建寧三年，孟春二月。
北方尚屬深冬時(shí)節(jié)，絲毫不見春意，倒是偶爾能聽到河岸，那一聲聲的碎裂之音，陽(yáng)光很是明媚，但來(lái)年卻是一個(gè)災(zāi)年，記得建寧三年暮夏，北方諸郡相繼發(fā)生蝗災(zāi)，千里之地草木盡荒。
那時(shí)自家阿母與他趕往自家田地，田埂之上，漫山遍野都是蝗蟲，以前還覺得蝗蟲可愛有趣，常與發(fā)小等人捉來(lái)逗趣。但那日后，劉備再也沒有任何興趣，他被田野景象給驚住了，可以說(shuō)從未看到如此景象，田埂上都是撲打人群，旁邊是哭泣的婦人，那一日他知道蝗災(zāi)一詞，尋常庶民一生勞作無(wú)非所求腹中安飽，結(jié)果一場(chǎng)蝗災(zāi)下，多月幸勞全部白費(fèi)。
這時(shí)，地方官吏召集庶民撲打蝗蟲，尋常黎庶還會(huì)請(qǐng)所謂“道法高深”的術(shù)士舉行驅(qū)蝗儀式，但蝗蟲該肆虐還是肆虐，沒有作用，無(wú)論撲打蝗蟲，還是驅(qū)蝗，都是挽救蝗災(zāi)下僅剩的禾苗，但相信神，不免有些搞笑，他覺得與其相信鬼神，還不如需要抓緊時(shí)間，進(jìn)行二次重耕，不然這一年又是饑荒之年。
當(dāng)下治蝗有多法，人力捕殺，官府也多雇人捕蝗，以糧食資民捕蝗，或是掘溝驅(qū)蝗，再者就是種植蝗蟲不食作物，如黍豆類。他記得汜勝之記載一溲種法，薄田不能糞者，以原蠶矢雜禾種種之，則禾不蟲，以馬骨、蠶糞、羊糞、附子等混合浸種，可以使禾苗不生蟲。于是他將今歲可能發(fā)生蝗災(zāi)之事遣人送信告知阿母，希望可以盡可能挽救，同時(shí)，還附帶有劉備曾經(jīng)閱讀之治蝗法。后來(lái)他覺得要是夢(mèng)中女子還在就好了，或許知道如何治蝗，那人號(hào)稱來(lái)自后世，定有妙法，想著想著，那人音容笑貌仿佛就在眼前，久久不散。
他腦海中還偶爾記得這樣一句話，“國(guó)家兇饑之因有三，曰水、曰旱、曰蝗，惟旱極而蝗，數(shù)千里間草木皆盡，或牛馬幡幟皆盡，其害尤慘過(guò)于水旱者也。故涸澤者，蝗之原本也，欲除蝗，圖之此其地矣?！倍位认x，則必須郡邑之協(xié)心，必須千萬(wàn)人同力。一家一身無(wú)戳力自免之理，必合群力共除之然后易?！庇绕渥詈笠痪湓?，必須郡邑之協(xié)心，必須千萬(wàn)人同力。一家一身無(wú)戳力自免之理，必合群力共除之然后易，常常讓他很是振奮，惟其如此，才是命世拯救之大道。
回到學(xué)館后，便是拜會(huì)盧師，他知道再過(guò)一年，便是盧師接受征召入京擔(dān)任五經(jīng)博士，作為古文經(jīng)學(xué)首次進(jìn)入宮內(nèi)，盧師自是十分興奮，但隨即而來(lái)，便是一盆涼水傾倒而下，今文依舊是朝廷主流，靈帝這一次突然讓通曉古文的盧師進(jìn)京擔(dān)任五經(jīng)博士，無(wú)非是千金買馬骨，營(yíng)造一種今文一家獨(dú)大的局面即將改變，殊不知滿朝諸公卿，哪個(gè)不是今文大佬，便是四世三公的弘農(nóng)楊氏，世傳的便是今文《歐陽(yáng)尚書》。
那歐陽(yáng)尚書，是先漢歐陽(yáng)生學(xué)自濟(jì)南伏生口述尚書，歐陽(yáng)生學(xué)成回鄉(xiāng)，教同郡兒寬，兒寬又將尚書傳回歐陽(yáng)氏，后傳桓榮，明帝時(shí)，楊震從時(shí)任太常卿桓郁學(xué)習(xí)了歐陽(yáng)尚書，隨后楊氏世代傳歐陽(yáng)尚書。
