附篇九、“謝園送茶”之奧妙
“尚記丁巳春日謝園送茶乎?展眼二十年矣!丁丑仲春,畸笏”。這是第四十一回櫳翠庵品茶時(shí)“成窯五彩小蓋鐘”后面的一條重要批語(yǔ)。這條批語(yǔ)的首要價(jià)值在于時(shí)間非常明確,直至到月。從前后文含義來(lái)判斷,這茶可不是一般的茶,至少貢品極別。而且,從“成窯蓋鐘”如此具化來(lái)看,二十年前的生活場(chǎng)景已經(jīng)清晰浮現(xiàn),當(dāng)時(shí)也是用這個(gè)蓋鐘為長(zhǎng)輩奉茶。所以,從批語(yǔ)看,與妙玉相同,她也是一位身份尊貴的美麗女子。而且,從后面的“瓜州渡口”之批,我們還可判斷她并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己已被曹雪芹寫(xiě)入夢(mèng)中,尚不清楚自己便是妙玉的原型。因此,我們有理由相信,“謝園送茶”沒(méi)那么簡(jiǎn)單,絕非空穴來(lái)風(fēng),“謝園”也一定是個(gè)很確切的名稱(chēng)。
根據(jù)曹雪芹所生活的年代,批語(yǔ)中之“丁丑”是1757年,生肖牛年,即清乾隆二十二年。這一年,正值乾隆二次南巡,清史記載,他一路巡查過(guò)了長(zhǎng)江,二十二日抵達(dá)蘇州府。不僅奉皇太后之命“臨視”了織造機(jī)房,還在嘉興府后教場(chǎng)及石門(mén)鎮(zhèn)進(jìn)行了閱兵。三月十八日,到達(dá)江寧府(南京、金陵),免了江寧、蘇州、杭州三府,以及附郭諸縣的本年額賦,祭奠了明太祖陵。二十六日,返還京師至圓明園。
乾隆一路走走停停,所到之處很多,本文僅提蘇州和江寧,其意不言自明,當(dāng)然和曹雪芹家族有關(guān)。但此時(shí)的蘇州和江寧織造繼任郎中,都已經(jīng)名花有主。而曹家也早已于雍正五年(1727年)降旨,雍正六年(1728)正月查抄,原因是大量虧空未補(bǔ),卻“暗中轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)”。這條批語(yǔ)書(shū)寫(xiě)之時(shí)(1757),曹雪芹的家族已至暗多年,而《紅樓夢(mèng)》的全本也在西山完成,進(jìn)入了增刪修改階段。
從時(shí)間上看,畸笏所指“二十年”前是1737丁巳蛇年,即乾隆二年。這年江南發(fā)生的一件大事,便是四月份,大學(xué)士朱軾奏報(bào)浙江海寧石塘竣工。與此同時(shí),常州謝園也修建完畢。這年,出生于1715年的曹雪芹只有22歲,正值風(fēng)華少年,但已經(jīng)歷了抄家后9年痛苦時(shí)光,他與畸笏一樣,居住BJ。
謝旻1729—1733年任江西巡撫,并在1732年與高其倬、尹繼善一起監(jiān)編《江西通志》。修建謝園時(shí),江西巡撫已經(jīng)換成俞兆岳(1735年—1736年)或岳濬(1736年—1740年)。但既然一向清廉節(jié)儉的謝旻,會(huì)把這樣一個(gè)坐落于常州(距江寧136公里)的養(yǎng)鹿場(chǎng),改建成自己的私家園林,那一定準(zhǔn)備長(zhǎng)期居住。從批語(yǔ)看,當(dāng)時(shí)謝園的主人謝旻,抑或是他的家人,不管出于何種原因,但向居住于BJ的曹家或者畸笏“送茶”,卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。因?yàn)榇藭r(shí)曹家還沒(méi)有死絕,而畸笏的身份又非同一般,作為曹家產(chǎn)業(yè)的接駁者,謝旻或者家人到京,還會(huì)與他們有些交流。如此,順便帶點(diǎn)兒他們最?lèi)?ài)的新采上等名茶,也就在情理之中。另外,謝旻“送茶”這年,正是尹繼善回京任刑部尚書(shū)那年(1737丁巳蛇年,乾隆二年),以他與尹繼善之間的關(guān)系而言,尹繼善更應(yīng)當(dāng)在“送茶”之列,茶品則更不在櫳翠庵一回所寫(xiě)之下。
