附篇十五、金陵十二釵溯源

　　附篇十五、金陵十二釵溯源

　　我在《紅樓悟夢(mèng)》《“秦淮八艷”與“金陵十二釵”》一文，詳細(xì)解讀了余懷《板橋雜記》中卷所記“南曲留名者”24人，與金陵十二釵的對(duì)應(yīng)關(guān)系。但最近研究發(fā)現(xiàn)，余懷所記雖然也是曹雪芹創(chuàng)作“金陵十二釵”的靈感源之一，卻不是他最早的構(gòu)想。而明曹大章《蓮臺(tái)仙會(huì)品》中記載的十三位才女，才是更早的源頭：

　　女學(xué)士王賽玉，小字儒卿，名玉兒，行六，花當(dāng)紫薇。

　　女太史楊璆姬，小字婆喜，名新勻，行一，當(dāng)蓮花。

　　女狀元蔣蘭玉，小字雙雙，名淑芳，行四，當(dāng)杏花。

　　女榜眼齊愛春，小字愛兒，名淑芳，行五，當(dāng)桃花。

　　女探花姜賓竹，小字玉兒，名如真，行八，花當(dāng)西府海棠。

　　女會(huì)元徐瓊英，小字愛兒，名文賓，行三，當(dāng)梅花。

　　女會(huì)魁趙連城小字延齡，名彩鴛，行五，花當(dāng)芍藥。

　　女會(huì)魁陳玉英，小字八十兒，名士蘭，行八，花當(dāng)繡球。

　　女解元陳文姝，小字回兒，名素芳，行五，當(dāng)桂花。

　　女經(jīng)魁張如英，小字奴兒，名友真，行五，花當(dāng)芙蓉。

　　女經(jīng)魁蔣文仙，小字耐經(jīng)，名婇屏，行五、當(dāng)葵花。

　　儲(chǔ)材陳瓊姬，小字芳春，行十，當(dāng)蕙草。

　　儲(chǔ)材王蕋梅，名賓儒，行一，當(dāng)芝草。

　　曹大章生于1521年（有作1520年），而余懷則生于1616年，兩人的出生年份相差近百年。與余懷相比，曹大章是不折不扣的秦淮河先驅(qū)。曹大章字一呈，號(hào)含齋，是江蘇金壇人。明朝嘉靖時(shí)期的大臣、詩(shī)文家。嘉靖三十二年，他高中榜眼，被授翰林院編修。曹大章起初也是很有官運(yùn)的，后來(lái)因政見不合，被嚴(yán)嵩排擠而卸任。著有《燕都妓品》、《蓮臺(tái)仙會(huì)品》、《秦淮女士表》、《廣陵女士殿最》、《曹太史含齋先生文集》、《雁書記》、《散曲》等。

　　從曹大章《蓮臺(tái)仙會(huì)品》中，我們不難看出，曹雪芹正是從最后的“芝草王蕋梅”出發(fā)，才創(chuàng)作出了“絳珠仙草”林黛玉這個(gè)人物。潘之恒《曲中志》中稱她：“容色嬌媚而氣度瀟灑”，正合黛玉。在隨后的小傳中又說(shuō)：“生淑美豐姿，清麗精神，秀發(fā)雖容，色嬌媚而氣度瀟灑。綽無(wú)朱粉態(tài)，家素多姝，色豪貴開，聚無(wú)虛日。諸姊競(jìng)相逞艷，自媒姬獨(dú)處?kù)o室，未嘗衒容。售合而和氣著人。自能隨情偎傍，每以胎骨于煙花為恨。如詠梅花詩(shī)云：‘虛名每被詩(shī)家賣，素艷常遭俗眼嗤。間向人間非得計(jì)，倩誰(shuí)移上白龍池？’誠(chéng)得比興之音?！闭削煊裰琶?。

　　繆荃孫《秦淮廣紀(jì)》稱王賓儒：“性靈睿，夙好文墨，漁獵書史，多解旨義。音樂、歌舞、詩(shī)畫之屬。皆所精心。賓儒好文墨，書史、吟詠、詩(shī)畫，皆所究心。有志相如，終以不遇為恨，究竟與委身蔓草者不同。觀其《梅花》詩(shī)一絕云云，寓意甚深?！逼渲校敖K以不遇為恨，究竟與委身蔓草者不同”，即是黛玉寫照，也是黛釵合一的雛形。

　　而“名玉兒”的王賽玉，則是寶黛之戀的最初靈感源－王賽玉正合賈寶玉。王賽玉的評(píng)語(yǔ)“贏樓國(guó)色原名玉，瑤島天仙舊是王”，正合二玉的天界身份。明末陶挺編輯的《說(shuō)郛續(xù)》收錄潘之恒《曲中志》（以下簡(jiǎn)稱《說(shuō)郛續(xù)》）小傳：“器宇溫然，故擬諸玉云。鬒發(fā)縞衣，不事妝束。然雜群女中自是奪目。肌豐而骨柔，服藕絲履僅三寸，纖若鉤月，輕若凌波。象為飲器，其相傳為鞋杯。后從蔣太學(xué)戾而不文，竟攀邑以死客戲。蔣奈何不以昭君馬上琵琶解之？”

