他說自己在耐力上有缺陷，那十之八九是真的有！
“我肯定不會(huì)比三連的戰(zhàn)士們差的，你放心！”鄭久自信滿滿地說！
“對了，第三連的戰(zhàn)士，希望能夠聽您上課，就晚飯后這段時(shí)間！”卓斯說著一揚(yáng)手，斯通就走了上來。
“你們怎么突然想聽我上課了？”鄭久好奇地問。因?yàn)槭勘鴤円话愣际撬膶W(xué)生負(fù)責(zé)教學(xué)，只有少數(shù)軍官是他親自教學(xué)出來的。
只不過，這并不是因?yàn)樗幌肴ブv課，而是他講的內(nèi)容普通士兵往往根本聽得云里霧里，效果不好，加上鄭久實(shí)在是沒什么時(shí)間，這件事情就基本上不再被人提及了……
“神子大人，其實(shí)這是因?yàn)槟f阿勒曼尼的神攻擊的是我們的信仰。所以，我們希望聽您講解理性的精神，堅(jiān)定信念！”斯通吞吞吐吐地說。
“嗯，這么說也不錯(cuò)~但是我也不知道如何去鞏固你們的信仰，你們將會(huì)是我第一批的學(xué)員。這并不安全，你們要明白！”鄭久在這個(gè)世界里，兩年多陪養(yǎng)了數(shù)百學(xué)生。甚至可以說，七丘之城的教育體系都是鄭久建立起來的，甚至被系統(tǒng)認(rèn)可為一種教育政策——“修道院教育”。所以，他也算是半個(gè)教育專家，他自己覺得自己如果遇到夸美紐斯現(xiàn)在也有足夠和對方進(jìn)行討論。自然，他對于自己的教育實(shí)踐可能出現(xiàn)問題也有非常清晰的預(yù)料。
“神子大人，能夠聆聽您的教誨，對我們已經(jīng)是非常知足了！畢竟，我們和您其他那些學(xué)生水平上還是有差距的?！彼雇ǖ皖^說著。
鄭久可以看出來，他確實(shí)是在講述著他內(nèi)心的真實(shí)想法。
“不，這世界上沒有沒用的人，只有不能教好學(xué)生的老師！”鄭久笑著點(diǎn)頭。
“那我們一定不給神子大人丟臉！”斯通低頭。
于是，鄭久一天的生活就變成了，上午整理如何屏蔽意識(shí)界種種腐化的具體做法，確認(rèn)什么才是真正的對理性的信仰。下午，和第三連以及護(hù)衛(wèi)隊(duì)的戰(zhàn)士們進(jìn)行軍事訓(xùn)練。傍晚負(fù)責(zé)把自己的想法對士兵們進(jìn)行講授，同時(shí)用凈化之力凈化這些士兵，順便檢驗(yàn)自己的教學(xué)起到的是什么效果，那些問題可能產(chǎn)生腐化等等……
畢竟，現(xiàn)在這個(gè)世界上，能夠發(fā)現(xiàn)精神層面腐蝕，并且對其進(jìn)行凈化的就只有鄭久本人而言……
但是鄭久卻逐漸地意識(shí)到，意識(shí)界的腐化幾乎是不可避免的。哪怕是崇拜科學(xué)精神，也很容易被知識(shí)本身迷惑，把自己變成知識(shí)本身的奴隸，陷入執(zhí)著并且失去自我。而每一個(gè)人被迷惑的方式都是不一樣的，所以鄭久意識(shí)到一個(gè)問題，那就是人類無法從根本上杜絕這種腐化。
可是，通過一段時(shí)間的觀察，鄭久還是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。那就是更多的思考，和更深入的理解在大多數(shù)時(shí)候并起不到隔絕腐蝕的作用。但是，相反的，一些并不擅長學(xué)習(xí)，甚至對于聽課都聽不太明白的士兵，因?yàn)槊刻煸谡n堂上極為遵守秩序，按時(shí)早早坐下，按時(shí)下課問好等等的，反而是很少會(huì)被腐化。
鄭久也說不清，這是因?yàn)闀?huì)遵守這些儀式的人思維單純而免疫了腐化，或者是因?yàn)檫@些儀式能夠讓產(chǎn)生什么效果？
“不管怎么說，我要試試弄一個(gè)祈禱的規(guī)則之類的吧？可是，怎么做才好呢？”這方面可真是難為鄭久了。
他在這個(gè)時(shí)候，才非常遺憾自己沒能真的用心讀讀民族學(xué)著作，看書都是看什么宗教哲學(xué)而不是什么宗教實(shí)務(wù)。而只有這些書里，才會(huì)講述一個(gè)儀式到底是怎么進(jìn)行的，有哪些步驟，這些步驟是具體怎么做的，每一個(gè)步驟有什么意義，為什么要做這樣的動(dòng)作……
而這個(gè)世界里，部落薩滿祭祀靈魂的儀式和迦南人的祭祀祖先的儀式，都相對簡單，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以滿足鄭久期待中的要求。
畢竟，鄭久雖然不了解細(xì)節(jié)，可是設(shè)計(jì)的原則可是非常清楚。這些儀式首先要符合人們的生活習(xí)慣，能夠很好的融入到人的生活中去，否則就會(huì)造成這些儀式很難執(zhí)行下去。就想世界上主要宗教都要求一天五次祈禱，這其實(shí)就是符合大多數(shù)古人的作息習(xí)慣的原因。其次，就是要帶有明顯得象征意義，可以讓信徒很明白為什么要這樣做，有了意義才能夠強(qiáng)化信仰本身，如同向西方朝拜，雙手向上，帶帽子等等……最后，鄭久還想要做到，這種儀式必須要有神圣的儀式感，唯有如此，才能夠讓這種儀式，給信奉者極強(qiáng)的信心，讓他們明白自己的信念是正確的，是有非常高的價(jià)值的。
最終，鄭久只是給第三連設(shè)計(jì)了一套軍中使用的正式的預(yù)防阿勒曼尼諸神力量腐蝕的方式，來作為他們未來和那些異族與異教超凡力量對抗的時(shí)候能夠保持清醒的頭腦……
這套自己模仿了原本世界的方法，被證明相當(dāng)?shù)赜行?。而原本?fù)責(zé)傳授科學(xué)知識(shí)的文書官，當(dāng)仁不讓地成為了這套方法的主要負(fù)責(zé)人。在短短兩個(gè)多月的時(shí)間里，他們就做到了可以替代鄭久，帶領(lǐng)戰(zhàn)士們進(jìn)行祈禱和每日的儀式。
就鄭久看，第三連對于理性的虔誠程度和對人類的忠誠程度，已經(jīng)超過七丘之城的所有學(xué)者。鄭久總算可以放心，即使自己不在，第三連也絕對足以對抗阿勒曼尼人的“神”的滲透了。
而他本人，也終于完成了自己的耐力訓(xùn)練。足以跟上第三連的戰(zhàn)士，完成整個(gè)軍事訓(xùn)練了。