“謝園”的出身非常明確,它是常州約園,是一處始建于明代的古典園林建筑,位于JS省CZ市區(qū)今市第二人民醫(yī)院內(nèi),原系明代官府的養(yǎng)鹿場(chǎng)所。雍正四年(1726年),常州府轄武進(jìn)、陽(yáng)湖、無(wú)錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江8縣,史稱(chēng)“八邑名都”。正是曹家被查抄十年之后,清乾隆初年(1736年),作為中丞(江西巡撫)謝旻的別業(yè),被他經(jīng)營(yíng)成園,從而稱(chēng)為謝園。后來(lái),大學(xué)士趙翼之孫趙起(字于鞶)購(gòu)得此園,修葺后改名約園。園中景物,以奇石見(jiàn)長(zhǎng),趙起于每石題一峰,成約園十二峰:靈巖、縐碧、玉芙蓉、獨(dú)秀、巫峽、仙人掌、昆山片影、玉屏、朵云、舞袖、駝峰和飛來(lái)一角。并有:鞓紅新館、十二峰山房、梅塢風(fēng)清、閣襲天香、南山涌翠、山半松濤、西園秋實(shí)、梅塢風(fēng)清、石梁觀漁、藥圃爭(zhēng)妍、云溪水榭、平臺(tái)觴詠、蓮渚招涼、海棠春榭、曲橋覽勝、煙浮瑤島、小亭玩月、疏籬訪菊、春生蘭室、息陰草堂、柳岸聞鶯、煙波畫(huà)舫、隔院鐘聲、城角楓帆等二十四景。趙起又每景寫(xiě)一詞,以增添約園的詩(shī)情畫(huà)意,故名聞江南。
因?yàn)橼w起只是“修葺”,并非大規(guī)模的改造,所以“十二峰”與“二十四景”其實(shí)是謝園原有的,謝園建成之初,即是常州最好的私家園林。那么問(wèn)題來(lái)了,脂批中的“謝園送茶”之人究竟是誰(shuí)?送給曹家還是畸笏?我們不得而知。但“謝園”二字充分說(shuō)明,江南園林是畸笏與曹雪芹腦海里揮之不去的美好回憶,而趙起后改的“十二峰”“二十四景”也一定與隨園及江寧織造府有關(guān)。再次證明,《紅樓夢(mèng)》中的“大觀園”一定會(huì)有江寧織造府的影子,而甚至我們還能推測(cè),趙起和他父親趙翼或許曾讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》。不管怎樣,“謝園”在趙起手中被改成了“約園”,并在戰(zhàn)亂中損毀。現(xiàn)雖又經(jīng)幾次重建,亦已面目全非。但無(wú)論如何,園中格骨尚在,其間花木扶疏,清流回環(huán),有紫藤一株自怪石縫中蟠曲而上,仿佛翠蓋。池面疊石假山,有石亭、曲橋、蜿蜒可通,鮮明地折射出傳統(tǒng)的自然觀和人生觀。
我們知道,《紅樓夢(mèng)》的原型生活場(chǎng)景正在江南,開(kāi)頭便是“蘇州閶門(mén)”-影射蘇州織造府。中丞是明清時(shí)期對(duì)巡撫的尊稱(chēng),巡撫掌管一省的軍政、民政,也被稱(chēng)為撫臺(tái)、撫軍,一般兼都察院右副都御史,官階正二品,相當(dāng)于現(xiàn)在的省高官兼高官,謝旻正是這樣的身份?!逗贤ㄖ尽酚涊d:“雍正三年七月卅日,遲維臺(tái)入京,糧道謝旻署湖南按察使?!彪m然關(guān)于謝旻的史料較少,但從這些文字可以看出,他也是仕途順?biāo)熘恕?p> 1732年,江西巡撫謝旻監(jiān)編《江西通志》,其“表”中即有:“雍正十年月日署理兩江總督印務(wù)蘇州巡撫加四級(jí)臣尹繼善”和“江西巡撫加一級(jí)紀(jì)錄六次臣謝旻”之內(nèi)容。后來(lái)的“纂修職名”中更注明了三位“總裁”:高其倬、尹繼善、謝旻。
尹繼善,生于康熙三十五年(1696年),字元長(zhǎng),號(hào)望山,姓章佳氏。康熙六十年(1721),發(fā)生了一件對(duì)尹氏一門(mén)至關(guān)重要的事:當(dāng)時(shí)雍親王胤禛受命祭三陵,途中遇雨,遂宿尹泰家中,閑談時(shí),胤禛問(wèn):有子仕乎?泰對(duì)曰:第五子舉京兆。胤禛說(shuō):當(dāng)令我見(jiàn)。次年,尹繼善參加會(huì)試,曾擬遵父命拜謁雍親王,因恰逢康熙去世,胤禛繼位,只好作罷。雍正元年,尹繼善成為進(jìn)士。引見(jiàn)時(shí),胤禛一見(jiàn)其人,即對(duì)其才識(shí)風(fēng)彩贊不絕口,說(shuō):汝即尹泰子耶?果大器也!從此,尹繼善開(kāi)始了漫長(zhǎng)顯赫的仕宦生涯。尹繼善任江蘇巡撫時(shí)年僅32歲,故江南人呼之“小尹”。雍正七年,尹繼善升任河道總督,九年又任兩江總督,此后,除乾隆二年到五年任刑部尚書(shū)三載,一直出任封疆。直到乾隆三十年(1765)方召還京師。江南時(shí)期,尹繼善利用幕府招覽英才,名聲大著,故其詩(shī)有“幕府多才罕儔匹,儒雅風(fēng)流誰(shuí)第一”之句。不僅如此,尹繼善還和諸名士同游名山勝水,詩(shī)酒賡和,略無(wú)虛日,象曹西有、宋寶巖、秦大士、蔣士銓、袁枚、錢(qián)陳群等,都是經(jīng)常出入于兩江制府的知名人物。乾隆二十七年(1762),清高宗南巡,錢(qián)陳群偕沈德潛迎駕常州,清高宗賜詩(shī)稱(chēng)為“大老”。乾隆十三年,尹繼善與錢(qián)陳群遇于蘇州,二人吟詩(shī)唱和,多至十余遍仍不罷休,一時(shí)送者馬疲人倦。及陳群至嘉興,繼善又追寄一首,錢(qián)陳群于是致書(shū)請(qǐng)求休戰(zhàn),云:歲事匆匆,實(shí)不能再和矣,愿公遍告諸人,說(shuō)香樹(shù)老子,戰(zhàn)敗于吳江道上,何如?恰逢袁枚過(guò)蘇州,見(jiàn)陳群信,遂賦詩(shī)道;“秋容老圃無(wú)衰色,詩(shī)律吳江有敗兵”,繼善喜,又轉(zhuǎn)與袁枚疊和不休,一時(shí)成為詩(shī)壇佳話(huà)。袁枚、趙翼、蔣士銓又合稱(chēng)“江右三大家”。