　　讀后方知，王賽玉雖不事妝束，卻奪目眾人，嫁人后琴瑟不調(diào)，又正合寶釵之才和她與寶玉之婚姻。因此，潘之恒為王賽玉作的這個(gè)小傳，一定是曹雪芹描寫黛釵合一的靈感源?？娷鯇O《秦淮廣紀(jì)》稱王賽玉：“邇尤嗜書史，過目輒解大旨，兼之閱古清評(píng)，博物君子皆服其精鑒。芳名籍籍遍宇內(nèi)，至遐陬亦知名?！薄额}居士貞畫金陵王儒卿賽玉卷》:“雅好翰墨，又嘗游戲丹青，得九畹生態(tài)，時(shí)稱逸品。故諸姬中獨(dú)以才美著?！贝擞洃?yīng)是《說(shuō)郛續(xù)》《楊璆姬小傳》之誤抄。因?yàn)榱撼紧~《續(xù)江東白苧卷下》也有《題居士貞畫金陵王儒卿賽玉卷》則并無(wú)以上內(nèi)容。與二玉有關(guān)的內(nèi)容是：“玉映而清心，慧中而秀外”，“比玉未敷，而加之曰賽”。其中的《步步嬌》又有：“似洞林琪樹（正合林黛玉）”，“一枝寂莫梨花雨，何處教徹鸞簫？縹緲向月中歸去（正合黛玉之死）”。《五供養(yǎng)》：“瑯玕開竹圃，秋水出芙蕖?！薄艾槴\”正合第五十回?zé)裘栽?shī)：“天上人間兩渺茫，瑯玕節(jié)過謹(jǐn)隄防”，指賈府，而“竹圃”正合瀟湘館，“芙蕖”正合黛玉?！秲e僥令》：“蕙草雪消初”，正合黛釵合一。《尾聲》：“須待他年善價(jià)沽”，正合第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”第32段：“玉在匱中求善價(jià)”。

　　接下來(lái)是楊璆姬（正合最像楊貴妃的薛寶釵），她的形象是蓮花（正合黛玉之芙蓉），再次印證了《紅樓夢(mèng)》里的黛釵合一描寫。評(píng)語(yǔ)是“舊家虢國(guó)還秦國(guó)，絕世吳璆共楚璆”。由于吳楚之爭(zhēng)無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，所以正合初期的黛釵之爭(zhēng)，以及后來(lái)的合二為一。楊璆姬的像貌描寫是：“玉貌皙而上，星眸善睞，美靨輔齒如編貝”，正合黛釵合一?！墩f(shuō)郛續(xù)》楊璆姬小傳稱：“姬故平康才人，世以玉貌善音律擬之楚。璆姬皙而上鬒，星眸善睞，美靨輔齒如編貝。雅好翰墨，又嘗游戲丹青，得九畹生態(tài)，時(shí)稱逸品。又善舞，其體之所靡，何惜千金？?！闭蠈氣O之品貌。

　　余者自“蔣蘭玉”起，完全是《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵的排列順序：

　　蔣蘭玉合元春，她的評(píng)語(yǔ)是“漢宮宜第一，秦史合成雙?！?，正合她的王妃身份。又稱她“體自香，人襲之彌數(shù)日不散，見者驚如洛神湘妃”，正合元春天界身份－癡夢(mèng)仙姑（詳見拙作《紅樓悟夢(mèng)》“太虛幻境四仙姑”一文）?！墩f(shuō)郛續(xù)》亦有蔣蘭玉小傳：“幼嬉于門，有黃冠者指之曰：‘此瑤臺(tái)侍香兒，前身隸仙品，今凡矣?！颂m玉故不凡。含英毓華，蛻塵袪汶，談謔竟歲，月不涉一煙火。語(yǔ)及枕燦衾爛，衣弛燭微，若舉身而委，焉棄焉，真一代佳人也。”正合元春情態(tài)及身份之不凡。梁辰魚《續(xù)江東白苧卷上》有《丙寅初夏為盧陵尹教甫贈(zèng)金陵蔣蘭玉小字綺霞作》《孝南歌》：“行也宜，立也宜，坐又宜，偎傍更相宜。”正合元春個(gè)性。《園林好》：“紅袖底，雁行低；纖指下，鳳凰飛。”正合元春的皇妃身份?！段猜暋罚骸白梢徽矍鄻怯洝闭诤稀都t樓夢(mèng)》。

　　齊愛春合探春（由愛春）。電影《柳如是》里也有這個(gè)人物，其實(shí)曹大章所記十三釵中并沒有柳如是，她和柳如是是不同時(shí)代的人。潘之恒《曲中志》（以下簡(jiǎn)稱《曲中志》）中稱齊愛春：“六宮獨(dú)傾國(guó)，一笑可留春”又稱她“瘦長(zhǎng)娉婷，清揚(yáng)嫵媚”正合探春“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗?！钡南衩惨约巴蹂矸??！墩f(shuō)郛續(xù)》小傳中，將她記成了“齊瑞春”：“姬甫十五，怯幃羞戶，少迎客，以故客少。知名每垂珰細(xì)揚(yáng)，澤蘭微傳，恍然錦云入座，素蟾落梁，面淡白色，稍里之微緝，又稍里之隱隱似猩紅漬。出膚理外，神彩晃煥，飛照一室?！闭咸酱后w貌。

