哼，哼，如果我也有三個管家，他們肯定是一些別的名字，而且在使用到名字的時候表現(xiàn)得沖破理智似的怒不可遏：這個老廢柴！這個馬屁精！這個愣頭青！
那時，桑椹配紅酒和櫻桃配紅酒，都已經(jīng)過去了很長時間。
這段時間很長！唯一撬動感覺的就是我的自私，收獲了之后的自私或者自私了之后的故意大度和一點也不在乎，--你無法打開我的門，我打開了門，你才能進入我的門。
當那時之前我一點也不認識你，現(xiàn)在我才認識了你，可一旦認識你就超出了三年、七年或者更多，在時間的河道里泛濫，這就是時間詭秘的超前性（也還有其他叫法）。
“我好像認識你?！?p> “我好像認識這個理想?！?p> 你是用什么羽毛一掃一掃地撫慰我的琴弦，你又是用什么看不見的手指“輕攏慢捻抹復挑”增加了力度，你最后彈奏的是一首什么曲子，你看，山削平水壅塞，處處無家處處家，你來到我的面前？
理上說，其實你對每一個人的認識都是“前生”今世的感覺，是記憶篩選出來的讓你喜歡，所以你才會喜歡。進度或者程度或者對于目的的距離不同，癡迷、歡悅、心喜、獵喜、見喜、拋舍喜也有不同。
無論何種，中間的河水都是憂傷組成。
沒有你的時候就是沒有你，這么說的時候是一個前提。因為有了你，有了你才說你。沒有你的那個發(fā)生不會到來，我不會在那個未發(fā)生里和你較量什么。
對你來說，拿我來對你來說，只要你出現(xiàn)，我就分不清現(xiàn)實。你在我隔壁的莊園，你在葡萄架下，在微風里和花叢中。我對你的凝視，對你所在環(huán)境的傾慕，你的風姿和笑容，甚至妄圖制造的一些偶遇，都把我拴在你的車馬前或者木屋前。
認識你就認識你很多，在初夏認識你，你前面的十多個春秋我也都在場。這當然是我想出來的，同時想的還有今后，如果怎么樣就會怎么樣，如果這樣了就會那樣了，有歡喜也有悲傷，總是感動自己。
在你之前的情景和在你之后的情景交融在一起，我久久處在這個怪圈之中。
你在現(xiàn)實里是一條直線，你有你的過去，也有你必有的未來。我想的你是浮在這條直線之上或之下的，繞著直線動蕩的曲線，那不是真的你但也離不開你，和你交叉的地方就是我在那里，或者和你有了交集。
更多的是未來，是綜合了曲線過去和未來的未來。
對我來說，拿你來對我來說，有一天你會轉(zhuǎn)過身去，而我也要離開，這里不是不存在了，而是成了空，空是塌陷的一種。一層空氣一層水，又一層空氣一層水，把記憶沖刷得只有白骨而沒有血肉。
框架支撐著，沒有了依附。
如果是我離開，沖刷就很緩慢，逐月逐年地暗舊下去，偶然回首依然有驚艷的感覺，給記憶上一層色，當成種子種下去，在某一天清晨它會變成一種奇怪的東西。一物一植或者一獸，“你要等著我呀，要耐心地等著我呀，我要和你見面?！?p> 如果是好像商量好了似的，突然河岸就飛速地遠離，彼此已經(jīng)厭倦，還沒有開始就結(jié)束的那般厭倦。中間的寬闊是硬性的傷口，咒術一樣彌漫，不再相見，是另一條路上的路人，不再相見的那種。
你在那條路上，我在這條路上。
如果是你別離，而我還要在這里再多呆一段時間，時間馬上就失去了味道。莊園眼看著就老了，葡萄架不再結(jié)葡萄，花朵和樹木被抽走了靈魂，在風中大股大股地噴出腐爛的氣息。傷口輕輕地有了愈合的跡象。
傷口可以用治療使它愈合，也可以用更傷使它痊愈。
和二管家滯后但是深入了未來、三管家提前但是著落于過去、大管家是縫紉高手善于一層一層打補丁不同，廢柴馬屁精和愣頭青在我這里不分上下，全都是善于背叛我的小管家。
馬屁精說，主人，什么都不用擔心，只是時間的進一步或者退一步而已，用不了一百年就夠了，我們都是幸福的人，也可以制造幸福。
愣頭青緊隨馬屁精身后，說，所有的準備都在于一個留下，留下什么才是我輩中人的志向。上心用心就是留心，俯下身子和腳踏實地就是捐身，靈就是那個術，能夠留下和留到該留的地方。
三個小管家一向共進退，老廢柴也自然不甘人后?！办`有自術、天術之說，從自術而至天術一直是我們的追求，才有了智慧、能量的基礎和其他方面的更進一步?！?p> 怎么又提智慧呢，馬屁精說，那是一個模糊的概念，可以指向很多方面如疆域、層域、轉(zhuǎn)化、合體、總量和進退等。是對于存在的總體衡量，無法判定的判定，靈的府邸。