趙翼曾夸贊尹繼善說(shuō):江南“漕務(wù)肅清者凡四十余年,皆文瑞(即尹繼善)之惠也,宜吳人思公至今猶不置云?!币虼耍w翼與尹繼善、謝旻均同朝為官,關(guān)系密切,這才有了趙翼之子趙起購(gòu)買(mǎi)謝園的故事。乾隆二十一年冬,尹繼善赴京,乾隆特令學(xué)士傅恒帶其“遍歷香山、昆明諸勝”,事后,繼善又至傅恒府第拜訪。而這個(gè)傅恒可不簡(jiǎn)單,他正是與《紅樓夢(mèng)》有著莫大關(guān)系的富察明義之叔,富察明義是傅恒二兄傅清之子。有趣的是,尹繼善的第五子慶霖,字雨村,號(hào)晴村,我們有理由相信,難不成曹雪芹筆下的“賈雨村”之靈感即來(lái)自于此?也未可知。尹繼善為人圓滑,喜好逢迎巴結(jié),處理政事也游刃有余,恰是賈雨村的原型。
至于趙起,則屬于大器晚成之人,他在道光二十年(1840 )才考中舉人,那時(shí)已經(jīng)年過(guò)半百,遂歸故里長(zhǎng)居,奉侍雙親(趙翼是常州人),在約園以文翰自?shī)?,不謀升官進(jìn)爵。咸豐二、三年(1852—1853)間,太平軍突破江南大營(yíng),克江寧(今南京)、鎮(zhèn)江。趙起協(xié)助清軍創(chuàng)辦常州保衛(wèi)局,籌辦團(tuán)練。咸豐七年(1857)清軍收復(fù)鎮(zhèn)江,趙起支持戰(zhàn)役,因戰(zhàn)功保薦為教諭,加中書(shū)銜。咸豐十年(1860),太平軍包圍常州,時(shí)駐常州城的兩江總督何桂清及府縣官吏聞風(fēng)攜印東逃。他則指揮余部誓死守城,派侄祿保、曹禾等激勵(lì)并指揮民團(tuán)頑抗。很快城陷,趙起“捐難,家屬赴園池殉者三十九人“。后人拾遺骸合葬于約園西北隅。遺著有《約園詞稿》等。這些故事都與批語(yǔ)扯不上任何關(guān)系,而且,時(shí)間又已過(guò)去百年。
我們感興趣的是,時(shí)年二十二歲的曹雪芹,究竟在“謝園”送茶時(shí)獲得了哪些靈感??jī)H僅是第四十一回的品茶而己?jiǎn)幔课蚁?,一定不止如此。我們知道,蘇州織造和江寧織造是李家與曹家的世襲鐵飯碗,他們正是榮國(guó)公和寧國(guó)公的原型。而江寧織造府,正是《紅樓夢(mèng)》中寧榮二府的原型。曹璽為江寧織造的首任郎中,其子寅,孫颙、頫亦任此職。至雍正五年(1727)曹頫罷官止,前后六十余年,不由曹氏任職的時(shí)間,不過(guò)六年。曹氏三世在官時(shí),常以密折報(bào)告各處情況,實(shí)為清代皇帝的耳目。
因江寧織造多由皇帝親信的八旗人內(nèi)務(wù)府大臣擔(dān)任,稱(chēng)為“江寧織造部院”,其地位僅次于兩江總督,更受皇帝的信任,能直接向清政府提供江南地區(qū)的各種情報(bào),所以權(quán)勢(shì)顯赫??椩旄冀ㄓ谇宄踅瓕幐显h地界(即今大行宮一帶),康熙南巡時(shí),以織造府為行宮。后來(lái)乾隆游江南又經(jīng)粉飾,正式作為行宮,到同治年間命名為大行宮。其西花園原有“楝亭”一座,那便是曹家聚會(huì)文人學(xué)士的重要場(chǎng)所。被查抄后,此園歸于接任江寧織造隋赫德,故名“隋織造園”、“隋園”。清乾隆十三年(1748年),袁枚購(gòu)得此園,名之為“隨園”,死后即葬于隨園。隨園在太平天國(guó)時(shí)期被夷為平地,片櫞無(wú)存,如今正是金陵女子大學(xué)的校址。可見(jiàn),所謂的織造府,下場(chǎng)還不如“送茶”的謝園。而謝園的“十二峰”與“二十四景”,正是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》,或者仿照隨園-江寧織造府而建的。