　　姜賓竹合湘云（由海棠），《說(shuō)郛續(xù)》記載她：“風(fēng)月宜為主，心情共此君”，小傳中則有：“賓竹修而姱秀，慧而婉媚，眉嫵而意傳，目轉(zhuǎn)而心結(jié)。一見之為多情，又如芬蘭襲衣，溫犀投懷，懷縈倚戀，憐人而人憐之。汪仲嘉云姬能言而詞多感慨，常對(duì)月嘆曰：‘共此明月之下，同心異地，不知幾何。人安得負(fù)此清光，忘情舊好？寫之隕涕?！闭舷嬖浦敾鄱嗲?。梁辰魚《續(xù)江東白苧卷下》有《為賓竹姜八懷華亭秋水作》《金落索》：“原住朝云殿。裊娜腰肢，秋水雙眸剪?！闭舷嬖婆性~：“湘江水逝楚云飛”。而《琥珀貓兒墜》：“陰云終散月終圓”，正合“云散高唐”。

　　徐瓊英合妙玉（由梅花），稱她“飛瓊歸月態(tài)，云英搗玉情”，正合妙玉。《說(shuō)郛續(xù)》中并沒有徐瓊英的小傳，徐姓的僅有徐姬和徐飛卿兩條。由于徐飛卿確有其人，她是徐翩翩，所以徐姬應(yīng)是徐瓊英。徐姬小傳記載：“金陵有徐姬者，善屬詩(shī)，蚤死其句云：‘楊花厚處春陰薄，清泠不勝單夾衣?！觳葠燮渫袼?，以詩(shī)吊之曰：‘繞廊吟罷楊花句，欲覓楊花樹已空。日暮街頭春雪散，杜鵑無(wú)力泣東風(fēng)?！蔽蚁?，不管這個(gè)“徐姬”是不是徐瓊英，她的詩(shī)卻引起了曹雪芹的重視。所以才會(huì)把妙玉寫成《紅樓夢(mèng)》第一詩(shī)才。

　　我在《紅樓悟夢(mèng)》“‘牙牌令’里《全唐詩(shī)》”一文中曾分析出《全唐詩(shī)》錄杜甫《曲江對(duì)雨》詩(shī)原句：“水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)”被曹雪芹用于影射妙玉。而梁辰魚《續(xù)江東白苧卷下》有《代敲臺(tái)居士贈(zèng)徐三瓊英》《解三酲》則有“軟款款水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)”，《尾聲》：“卻指金陵是故鄉(xiāng)”，《前腔》“覊人忘卻他鄉(xiāng)”（合第一回《好了歌》解注：“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”），《甘州歌》：“紅樓繍榜（合情榜”，《不是路》：“分明閬苑飛仙降”，正合妙玉。充分說(shuō)明，徐瓊英也是妙玉的靈感來(lái)源之一。

　　趙連城合迎春，人稱她：“舉止風(fēng)流，姿容蘊(yùn)藉”，正合迎春“腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。”《說(shuō)郛續(xù)》記載她：“連城重良壁，飛舞羨纖腰”，小傳中又有：“燕如女侄也，燕如少風(fēng)麗嘗游吳中，有聲繼遠(yuǎn)，都筑室構(gòu)臺(tái)，徜徉其間，談笑鴻儒，殆無(wú)虛座。又云連城雖初見，不甚驚炫，而情恩沉郁有雅尚?！边@種個(gè)性正是迎春的性格寫照。趙連城的姑姑趙燕如也是南京人，她字燕如，小字寶英。應(yīng)對(duì)便捷，每綴小詞，即被入弦索中。性豪宕任俠，數(shù)致千金旋仍散之。所與游皆一時(shí)名士，尤工詩(shī)。年既長(zhǎng)，閉門謝客，而諸君與之往來(lái)，愛好若兄妹。其代表作有《答人寄吳箋》。

　　陳玉英合惜春，比她年代較晚的趙彩姬有詩(shī)《寄陳八玉英時(shí)留姑蘇》：“何處簫聲獨(dú)上樓，傷心桃葉水空流。一從南國(guó)春銷后，誰(shuí)復(fù)佳人字莫愁?！薄墩f(shuō)郛續(xù)》記載：“芳音春駐色，雅調(diào)玉飛升”，小傳又有：“少時(shí)得與名流嬿婉，濡染歲久，頗解文義風(fēng)度。爽朗。每有未同而丑者，并卻之陳元植云，姬素質(zhì)嬌波，修軀高髻，聲色具美。時(shí)擬之古停云落雁者云?！闭舷Т好趾汀蔼?dú)坐青燈古佛旁”（飛升）。

　　陳文姝合鳳姐，潘之恒《曲中志》稱陳文姝不與凡女同調(diào)，正合鳳姐?！墩f(shuō)郛續(xù)》記載：“舊里陳宮重結(jié)綺，高情朱閣細(xì)論文”，小傳則有：“為今院中之出色第一人也。姬賦性聰慧，幼即款異不與凡女同調(diào)。沉厚晦默、澹然如無(wú)。所事者雖賓客開駢而隨物，應(yīng)酬末嘗錯(cuò)亂，而士人敬之?！闭哮P姐才華。不知何故，《蓮臺(tái)仙會(huì)品》之后，在《秦淮士女表》里，同樣這十三人，曹大章卻又將“女解元”陳文姝換成了王玉娟（正合鳳姐之姓）?！墩f(shuō)郛續(xù)》記載她：“璠玙蘊(yùn)藉昆山壁，明麗嬋娟倚月宮”，正合鳳姐才貌。關(guān)于王玉娟，《說(shuō)郛續(xù)》里也有小傳：“年殊幼，初識(shí)人倫，蹄造門者日無(wú)慮十?dāng)?shù)。玉娟閉閨下幃，弗之見也。玄發(fā)而明眸，瑜骨而雪廬，標(biāo)格間逸，如野鶴之在汀渚也?！笨梢源_定的是，不論是陳文姝還是王玉娟，都是曹雪芹創(chuàng)作鳳姐的靈感來(lái)源。