老廢柴說：“是你自己提的好吧，我不過是羅列，而你是專論，涉及和深入是兩碼事?！?p> 馬屁精：界定難道不是智慧的一種么，層層退，層層非，層層是。
老廢柴：我說的是靈術。
馬屁精：靈術的空間是范圍和范圍之內(nèi)的層級，而只要這么區(qū)分，總量就帶動了變化，攜帶和加入就有了用場，是一件事情。
愣頭青愣了一會兒說，你們倆別互相吹捧了。
已經(jīng)喜歡反駁對方反而是支持對方的老廢柴和馬屁精一點也不臉紅，它們喜歡了這種拔高和拔高的同時的進入，用這種方法來攀升。
智慧在哪里？首先是身體，其次才是心和靈。身體是最好的觸摸，就是絕知此事要躬行的意思，一切關于人的運動和實踐都在此列，最后定睛的是身體。智慧不會忘本，它最早發(fā)現(xiàn)了對人的供養(yǎng)。這是一個無底的深坑，老廢柴對此深有體會。
如果是世界是天空，大到任何空間，第一跑來的必定是身體，身體是最早的驗證。腳跟前腳跟后，說的是你直立的時候。腳跟上腳跟下，如果躺下，這時候腳跟不過是一個點，要有兩盞燈，腳上一盞，頭頂上一盞。
長明燈長明嗎？
這就是分歧，而智慧是對于分歧的解釋，只要一解釋，好了，分歧更多。這不是故意造成的混亂，是我們對于起點的選擇不同，或者也叫認識，而“認識”這個詞不足以對選擇進行解釋，更不是智慧所能判定的。
都只是其中的一種。
我們鐘情和期待的一種。
這邊的我要，這邊的我也要。在一個前提下你不可能全要，你得背離或者逃亡，兩個前提兩個選擇，讓你一窺得失。
在心境界允許的情況下，也就是它有那么大的地盤，這樣的辨識才會增多，魚和熊掌才可以兼得。在遙遠的冬季，大熊的懷抱里抱著活蹦亂跳的魚，面前煮著一鍋水。舉身赴清池，大熊進入鍋中，提煉真水，給魚以相濡以沫的感覺。
在苦熬的夏天，遍地的大海呈現(xiàn)枯萎之勢，大魚把珍愛的大熊包裹在氣泡之中，它尋到的每一滴水都是對大熊的尊重?！暗玫讲皇橇硪环N意義上的失去，而在于我得到多少，你才能得到多少?！?p> 上了岸的魚是對于當時環(huán)境的最后叛逆。
謂之轉(zhuǎn)化，也就是合體，智慧和能量還不能區(qū)分的時候，一者是另一者的最后救贖。
心境，這不是馬屁精的專屬用品，但是是它的生存之道。嗯嗯，一是對的，二是對的，三也是對的；噢，一是錯的，二是錯的，三也是錯的。不要質(zhì)問它“你到底要說什么？”它身不由己，這是原先很容易獲得原諒而現(xiàn)在愈來愈被鄙棄的一個詞匯，它真的身不由己。
你認識我的，你應該知道我的，我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃才會到村里來，我不知道春天也會有，我已經(jīng)仁至義盡或者服輸了說，我無能為力。
不要被它騙了。
它已經(jīng)騙了很多很多人，包括它自己。
它天性趨向于肯定、給它安慰和死了也被懷念的日子，它是有用之身。不經(jīng)過它的它都要阻攔，某某曰某某記載某某世代某某時空，有形戰(zhàn)勝了無形，善良摧毀了邪惡。
信它就是信了謊話。
謊話還要信一段時間，我要等你的心境大大多多地開拓起來，四周的廣袤和圓周的野性和不可探知。你準備了，你還沒有準備好，你努力了，在村頭就負傷倒地了，你說你要遠行，親愛的，我知道你舍不得離開我，圍著我的屋子轉(zhuǎn)了九千八百七十六圈。
寸步未離。
這是值得紀念的悲歌。
畢竟他已經(jīng)離開了家。
我是你的一場又一場酸毒的苦雨，“大喻門”的意思是說，衣服要淋成皮膚，心衣也已經(jīng)襤褸和體無完膚，給你送來了天衣。愣頭青雙眼發(fā)直，七種顏色的身體只有頭部的青色還堅持著最后的榮耀，“我是你的青門?！?p> 就必然有兩種長明燈。
一種早已經(jīng)熄滅，一種獨自燃燒。
沒有看到的長明燈，看到的都注定要熄滅；只有看不到的燈火還在頑強的堅持，在另一種渠道上江船火獨明。
腎的確是腎。
離開了身體的腎絕不叫腎。
通向遙遠的路原來就在目前。