尹繼善到南京任官時(shí),曹家雖已北返,但衙院與曹家在南京的“舊宅”相鄰。尹繼善本來(lái)就對(duì)曹雪芹的祖父曹寅仰慕已久,自己也十分喜愛(ài)詩(shī)文書(shū)史,于是有意無(wú)意間,都在“學(xué)步”曹寅。乾隆二十四年(1759)秋,曹雪芹迫于生計(jì),為了《石頭記》的傳布到了江南,他的才華受到尹繼善的賞識(shí)。讀過(guò)尹繼善的詩(shī),方知其與曹雪芹相比,竟似不落下風(fēng),他的《寄繼室鄂夫人兩首》可以說(shuō)頗具代表性:
“故鄉(xiāng)卻似在江寧,豈為思家有淚零?別后無(wú)眠嫌夜永,行來(lái)到處愛(ài)山青。每看野店三更月,知望銀河兩岸星;石徑風(fēng)微斜照里,尋梅可到小池亭?正因被薄欲加棉,又接音書(shū)短榻前。對(duì)雪遙思長(zhǎng)路冷,圍護(hù)更慮曉水堅(jiān);不言家事知余苦,頻寄征衣賴(lài)汝賢。依舊疏狂應(yīng)笑否?偷閑時(shí)復(fù)聳吟肩?!比绱朔街c曹雪芹雖年齡相差不少,亦是相見(jiàn)恨晚,惺惺相惜。
尹繼善雖然愛(ài)才好士,但他是正統(tǒng)人物,眼見(jiàn)曹雪芹的一些言談行徑有些偏激,漸漸心中不喜,出于一片好心,尹繼善想以他的正統(tǒng)觀念去改變曹雪芹。而曹雪芹卻根本不能接受,最終兩人不歡而散。曹雪芹乘興而來(lái),結(jié)果卻敗興而歸。但曹雪芹這半年時(shí)間可沒(méi)白過(guò),以他的才華,自然會(huì)和尹繼善、錢(qián)大士、鮑楷(棠村)、郎廷槐(梅溪)、畢沅、錢(qián)泳、梁巘(松齋)、孔氏兄弟(東魯孔)、余懷等江南一眾打成一片。而且,他一定帶著《紅樓夢(mèng)》的原稿,而尹繼善的一眾幕僚,也都或多或少地讀過(guò)、抄寫(xiě)過(guò),其間自然會(huì)產(chǎn)生幾個(gè)愛(ài)不釋手的批書(shū)者。只可惜他沒(méi)待多久,與袁枚反而無(wú)緣相見(jiàn)。這些交往,不僅李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》第二卷,赫然有記:曹寅、鮑楷(棠村)、梁巘(松齋)赫然在列(見(jiàn)拙文《“弟弟”棠村》)。比曹雪芹小一歲的余懷還著有《玉琴齋詞》稿本四冊(cè),蘭綢封面,不分卷,字為余澹心手寫(xiě),字體清挺秀逸,冊(cè)中有清吳偉業(yè)、尤侗兩跋,及顧廣圻、孫星衍題記。書(shū)內(nèi)有朱印陽(yáng)文;楝亭曹氏(曹雪芹之父曹璽和祖父曹寅)藏書(shū)。
乾隆二十五(1760)年春,乾隆在察看八皇子永璇府邸時(shí),無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了《石頭記》,惱怒至極,決心要弄清這部“淫詞小說(shuō)”的原委。幸虧曹雪芹的文字比較隱晦,沒(méi)有日月年紀(jì),也沒(méi)有交待誰(shuí)是作者。那時(shí)的尹繼善絕對(duì)是消息靈通人士,尹繼善的女兒嫁給了乾隆第八子永璇,是正而八經(jīng)的皇親國(guó)戚。與曹雪芹家族交好的怡親王允祥對(duì)尹繼善也另眼相看,曾賜青狐一襲以示寵榮。他在第一時(shí)間便得到了消息,而尹繼善也不肯出賣(mài)曹寅的后人,就把消息透露給了曹雪芹,讓他趕緊離開(kāi)幕府,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。于是,無(wú)可奈何的曹雪芹,立即收拾行裝,決定北返。最后,曹雪芹在多方掩護(hù)協(xié)助下,才把此事敷衍過(guò)去,避免了一場(chǎng)大禍?;谇逋ギ?dāng)時(shí)文字獄的嚴(yán)厲,從此,這群批書(shū)人(包括尹繼善自己)就視曹雪芹為禍端,再也不敢去給他“送茶”了。
值得注意的是,趙翼也是JS省常州人,而且,他曾在云南協(xié)辦軍務(wù)。趙翼于乾隆二十六年(1761年)成進(jìn)士。本來(lái)殿試應(yīng)擬第一,想不到因?yàn)殛兾鞫嗄隂](méi)狀元,乾隆帝為了照顧西北人民的感情,便讓陜西籍的王杰當(dāng)了狀元,而趙翼就只能當(dāng)探花。這件事,一直讓老趙忿忿不平,耿耿于懷,引為終身憾事,每每想起,便借端形諸于詩(shī)篇以寄不平。傅恒算得上是趙翼的恩師,二人感情深騖,《檐曝雜記》載趙翼在軍機(jī)處當(dāng)差時(shí)一個(gè)貂皮帽子戴了三年,毛都拳縮的像刺猬,傅恒看了從懷里摸出五十金交給趙翼,叮囑他換一頂新帽子過(guò)年,趙翼把五十金用在別處,依舊戴舊帽子,傅恒看見(jiàn)后也沒(méi)說(shuō)什么,趙翼很是感動(dòng)。