　　梁辰魚《續(xù)江東白苧卷下》有《代少室山人九日雨花臺(tái)別陳文姝作》《錦纏道》：“為憐才情偏耐久，非容易便能成就”，正合鳳姐才能?！豆?jié)節(jié)高》：“江東第一流，逞歌喉?！币彩侨绱?。《漁家燈》：“終難逗留，丹陽(yáng)道寒云正愁”，正合鳳姐“哭向金陵事更哀”。

　　張如英（由奴兒）合巧姐，《曲中志》稱張如英儀表典雅而無(wú)閨房之習(xí)，正合最后身居荒村野店的巧姐?！墩f(shuō)郛續(xù)》記載她：“含英嬌灼灼，真性自如如”，正合巧姐品格。小傳又記有：“姬豐神秀發(fā)容色光生，而無(wú)纖秾妖冶之態(tài)。體度春融、儀文典雅而無(wú)閨房?jī)号?xí)。動(dòng)若無(wú)所為，靜若無(wú)所思。天然性真不可以摹，疑真六院中絕代佳人?！贝颂帉?duì)張如英的評(píng)價(jià)，就是曹雪芹塑造巧姐的靈感源。

　　蔣文仙合李紈，《說(shuō)郛續(xù)》中并無(wú)蔣文仙小傳，只記載她：“文姿本超俗，仙籍近題名”，正合李紈形象及賈蘭中舉?！都t樓夢(mèng)》里，李紈筆墨無(wú)多，想必這也是原因之一吧。

　　陳瓊姬合秦可卿?！墩f(shuō)郛續(xù)》記載：“姬小字芳春行十，其先姑氏名淑女者，擅絕一時(shí)，以故其家余韻尚存。乃今得瓊姬容止婉麗，矩度幽閑，不同庸調(diào)。修眉俊目、秀外慧中，種種可意自是旖旎。騷人棲遲羈客矣，夫兮裘世美不獨(dú)士習(xí)為然，姬固亦有自哉。”正合秦可卿的高貴身份。

　　綜合上述，諸妓中有一部分已被梁伯龍的散曲集《江東白苧》及《續(xù)江東白苧》提及過。梁辰魚與曹大章同年，他字伯龍，號(hào)少白、仇池外史。曾作《紅線女》等雜劇，但以《浣紗記》傳奇最為著名。曹大章的《秦淮士女表敘》還說(shuō)：“今之所表，才技獨(dú)詳，多寡長(zhǎng)短，彰彰較著，予者不得為曲，受者不得而私。情興豐姿、概置不論?！边@充分表明，對(duì)于十二金釵，曹大章他們是有一定評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的，并非光看像貌，才藝等方面也很重要。

　　南京自朱元璋定都之后，為繁榮城市經(jīng)濟(jì)，曾將各地官妓遷入都城，又將元代被俘宮女充實(shí)其中，并為此建成春風(fēng)十六樓，以招徠四方商客。至晚明，十六樓雖廢，但得益于南京經(jīng)濟(jì)繁榮，歌姬隊(duì)伍越發(fā)盛大，形成了舊院，珠市和南市三處聚落。人數(shù)之眾，資質(zhì)之優(yōu)，堪稱南部乃至全國(guó)的煙花之首，頗多出類拔萃之輩。

　　潘之恒在其《亙史鈔》中記載：“平康諸姬，先后若而人風(fēng)流艷冶、鵲黑鴉黃，傾人城國(guó)者何限？在馬姬先者，劉、董、羅、葛、段、趙，與姬同時(shí)者，何、蔣、王、楊、馬、褚，青樓所稱十二釵也?！贝颂?，潘之恒不僅提到“金陵青樓十二釵”，還羅列了她們的姓氏。并提及：“客與諸姬為十二釵會(huì)，人各有傳，語(yǔ)在諸傳敘中。一時(shí)聲動(dòng)白下，為都人士稱賞云?！迸酥闵?536年，較曹大章小了十五歲。因此，此十二釵非彼十二釵，即潘之恒“十二釵”有別于曹大章版十二釵。系十五年甚至二十年之后的二次選秀，內(nèi)里并無(wú)重復(fù)，全部另有其人，應(yīng)當(dāng)興起于嘉靖中后期與隆慶年間。

　　隨后，馮夢(mèng)龍?jiān)凇肚槭贰で榘V類》中又轉(zhuǎn)述王百轂（王穉登）文字：“嘉靖間，海宇清謐，金陵最稱富饒，而平康亦極盛，諸妓著名者，前則劉、董、羅、葛、段、趙，后則何、蔣、王、楊、馬、褚、青樓所稱十二釵也。”在這段文字里，王百轂列出了時(shí)間－嘉靖。由于二者所列人物完全相同，而潘王二人年齡相仿，這就產(chǎn)生了一個(gè)問題：這段話到底是誰(shuí)先提出的？