不過(guò)今文沒落早已成定局，今文不圖民生，整日互相攻奸，或是借清議之事，肆意吹捧，坐而論道，又好讖諱之說(shuō)，全無(wú)貼近現(xiàn)實(shí)，除了今字，全是舊。光武中興以來(lái)，所設(shè)十五家五經(jīng)博士中，全為今文，無(wú)一古文，天子詔盧植擔(dān)任五經(jīng)博士，其實(shí)也是一種平衡之道，今古之爭(zhēng)日起，朝廷自是認(rèn)為應(yīng)當(dāng)安撫古文，于是拋出馬骨來(lái)，以盧師為古文尚書博士，其意固然如此，然改變重今輕古，想來(lái)朝廷并無(wú)此類想法。
劉備身為古文弟子，自當(dāng)終身以為古文為主，但他頗好儒法之道，除了儒家五經(jīng)之外，就是法家，諸如韓非子、荀子、商君書者，亦好管子、孫子、吳子。
盧師自建寧元年向大將軍竇武上書后，便在世人眼中留下印象，這便是名望由來(lái)，名士向朝廷進(jìn)言，朝廷要納，便是虛心納諫，不納也無(wú)關(guān)輕重，至少朝廷知道這類人，但盧師不僅僅是學(xué)問(wèn)高，而且還是一個(gè)文武雙全之通儒，朝廷諸公都是人精，但盧植也非是一區(qū)區(qū)書齋文人，他自少便立下志向，學(xué)于關(guān)西馬融時(shí)，馬融喜歡舞樂(lè)，于是常常令歌舞伎在庭上跳舞助興，而盧植卻充耳不聞，目不斜視，深得馬季長(zhǎng)敬佩。
不得不說(shuō)，這一點(diǎn)上劉備倒是與盧植十分相似，就是美人貼身熱舞，劉備也能保持目不斜視、充耳不聞，非是柳下惠，而是內(nèi)心十分鎮(zhèn)定，不為外物所侵。
至盧宅時(shí)，有不少人在門前進(jìn)出，劉備看到了公孫瓚，便上前打了招呼，隨即兩人一同進(jìn)去府院內(nèi)，拜會(huì)盧植，作為弟子，理應(yīng)在開年后拜會(huì)老師，這是禮節(jié)自當(dāng)遵守。
兩人邁入大門，同行還有不少同年，在中庭，眾人再度見到盧植，與去歲相比，盧植更加厚重，說(shuō)起來(lái)，從開課后，劉備一次也沒有見過(guò)盧植，都是從孫助教與崔教喻學(xué)習(xí)，見盧師身體康健如常，劉備十分高興。
拜會(huì)盧植時(shí)，盧植看了劉備與公孫瓚一眼，這兩人一個(gè)剛剛加冠，一個(gè)不過(guò)總角，但兩人雖然相差十載，但感情十分要好，倒是十分稀奇，他知公孫瓚品行剛烈，但十分驕傲，這樣的人尋常人就算有意相交也未必如意。再看劉備，謙遜和善但又秉性剛正，雖是總角之年，去歲便小有名氣，稱為神童，只是此子倒不甚類神童，只是盧植從孫、崔兩人處得知此子十分好學(xué)，常將課上要點(diǎn)記錄在簡(jiǎn)牘上，用以深記。
想罷，盧植扶須笑道：“起來(lái)吧，汝等之心意吾人盡知矣?！彪S后劉備等人起身，便要告退，盧植突然喊住劉備道：“玄德，汝先暫留一下?！?p> 見盧師喊到，劉備連忙言諾，公孫瓚斜眼撇了劉備一眼，那眼神充滿笑意，劉備有些苦笑，便一言不發(fā)，跪坐一旁，旁邊還有不少人跪坐，其中就有酈炎，只是劉備年歲較小，身高也較矮，于是便跪坐在眾人后面。
人來(lái)人往之間，劉備倒是看個(gè)清楚，華衣錦服饒是很多，就是酈炎也是一身白色直裾衣袍，那面料潔白如新，是用上好面料所制，非是劉備可比，他身上所穿還是自家大人早年所著，尺寸改小了，倒是十分合身，他雖然愛好美衣，但也心知自家何等家境，雖有上百頃田地，但家道早已中落，尋常能穿的衣服都是棉麻所制的麻服，去歲年終，長(zhǎng)姊為劉備做了一身上好面料所制的袍服，但劉備一日不敢穿，深怕弄臟了。
其實(shí)前世時(shí)，劉備只是年少愛美衣，年歲大了便不好美衣服了，他在平原時(shí)，所居宅邸為全城最狹小者，就是去徐州也是如此，尋常所穿衣服也都是洗了換換了洗，一年四季不過(guò)二三套袍服，都是棉麻所制，有時(shí)候洗的十分發(fā)白，出門見客，顯得十分寒酸。