《清史稿·趙翼傳》記載:“五十二年,林爽文反臺(tái)灣,侍堯赴閩治軍,邀翼與俱。時(shí)總兵柴大紀(jì)城守半載,以易子析骸入告。帝意動(dòng),諭大紀(jì)以兵護(hù)民內(nèi)渡。侍堯以詢(xún)翼,翼曰:‘總兵欲內(nèi)渡久矣,憚國(guó)法故不敢。今一棄城,則鹿耳門(mén)為賊有,全臺(tái)休矣!即大兵至,無(wú)路可入。宜封還此旨。’侍堯悟,從之,明日接追還前旨之諭,侍堯膺殊賞;而大將軍??蛋怖m(xù)至,遂得由鹿耳門(mén)進(jìn)兵破賊,皆翼計(jì)也?!币虼?,趙起購(gòu)買(mǎi)謝園,恐怕也是其父趙翼重歸故里、葉落歸根的想法。
錢(qián)維城也是常州的名人。他自幼聰敏、有悟性,讀書(shū)每日千余言。十歲能詩(shī),乾隆十年(1745),26歲時(shí)便中了狀元郎,被授翰林院修撰。對(duì)于翰林學(xué)士們來(lái)說(shuō),那時(shí)候滿(mǎn)文也是“必修課”,錢(qián)維城滿(mǎn)文名列“散館三等”,乾隆便有些不高興:“維城豈謂清文不足習(xí)耶?”傅恒一聽(tīng),急忙為他辯解一番。乾隆下命再試漢文,又說(shuō)他的詩(shī)詞有疵漏,文賦尚通順,仍留“修撰”一職。因此,舊時(shí)的官場(chǎng),稍不留神便會(huì)出事。沒(méi)有同鄉(xiāng)趙翼以及趙翼老師傅恒,恐怕錢(qián)維城早被開(kāi)除了。
錢(qián)維城作有一首五言律詩(shī):
屬疾寄曹劍亭
微疴如小隱,閉戶(hù)即山林。節(jié)序拋孤枕,生涯??嘁鳌?p> 霜中群木盡,雨后一鐙深。持此蕭閑味,應(yīng)符靜者心。
依照他與趙翼和傅恒等人的關(guān)系,想必此“曹劍亭”即是彼曹楝亭-曹寅!《紅樓夢(mèng)》中,處處皆是江南金陵的影子,而護(hù)官符:
賈不假,白玉為堂金作馬。
阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。
東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。
豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。
總共4句,兩次提到了金陵,足以表明他對(duì)這座城市的眷戀之情。袁枚的《年譜新編》中有為好友蔣士銓?zhuān)ㄗ周嫔┳鞯脑?shī)《相留行為苕生作》:“金陵城,六十里,容不住一個(gè)苕生子?!边@與護(hù)官符中的第二句和其相似!
袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》卷二記載:康熙間,曹楝亭(曹寅)為江寧織造······其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一書(shū),備記風(fēng)月繁華之盛。中有所謂大觀園者,即余之隨園也。明我齋讀而羨之。當(dāng)時(shí)紅樓中有某校書(shū)尤艷,我齋題云:“病容憔悴勝桃花,午汗潮回?zé)徂D(zhuǎn)加。猶恐意中人看出,強(qiáng)言今日較差些。”、“威儀棣棣若山河,應(yīng)把風(fēng)流奪綺羅。不似小家拘束態(tài),笑時(shí)偏少默時(shí)多?!边@段話(huà)研紅者引用頗多。很明顯,袁枚是通過(guò)明我齋-即富查明義才知道《紅樓夢(mèng)》的,他并沒(méi)有真正讀過(guò)。
明義寫(xiě)的《題紅樓夢(mèng)》二十首絕句,詩(shī)前有小引中寫(xiě)道:“曹子雪芹出所撰《紅樓夢(mèng)》一部,備記風(fēng)月繁華之盛。蓋其先人為江寧織府,其所謂大觀園者,即今隨園故址。惜其書(shū)未傳,世鮮知者,余見(jiàn)其鈔本焉。”不難看出,袁枚的《隨園詩(shī)話(huà)》,正是源于明義的引言。
《隨園詩(shī)話(huà)》卷十六中記載:“丁未八月,余答客之便,見(jiàn)秦淮壁上題云:‘一溪煙水露華凝·····’三首深得竹枝風(fēng)趣。尾屬‘翠云道人’。訪之,乃織造成公之子嘯厓所作,名延福。有才如此,可與雪芹公子前后輝映。雪芹者,曹練亭織造之嗣君也,相隔已百年矣?!?p> 袁枚由嘯厓,聯(lián)想到“雪芹公子”,自然亦離不開(kāi)對(duì)曹寅的崇敬和對(duì)明義所言的信任,認(rèn)為他二人水平相當(dāng),都是當(dāng)世英才。但袁枚認(rèn)為“曹雪芹”是曹寅的兒子,還認(rèn)為自己與他們“相隔已百年矣”。但其實(shí)雪芹只比袁枚大了一歲,當(dāng)時(shí)交通不便,也無(wú)從聯(lián)系,不能不說(shuō)也是一種遺憾!