　　 1579年，潘之恒從僑居之金陵到蘇州觀看昆班演出汪道昆的《大雅堂雜劇》，得以和張鳳翼、王穉登等諸名士結(jié)交。當(dāng)時(shí)蘇州是昆班大本營(yíng)，著名的上三班是申班、范班和徐班。而潘之恒在《鸞嘯小品·吳劇》中亦有記載：“余初游吳，在己卯、壬午年間，即與張伯起、王百谷（王百轂、王穉登）善。其時(shí)《大雅堂》、《紅拂》、《竊符》、《虎符》四部甚傳。串演者彭十、白六諸俊，皆有令名?！?p>　　這段話足以證明，比潘之恒大一歲的王穉登（生于公元1535年）的主要活動(dòng)地點(diǎn)是蘇州，潘之恒去蘇州看戲時(shí)，才結(jié)識(shí)了王穉登。因此，對(duì)金陵青樓十二釵的了解，王穉登不可能強(qiáng)過潘之恒。而馮夢(mèng)龍生于1574年，他顯然搞錯(cuò)了，誤以為那段話是王穉登說(shuō)的，其實(shí)不然。據(jù)此判斷，王穉登肯定讀過潘之恒的《亙史鈔》，所以才一字不差地引用了他的十二釵。

　　幾經(jīng)時(shí)日，朱彝尊在《靜志居詩(shī)話》中也有相同記錄：“趙彩姬，字今燕，名冠北里。時(shí)曲中有劉、董、羅、葛、段、趙、何、蔣、王、楊、馬、禇，先后齊名，所謂‘十二釵’也。”朱彝尊生于1629年，比潘之恒小太多，他顯然是根據(jù)潘之恒或者馮夢(mèng)龍的作品而記載了相同的名單。這個(gè)名單的可貴之處是確定了“趙”系趙彩姬而非趙連城，否則的話，又有一樁千古迷案?？梢钥吹剑瑒≈械内w連城已經(jīng)變成了趙彩姬，曹大章所列之“十二釵”蕩然無(wú)存，又換了一撥人。朱彝尊指明，“金陵十二釵”都是秦淮河畔“曲中”人，之所以叫曲中，是因?yàn)樵缭诿鞒?，歌姬都以樂戶身份歸明政府禮部的教坊司管理。

　　這種情況一直持續(xù)到曹雪芹所處的時(shí)代，相信在他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，“金陵十二釵”仍是代代傳承，聲名赫赫，遂被曹雪芹予以借用。此外，曹大章在他的《秦淮仕女表》一文中還提到了當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的其它名目：“曾見金陵名姬分花譜，自王寶奴以下，凡若而人各綴一詞，切而不雅，十二釵、女校書錄差強(qiáng)人意，未盡當(dāng)家。”

　　此時(shí)的娼妓業(yè)最為鼎盛，中國(guó)由重農(nóng)抑商的農(nóng)業(yè)社會(huì)過渡到“重商”。江南發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，為娼妓業(yè)提供了肥沃土壤，朝廷允許開設(shè)官辦妓院，娼妓業(yè)在制度上得到了保證。曹大章在《秦淮士女表》中曾有記述：“子瞻與少游論妓，定以情興為上，才伎次之，風(fēng)姿為下，茲亦其遺意乎?！碑?dāng)時(shí)秦淮岸邊已經(jīng)形成了專門的評(píng)判團(tuán)隊(duì)，他們奉蘇軾、秦觀論妓之言為圭臬，堅(jiān)持才藝、形貌與風(fēng)姿并重的原則。借鑒了前人品藻歌姬以花為喻的經(jīng)驗(yàn)，又有所創(chuàng)新。據(jù)此操作，最后評(píng)出了金陵十二釵。曹雪芹正是根據(jù)這個(gè)“金陵十二釵”，寫出了金陵十二釵加上賈寶玉的組合。王賽玉（正合賈寶玉）是寶黛戀的靈感源頭，楊璆姬促使他寫出黛釵合一，末位的芝草王蕋梅即是林黛玉的雛形。

　　由于穉（zhì），今作“稚”的異體字，因此“王穉登”與“王稚登”系屬一人，他字百轂（有作百谷、伯谷），號(hào)半偈長(zhǎng)者、半偈主人、半偈頭陀、青羊君、廣長(zhǎng)庵主、廣長(zhǎng)闇主、松壇道人、松壇道士、長(zhǎng)生館主、解嘲客卿。在嘉靖至萬(wàn)歷年間，王百轂先以“相門山人”蜚聲燕都，后于吳中藝苑名重一時(shí)。他曾為袁煒?biāo)p，擔(dān)任記室、薦入史館，又是文徵明的最后一個(gè)弟子，被錢謙益推為吳門藝壇領(lǐng)袖。他是“鷲峰詩(shī)社”的成員之一，王世貞晚年又將其歸于“四十子”之列。

　　王百轂原本姓烏，生于江陰（今江蘇江陰，一說(shuō)武進(jìn))，后移居員門。王百轂的好朋友徐興公的作品中，也經(jīng)常提到十二金釵。徐興公的好友名妓景翩翩，號(hào)稱十二金釵第一人。由此可見，“十二金釵”的說(shuō)法，在明末清初時(shí)期，已經(jīng)非常盛行。在不同地區(qū)，不同時(shí)間段，也會(huì)有不同的內(nèi)容。

　　曹學(xué)佺（曹大章）在金陵曾經(jīng)組織金陵詩(shī)社，不過當(dāng)時(shí)沒有稱為金陵十二釵?！都t樓夢(mèng)》第三十八回庚辰本有雙行夾批：“看他忽用賈母數(shù)語(yǔ)，閑閑又補(bǔ)出此書之前似已有一部《十二釵》的一般，令人遙憶不能一見，余則將欲補(bǔ)出枕霞閣中十二釵來(lái)，豈不又添一部新書？”批書者脂硯是位女士，竟也如此脫口而出，足見“十二釵”從明末至清初早已深入人心。

