彼岸 第七回

　　王九年六月十六多云

　　文獻(xiàn)的整理即將結(jié)束。眼前浮現(xiàn)出這片土地上誕生的遠(yuǎn)古文明和原始國(guó)家的雛形。最終走向的命運(yùn)征途。農(nóng)耕的原始的國(guó)家雛形最終并入了和邊王國(guó)。游牧的原始的國(guó)家雛形。除了并入和邊王國(guó)之外。就是在與其它的原始國(guó)家雛形爭(zhēng)奪中敗北而漁獵的原始國(guó)家雛形這是最終消聲匿跡。離開森林的他們也已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)化為農(nóng)耕或者游牧從而繼續(xù)生存。我們的目光逐漸轉(zhuǎn)向了我們所在的這個(gè)王國(guó)～和邊王國(guó)的起源。無(wú)數(shù)的原始的國(guó)家雛形最終終結(jié)，從而這些原始狀態(tài)，使之而統(tǒng)一的。就是和邊王國(guó)。使得我們不能不對(duì)它感興趣。但遺憾的是，目前所有的文獻(xiàn)中沒(méi)有對(duì)它的記載。我們?cè)偃穯?wèn)相關(guān)人員。得到的答案是有的，但是沒(méi)有儲(chǔ)存在這里。我們懇求能夠看到這些文獻(xiàn)。也許是邵先生跟軍方談妥比較融洽。也許是我們的懇求真的起作用了，或者干脆沒(méi)人在乎那些文獻(xiàn)。總之，我們被批準(zhǔn)觀看那些文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)記載了和邊王國(guó)的興起。前面也如同這里所有的遠(yuǎn)古文明一樣，沒(méi)有什么特殊的地方。這里誕生著無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)古文明。他們?cè)谶@里生息繁衍。其中一個(gè)名叫曹族的遠(yuǎn)古文明部族，開始脫穎而出。這是一個(gè)農(nóng)耕文明的遠(yuǎn)古部族。在抗擊其它部族對(duì)他的劫掠中他逐漸強(qiáng)大，并且開始進(jìn)行反攻。逐漸地?cái)U(kuò)充了其它游牧部族和漁獵部族，使之成為一個(gè)初步形成的原始的國(guó)家雛形。眾多遠(yuǎn)古文明聚集在此。使得這個(gè)原始的國(guó)家雛形一經(jīng)誕生，就復(fù)雜紛亂。他們把這個(gè)原始的國(guó)家雛形稱作～和。這個(gè)稱呼體現(xiàn)了他們對(duì)這個(gè)原始的國(guó)家雛形的最大的期望。然而這個(gè)期望是非常難以實(shí)現(xiàn)的。原始的國(guó)家雛形與原始的國(guó)家的區(qū)別就是～即沒(méi)有一個(gè)權(quán)力的中心，也沒(méi)有一個(gè)政令的中心，原始的國(guó)家雛形更像是部族之間松散的聯(lián)盟，而原始的國(guó)家至少有著名義上的統(tǒng)一的中央。和只是一個(gè)原始的國(guó)家雛形。組成這個(gè)原始的國(guó)家雛形的各個(gè)遠(yuǎn)古部族。有著絕對(duì)的自主權(quán)。今天可以加入，明天可以退出，后天可以再回來(lái)，大后天又退出去了。連成員都沒(méi)有相對(duì)固定。更何況與之對(duì)應(yīng)的人口生產(chǎn)資料等等?；蛟S當(dāng)時(shí)的人們也感到了對(duì)于它的失望。也或許是當(dāng)時(shí)的人們也習(xí)慣了這種生活?？傊疅o(wú)數(shù)的遠(yuǎn)古部族開始脫離這個(gè)叫和的原始的國(guó)家雛形。也許繼續(xù)進(jìn)行下去。這個(gè)叫和的原始的國(guó)家雛形，最終的結(jié)局或許跟淼一樣名存實(shí)亡。但是也許真的有上天庇佑吧在大量的遠(yuǎn)古部族逐漸退出和時(shí)候和卻意外的獲得了新生。而帶來(lái)這股新生的力量的人來(lái)自于神輝島。這也解釋了為什么在這片古老的土地上誕生的無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)古文明、遠(yuǎn)古部族乃至原始的國(guó)家雛形，這里的人們依然將神輝島作為自己文明的起源的原因。原因就是日后統(tǒng)一的和邊王國(guó)它的起源就是來(lái)自于神輝島上的文明之光的促進(jìn)。而帶來(lái)這一切的人卻離奇地消失在了文獻(xiàn)的記載之中。成為一個(gè)永恒的謎團(tuán)。