當(dāng)然,從袁枚詩(shī)與曹雪芹護(hù)官符詩(shī)之雷同來(lái)看,袁枚或者后來(lái)池曾經(jīng)讀到了《紅樓夢(mèng)》的初稿或只言片語(yǔ)。事實(shí)上,在那個(gè)時(shí)代,《紅樓夢(mèng)》是根本無(wú)法大規(guī)模流傳的。且不說(shuō)文字獄,即使能在坊間大明大擺的抄來(lái)抄去,又有多少人可見(jiàn)?多少人喜歡?多少人讀懂?
袁枚與富察明義雖然年齡也相差不少,但相比于曹家的落魄,明義可是清庭大員傅恒的侄兒,是典型的官二代。乾隆皇帝的孝賢純皇后為傅恒之姊,也就是明義的親姑母。她于雍正五年成為皇子弘歷的嫡福晉。弘歷即位后,又于乾隆二年被立為皇后。因此他們相識(shí)甚早,交往頗多。
乾隆四十六年,袁枚六十六歲時(shí)曾給明義寫(xiě)過(guò)名為《答明我齋參領(lǐng)》的一封信,全文如下:
秋間似村世兄處寄到和詩(shī)二章,即景情生,言從心發(fā),押時(shí)字韻感期望之深,押經(jīng)字韻見(jiàn)相思之切;至于廿年轉(zhuǎn)職、六十生兒,正如吟詩(shī)者因遲見(jiàn)妙,司馬長(zhǎng)卿之三年一賦終勝于枚皋之援筆立就也。枚生平不喜佛法,而獨(dú)于“因緣”二字信之最真,以為足補(bǔ)圣賢語(yǔ)錄之所未及,身歷名場(chǎng)垂五十年,事事可證。即如枚與君家亦大奇矣!二十七歲時(shí)翰林散館在光明殿考試,蒙文忠公一見(jiàn)傾心,賞其爽俊,嗣后每到宮門(mén)必加獎(jiǎng)許;后乞養(yǎng)山居,猶托尹相國(guó)聘為記室,枚以母老路遙,辭謝而止。三十五年王師征緬,家弟樹(shù)作宰南陽(yáng),辦理軍需,忽接欽差六百里羽檄,合署驚惶,不知何事,啟封乃絕句一章云:“雙丁二陸傳名久,今日相逢在路途,借問(wèn)南陽(yáng)賢令尹,風(fēng)流得似子才無(wú)?”一時(shí)士大夫傳為佳話(huà)。此即令兄諱仁者之流風(fēng)遺韻也。近年來(lái)又以白下程、朱二友假館華堂,得與執(zhí)事時(shí)通芳訊。一門(mén)之內(nèi),重疊恩知,或未見(jiàn)而相思,或乍逢而矜寵,倘非陸法和所謂前生有香火因緣者何能如是。枚犬馬之齒六十有六矣,人間萬(wàn)事盡付煙云,惟于感恩知己四字,一息尚存,每欽欽其在抱。未知今生得仰見(jiàn)賢人豐采否,言之黯然。
其中的“似村世兄”是尹繼善第六子?!拔闹夜本褪歉岛悖耙鄧?guó)”即尹繼善。文中甚至還提到了明義的哥哥明仁和袁枚弟弟袁樹(shù)的來(lái)往,如此方知袁枚社交目的性有多強(qiáng)。
乾隆四十九年,袁枚的《明我齋參領(lǐng)扈蹕南來(lái)見(jiàn)訪不值將園中松竹梅蘭分題四詩(shī)而去余歸后欽遲不已寄五言一章》寫(xiě)道:
我與我齋公,相知廿載寬。南北雖乖分,吟箋常往還。終是兩人詩(shī),不是兩人面。兩人心淒然,今生可得見(jiàn)?欣聞鑾輿巡,知君必扈行。遍觀從臣單,竟無(wú)君姓名。因之走東粵,不復(fù)候里巷。豈知君竟來(lái),敲門(mén)失所望。
這是乾隆四十九年,明義隨皇帝南巡到江南,特地去隨園拜訪袁枚,不巧袁枚外出遠(yuǎn)游,沒(méi)有見(jiàn)到。這就充分說(shuō)明,明義是到過(guò)隨園的,他那么急匆匆的離開(kāi)皇帝,往隨園跑,想必也并非是想去見(jiàn)袁枚這個(gè)“老大哥”,而是另有所圖-想看看被曹雪芹倍記繁華的《紅樓夢(mèng)》大觀園究竟什么樣。因此,他們這種忘年交是靠不住的,明義與袁枚之交往皆因曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》,而袁枚卻渾然不知。
《隨園續(xù)同人集·寄懷類(lèi)》收有明義的《以詩(shī)代書(shū)寄隨園主人》:
幾回欲訪蓬壺島,只恐仙風(fēng)吹卻還。
何處更尋樓百尺,憑高凝望小倉(cāng)山。
若無(wú)江令一枝筆,那有陳王八斗才。
昨自郵筒頒二卷,已傳衣缽過(guò)江來(lái)。②
這是交往初期所寫(xiě),明義稱(chēng)袁枚為“隨園主人”,而且是“以詩(shī)代書(shū)”,大有居高臨下之感。
袁枚晚年,在《小倉(cāng)山房尺牘》卷八收有《上福敬齋公相》一信,福敬齋即??蛋玻歉岛阒?,明義從弟。袁枚在信中說(shuō):令兄我齋先生寄示閣下所撰雙忠祠碑記,讀之知襄烈公鎮(zhèn)衛(wèi)藏時(shí)殉難立功至今奕奕有生氣?!恫蛔源?,亦想作一木之銜。其奈公府高華,何物不備,書(shū)生表敬,出手尤難。喜文字之相知,覺(jué)一芹之可獻(xiàn),特恭制龍賓十二、毛穎八床,交令兄我齋先生寄上。
只因??蛋彩峭鯛敚吨Z大年紀(jì),仍不忘通過(guò)明義給大官送禮,龍賓是墨,毛穎是筆,所謂文人之禮,禮輕而義重??