　　無(wú)獨(dú)有偶，《醒世恒言》第十五卷赫大卿遺恨鴛鴦絳有：“金釵十二行，錦障五十里?！薄缎咽篮阊浴返诙斫鸷Ａ昕v欲亡身有文字：“他派演天漢，官居右相，那里少金釵十二，粉黛成行？”《二刻醒世恒言》第六回桃源洞矯廉服罪有文字：“你看我回轉(zhuǎn)成名，含糊作相，珠履三千，金釵十二，好不炫耀也，好不富貴也?！痹僬撸抖绦咽篮阊浴返诰呕厮悡恍鸦瘡埞匝掠钟校骸爸灰姛魻T輝煌，筵席齊備，兩行歌舞，十二金釵?！鳖愃朴谶@樣的文字，在明末清初的小說(shuō)、戲曲、詩(shī)詞歌賦中比比皆是。

　　從《紅樓夢(mèng)》第一回的文字來(lái)看，“金陵十二釵”是《紅樓夢(mèng)》的本名，而實(shí)際上，“金陵十二釵”也確有其人，還是多個(gè)版本。而且，除了“金陵十二釵”，還有“名姬分花譜”，“女校書錄”等諸多名目，都是人們對(duì)秦淮歌姬的品評(píng)之作。潘之恒可以說(shuō)是曹大章的傳承人，他將曹大章的事跡記錄在案：“金壇曹公，家居多逸豫，恣情美艷。隆慶庚午，結(jié)客秦淮，有蓮臺(tái)之會(huì)。同游者毗陵吳伯高、玉峰梁伯龍輩，俱擅才調(diào)，品藻諸姬，一時(shí)之盛，嗣后絕響。詩(shī)云：‘維士與女，伊其相謔’。非惟佳人不再得，名士風(fēng)流亦僅見之。蓋相繼為尤難耳?！逼渲校芭陞遣?、玉峰梁伯龍（昆山）輩”，正是《紅樓夢(mèng)》中“吳玉峰”的靈感來(lái)源。曹雪芹正因吳伯高（有作宗高，名嵚）和梁辰魚，才將曲圣魏良輔（號(hào)玉峰）列在書中，以示尊敬（詳見拙作《紅樓悟夢(mèng)》“神秘的‘吳玉峰’”一文）。史料記載，魏良輔與曹大章他們?cè)?jīng)有過交集，但他們年齡相差近三十歲，即使有交情，也只能是“忘年之交”。

　　不管怎樣，魏良輔的《南詞引正》是有關(guān)改良昆腔的重要經(jīng)驗(yàn)之談，而曹大章、吳宗高二人分別為之作敘及校正?？梢姴?、吳、魏三人的關(guān)系非同一般。魏良輔是否曾參與梁辰魚《浣紗記》的創(chuàng)作？與梁辰魚到底有沒有直接交往？“吳玉峰”之《南詞引正》現(xiàn)存于明人張廣德所編的《真跡日錄二集》之中，全名《婁江尚泉魏良輔南詞引正》，由“毗陵吳昆麓校正”，并由“長(zhǎng)洲文徵明書于玉磬山房”。末尾則有“嘉靖(二十六年)丁未(1547)夏五月金壇曹含齋敘”。但眾所周知，《浣紗記》是第一部用魏良輔改良的昆腔在舞臺(tái)上演出的開山之作。我想正因如此，曹雪芹才總想將林黛玉和西施扯在一起。

　　另外，潘之恒還有一篇《黛玉軒記》，也記載著北曲與南曲的發(fā)展?！镑煊瘛币幻谷怀鲎赃@里，由此可見，《亙史鈔》為我們研究《紅樓夢(mèng)》提供了豐富的資料?！镑煊褴帯笔莻€(gè)齋名，《太和正音譜》的明人版本即有崇禎間黛玉軒刻本。明代張萱詩(shī)《陳集生太史以其弟喬生白玉樓記傳奇索序詩(shī)以贈(zèng)之》也有“瑤天笙鶴今盈耳，黛玉軒中硯已焚?！睆堓妗拔鲌@”（正合曹雪芹家之西園），有藏書室，其中一個(gè)就叫“黛玉軒”。張萱與王世貞、王穉登、董其昌等人經(jīng)常交往切磋，以畫論著稱。潘之恒顯然熟知這個(gè)齋名。

　　潘之恒雖然明確列出了“金陵青樓十二釵“的姓氏，但除了馬湘蘭和趙彩姬，另外十位歌姬的名字，卻并沒有列出，她們究竟是誰(shuí)？在晚清文化名人繆荃孫（1844-1919年）輯錄的《秦淮廣記》里，終于揭曉了答案：“萬(wàn)歷年間，有《十二釵》《女校書錄》。十二釵可考，為劉□□、董桂、羅桂林、葛馀芳、段□□、趙連城、何□□、蔣翹如、王小奕、楊美、馬守真、褚茜英。

　　這十二個(gè)人的名字，有三個(gè)可能是書籍在流傳過程中字跡受損，已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)；馬守真，即馬湘蘭，也就是馬姬，關(guān)于她的事跡，在《列朝詩(shī)集小傳》《靜志居詩(shī)話》《巽安從話》《秦淮廣記》等書中都有記載；但根據(jù)朱彝尊《靜志居詩(shī)話》，“趙連城”則一定是“趙彩姬“的訛誤，不可能是趙彩姬的別名。因?yàn)橹煲妥鹫f(shuō)得很明確，“趙”是趙彩姬字今燕。除以上五個(gè)，其余七人，也都能從各種文獻(xiàn)中找到記錄。我認(rèn)為，首先可以肯定的是，基于曹雪芹已從曹大章版十二釵中汲取了太多靈感，他就絕不會(huì)對(duì)流傳甚廣，多人記頌的這十二個(gè)經(jīng)典人物置之不理。