乾隆六十年,袁枚寫(xiě)《八十自壽》七律十首,明義依韻和了十首。第十首是:
隨園舊址即紅樓,粉膩脂香夢(mèng)未休。
定有禽魚(yú)知主客,豈無(wú)花木記春秋。
西園雅集傳名士,南國(guó)新詞詠莫愁。
艷煞秦淮三月水,幾時(shí)衫履得陪游。
明義的這首詩(shī)再次說(shuō)明,他是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的,而且他確信,曹雪芹正是將他的早年居住地-江寧織造府,即現(xiàn)在的隨園做為藍(lán)本,才寫(xiě)出了大觀園里的精彩故事。他去了隨園,游覽了其間的風(fēng)景,才能如此肯定?!拔鲌@雅集”,說(shuō)的是與敦敏、雪芹的西山之會(huì),而“艷煞秦淮”,則是他對(duì)曹雪芹筆下的金陵美景的向往。
關(guān)于隨園,可能愛(ài)新覺(jué)羅·裕瑞說(shuō)的更為明白:“聞袁簡(jiǎn)齋家隨園,前屬隋家者,隋家前即曹家故址也。約在康熙年間。書(shū)中所稱(chēng)大觀園,蓋假托此園耳。其先人曾為江寧織造,頗裕,又與平郡王府姻戚往來(lái)。”裕瑞也指明,大觀園即曹家故址,曹家即江寧織造,與平郡王府結(jié)了親。
另外,還有閩浙總督的伍拉納之長(zhǎng)子舒坤的批語(yǔ):“乾隆五十五、六年間,見(jiàn)有鈔本《紅樓夢(mèng)》一書(shū)?;蛟浦该髦榧?,或云指傅恒家。書(shū)中內(nèi)有皇后,外有王妃,則指忠勇公家為近是。”
這說(shuō)明,程甲本之前,已經(jīng)有鈔本流傳。但這種流傳依然范圍很小,非常隱秘。而且,唯有明義寫(xiě)詩(shī)概括了全貌,不論裕瑞還是舒坤,都沒(méi)有提及《紅樓夢(mèng)》的主題,還出現(xiàn)了明珠、傅恒的家世說(shuō)。我認(rèn)為,雪芹去世前,《紅樓夢(mèng)》的流傳就始終保持著被肢解的狀態(tài),抄手們往往會(huì)根據(jù)自己的理解和喜好,再結(jié)合時(shí)弊,將原著隨意肢解。以至于最后,后三十回逐漸散失,到舒坤所見(jiàn)鈔本,社會(huì)面上的傳言已經(jīng)與曹氏無(wú)關(guān),因?yàn)槲淖知z之下,人們必須學(xué)會(huì)掩藏與拋棄。
庚辰本有一條非常重要的批語(yǔ),即第二十回朱筆眉批:“茜雪至‘獄神廟’方呈正文。襲人正文目曰:‘花襲人有始有終。’余只見(jiàn)有一次謄清時(shí),與‘獄神廟慰寶玉’等五六稿,被借閱者迷失,嘆嘆!丁亥夏,畸笏叟”。借閱者是誰(shuí)?因何迷失?我認(rèn)為“五六稿”的內(nèi)容,“迷失”的可能性不大,人為破壞的可能性卻不??!我們可以想象,后三十回的大部分內(nèi)容正是這樣,只因?yàn)椤安缓蠒r(shí)宜”而整章整節(jié)地被逐漸破壞,到程元偉時(shí)期,《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)能夠被當(dāng)局接受,但失去的那些內(nèi)容,卻已經(jīng)永遠(yuǎn)無(wú)法再找回了!庚辰本《石頭記》第十六回,趙嬤嬤說(shuō)“阿彌陀佛,……咱們家也要預(yù)備接咱們大小姐了”,旁有一朱批:“文忠公之?huà)??!边@是說(shuō),就連這時(shí)的批書(shū)者,也認(rèn)為此書(shū)是傅恒家傳。
如果“金陵城,六十里,容不住一個(gè)苕生子”確實(shí)仿自《紅樓夢(mèng)》,那說(shuō)明,袁枚后來(lái)讀到過(guò)此書(shū),他可能早在乾隆三十四年(1769)就讀過(guò)了《紅樓夢(mèng)》的初本。而那時(shí),曹雪芹辭世尚未超過(guò)十年。
“謝園送茶”的重大意義即在于此,它使我們更加確定了曹雪芹與江南水鄉(xiāng)的莫大聯(lián)系,以及他幼時(shí)在金陵獲得的美好靈感源。而且,最關(guān)鍵的是1737年謝園送茶事之有據(jù)可依,足可證明靖批的真實(shí)性,同時(shí)也可以看出,畸笏也并不是傳說(shuō)中的曹雪芹長(zhǎng)輩。況且,依畸笏所言,謝園送茶時(shí),曹雪芹也絕不會(huì)只是個(gè)幾歲的毛孩子。關(guān)于曹雪芹的出生年份,由于沒(méi)有依據(jù),向來(lái)都是紅學(xué)界的難題。人們總是習(xí)慣性認(rèn)為抄家時(shí)雪芹尚且處于孩提,沒(méi)少為他歲數(shù)不足卻寫(xiě)下偉大作品而操心。
這時(shí)我們就可以了解,雪芹在1737年謝園送茶時(shí)已經(jīng)成年,1715年左右出生是非常合理的。
眾所周知,曹府被抄家是1728年,曹雪芹雖只有十三歲,卻記憶深刻。他在《紅樓夢(mèng)》中至少有過(guò)三次暗示:
第一次是第五十六回,江南甄府(李煦家)來(lái)了四個(gè)婆子,說(shuō)是“奉旨進(jìn)京”,其實(shí)就是暗指李煦家被查抄的事。
接下來(lái),又借賈母之語(yǔ):“你們大姑娘和二姑娘這兩家,都和我們家甚好?!鞍祵?xiě)李煦將李紋、李綺兩個(gè)孫女偷偷藏在曹府之事,即秦可卿和妙玉。后文又借四人語(yǔ):“正是。每年姑娘們有信回去說(shuō),全虧府上照看?!鞍祵?xiě)李紋和李綺(李煦的兩個(gè)孫女),也就是秦可卿和妙玉,全憑曹家照顧。
之后是借賈母語(yǔ):“什么照看,原是世交,又是老親,原應(yīng)當(dāng)?shù)摹D銈兌媚锔?,更不自尊自大,所以我們才走的親密?!卑祵?xiě)二姑娘李綺,也就是妙玉(脂硯)更好??上Ь瓦B脂硯自己,也沒(méi)能理解這句話(huà)的真正含義。
后來(lái)便是借四人語(yǔ):“今年十三歲。因長(zhǎng)得齊整,老太太很疼。自幼淘氣異常,天天逃學(xué),老爺太太也不便十分管教?!鞍祵?xiě)曹家出事兒時(shí)候,自己十三歲。
第二次是第三十九回“村姥姥是信口開(kāi)合情哥哥偏尋根究底”,劉姥姥的一段話(huà):“我們莊子?xùn)|邊莊上,有個(gè)老奶奶子,今年九十多歲了。他天天吃齋念佛,誰(shuí)知就感動(dòng)了觀音菩薩夜里來(lái)托夢(mèng)說(shuō):'你這樣虔心,原來(lái)你該絕后的,如今奏了玉皇,給你個(gè)孫子。'原來(lái)這老奶奶只有一個(gè)兒子,這兒子也只一個(gè)兒子,好容易養(yǎng)到十七八歲上死了,哭的什么似的。后果然又養(yǎng)了一個(gè),今年才十三四歲,生的雪團(tuán)兒一般,聰明伶俐非常。可見(jiàn)這些神佛是有的?!?p> 其中,“今年才十三四歲”,也是暗寫(xiě)自己在被抄家時(shí)的年齡。
第三次,第二十五回“魘魔法姊弟逢五鬼紅樓夢(mèng)通靈遇雙真”有癩頭和尚一句話(huà):“青埂峰一別,展眼已過(guò)十三載矣!”
再次暗寫(xiě)那個(gè)令他刻骨銘心的年齡:“十三”!因此,我們沒(méi)有任何理由懷疑這本書(shū)不是曹雪芹創(chuàng)作的,所謂“字字皆是血”,真是一點(diǎn)兒都不差。也會(huì)據(jù)此斷定曹雪芹定是出生于1715年(詳見(jiàn)《紅樓悟夢(mèng)》之“十二釵與寶玉的真實(shí)年齡”一文)。
我們甚至?xí)杏X(jué)到畸笏-這個(gè)《紅樓夢(mèng)》中人、批書(shū)人,妙玉之原型,與她深?lèi)?ài)的曹雪芹先生,一起攜手,穿越時(shí)空,向我們款款而來(lái)??