　　所以，繆荃孫版十二釵，同樣是研究《紅樓夢(mèng)》的重點(diǎn)。但由于曹雪芹完全照搬了曹大章版十二釵的排列順序，使我們現(xiàn)在無(wú)所適從。很明顯，潘之恒并沒有看過《紅樓夢(mèng)》，更對(duì)二百多年后的紅樓夢(mèng)十二金釵之排列順序無(wú)從知曉。所以，能否找出暗藏其中的各種對(duì)自應(yīng)關(guān)系，就只能靠我們自己了。但前文講過，曹雪芹是對(duì)潘之恒的作品做過深入研究的。與曹大章、王百轂、馮夢(mèng)龍、袁于令、繆荃孫等人一樣，潘之恒在某種程度上，不知不覺中，也早已成為《紅樓夢(mèng)》的“作者”之一，為曹雪芹提供了太多的寫作素材和太多的創(chuàng)意靈感。下面我們就用排除法找出其中的秘密。

　　有名有姓的這幾位，有關(guān)蔣翹如和褚茜英的記載最少。潘之恒《金陵妓品》（欽定古今圖書集成.博物匯編.藝術(shù)典卷八百二十）記載：“繄余所思，昔為蔣翹如、褚茜英，今則楊素生、寇琰若。褚猶婉弱，寇頗飛揚(yáng)?；蛩记拜吜黠L(fēng)，庶當(dāng)品外高韻。所謂存而不論者，尚亦有人。若乃仙度之雍容協(xié)調(diào)，夜舒之高亢絕群，齊音更伯宜以正譎為差，翹如兼有而不居遐想”。作者把與他同時(shí)代的名妓楊素生和寇琰與之前的蔣翹如、褚茜英二人作比，并說(shuō)蔣翹如、褚茜英溫婉柔弱，還記述了蔣翹如“不居遐想”的品格。

　　在《鸞嘯小品》中，潘之恒對(duì)蔣翹如的描述是：“蔣六工傳奇二十余部，百出無(wú)難色，無(wú)拒辭，人人皆傾艷之，有招無(wú)不至也?！庇捎诓艽笳掳媸O里面的蔣文仙是行五，因此“蔣六”即蔣翹如，其中的“無(wú)難色，無(wú)拒辭”正合迎春品格?！尔[嘯小品》卷二《與楊超超評(píng)劇五則》中又有：“余前有‘曲宴’之評(píng)，蔣六、王節(jié)才長(zhǎng)而少慧。”正合迎春之“才長(zhǎng)而少慧”。因此，我們可以確定，這個(gè)“宛弱”的蔣翹如，即對(duì)應(yīng)迎春。

　　從《亙史鈔》《王小奕傳》可知，王小奕是舊院后門王氏之女，排行老大。與當(dāng)時(shí)的蘇桂亭、葛鳳竹、羅桂林齊名，如同四君子?！墩f(shuō)郛續(xù)》收錄潘之恒《曲中志》《王小奕》小傳：“時(shí)蘇桂亭、葛鳳竹、羅桂林與齊名，如四君然。上客得及門者，相矜詡自豪，或車馬填咽不得度。游人望其塵，冉冉如金支翠蓋中人爾?！迸酥阍谄┡c(diǎn)王小奕：“小奕果真毅女子也，一與之盟，秉志不爽，去姥（正合劉姥姥）以從瞿，其志未嘗一日不在陳也。天假之緣，一見而同瞑，不亦悲哉？”讀過此批點(diǎn)，贊賞之情油然而生。同樣一段話，《秦淮廣紀(jì)》又有“鶂以目化，鳧以目成?！币痪洌哮P姐女兒身份。

　　王小奕住在秦淮河邊，她與吳江的陳平江交善，兩人訂有婚約。但由于陳平江的夫人善妒，陳、王兩人終沒能成婚。王小奕抑郁成疾，病中的她不堪忍受鴇母虐待，渴望再見陳平江一面。她設(shè)計(jì)逃脫（正合巧姐之偷逃），跟隨一位仰慕她的瞿姓男子離開南京。途徑吳江時(shí)，她告訴瞿生，想去看看陳平江家的園子。瞿生帶她前去，她在門外看了一眼，了了心愿，當(dāng)晚就去世了。奇特的是，陳平江當(dāng)天也病倒了，并在第二天去世。關(guān)于王小奕，另有版本說(shuō)她名叫小燕，也可能叫小乙（正合巧姐之幼），她的心上人叫陳敬平，她后來(lái)嫁了一位新安人（《亙史鈔》）。

　　再說(shuō)馬姬。其實(shí)馬湘蘭早在嘉靖年間就已經(jīng)名動(dòng)天下。王穉登《馬姬傳》中說(shuō)：“馬氏同母姊妹四人，姬齒居四，故呼四娘。小字玄兒，列行曰守真，又字月嬌，以善畫蘭，號(hào)湘蘭子。”王穉登曾與馬守真相愛，馬守真逝后，王穉登曾傷心地寫下了《馬湘蘭挽歌詞》十多首，詩(shī)云：

　　一

　　歌舞當(dāng)年第一流，姓名贏得滿青樓。

　　多情未了身先死，化作芙蓉也并頭。

　　二

　　石榴裙子是新裁，疊在空箱恐作灰。

　　帶上琵琶弦不系，長(zhǎng)干寺里施僧來(lái)。

　　三

　　不待心挑與目招，一生辜負(fù)可憐宵。

　　祇堪罰作銀河鵲，歲歲年年只駕橋。

　　四

　　黃金不惜教嬋娟，歌舞于今樂少年。

　　月榭風(fēng)臺(tái)生蔓草，鈿箏錦瑟化寒煙。

　　五

　　明珠綴在鳳頭鞋，白壁雕成燕子釵。

　　換得秣陵山十畝，香名不與骨俱埋。

　　六

　　舞裙歌扇本前因，繡佛長(zhǎng)齋是后身。

　　不逐西池王母去，定隨南岳魏夫人。

　　七

　　水流花謝斷人腸，一葬金釵土盡香。

　　到底因緣終未絕，他生還許嫁王昌。

　　八

　　平生猶未識(shí)蘇臺(tái)，為我稱觴始一來(lái)。

　　何意倏然乘霧去，舊時(shí)門戶長(zhǎng)青苔。

　　九

　　佛燈禪榻與軍持，七載空房只自知。

　　試向金籠鸚鵡問，不曾私畜賣珠兒。

　　蘭湯浴罷凈香熏，冉冉芳魂化彩云。

　　遺蛻一坯松下土，只須成塔不須墳。

　　十

　　紅箋新擘似輕霞，小字蠅頭密又斜。

　　開篋不禁沾臆淚，非關(guān)老眼欲生花。

　　十一

　　描蘭寫竹寄卿卿，遺墨都疑淚染成。

　　不遇西川高節(jié)度，平康浪得較書名。

　　這十一首詩(shī)里，處處可見《紅樓夢(mèng)》之元素，但仍以李紈居多。“不曾私畜賣珠兒，蘭湯浴罷凈香熏，描蘭寫竹寄卿卿，石榴裙子是新裁，疊在空箱恐作灰，明珠綴在鳳頭鞋”幾句正合李紈名字李宮裁以及兒子賈蘭、丈夫賈珠。

　　繆荃孫《秦淮廣紀(jì)》稱馬守真(馬湘蘭)：“姬稍工筆札，通文辭，擘箋題素，裁答如流。書若游絲弱柳，婀娜媚人。詩(shī)如花影點(diǎn)衣，煙霏著樹，非無(wú)非有而已。然畫蘭最善，得趙吳興、文待詔三昧。”“守真”正合李紈之父李守中。

　　梁辰魚《續(xù)江東白苧卷下》有《癸酉季秋代綠蘿居士懷馬湘蘭作》《不是路》：“描蘭草，秋枝葉葉能奇妙?！闭侠罴w判詞：“到頭誰(shuí)似一盆蘭”。《短拍》：“何事女兒曹，只討得秀才家枯槁”，正合李紈“槁木死灰”的個(gè)性（第四回“薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案”第2段：“因此這李紈雖青春?jiǎn)逝?，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般”）。

　　楊美正合秦可卿，美字即是秦可卿“兼美”之名的靈感來(lái)源?！肚鼗磸V記》記載，楊美其人“即流波君”。明代詩(shī)人梅鼎祚（1549-1615年）為她寫過一首七言律詩(shī)《新年一首答流波君》：

　　梅鼎祚(明)

　　舊客新年復(fù)滯淫，淮波明玉柳明金。

　　自饒解佩留歡約，誰(shuí)識(shí)吹簫乞食心。

　　度水齋鐘沉雨氣，隔花歌管咽春陰。

　　啼殘縫蠟魂如夢(mèng)，雙鳳云飛上寶簪。

　　被稱為“姬之董狐”的潘之恒在《鸞嘯小品》中記載：“余猶記秦淮之初艷也。楊美之《竊符》，其行若翔，受栲時(shí)雨雪凍地。或言：可立鞠得辟寒。美蒲伏不為起，終曲而肌無(wú)栗也。??潤(rùn)卿（楊美）結(jié)好同流。其度曲登場(chǎng)，吳儂為之?dāng)糠?，乃自諱如不欲陳，避席類如逃竄。甚至涕泣而道，作色而翔，皆由識(shí)者不真，求者不切，故令奏者自恧，才者自弢。追囊昔之舊歡，不啻隔越千里。與寇琰若談及，為感慨久之。潤(rùn)卿聞此論，翻然改玉。余更字曰：‘仙度，而極諛之。非好諛也?！^者或曰：‘昔之西施未必能?！粍t真善諛者矣?！?p>　　楊潤(rùn)卿即楊美、楊仙度、楊超超，從潘之恒的字里行間可以看出，她昆曲伎藝之高超，已經(jīng)到了“吳儂為之?dāng)糠钡牡夭?。在《鸞嘯小品》卷二之“仙度”條，潘之恒對(duì)其演技之高超，另有一番精彩評(píng)價(jià)：“人之以技自負(fù)者，其才、慧、致三者，每不能兼。有才而無(wú)慧，其才不靈。有慧而無(wú)致，其慧不穎。”“楊能以其閑閑而為超超，此之謂致也。所以靈其才，而穎其慧者也?！焙髞?lái)又有“余始見仙度于庭除之間，光耀已及于遠(yuǎn)??縱橫若有持，曼衍若有節(jié)也。西施淡妝，而矜艷者喪色。仙乎！仙乎！美無(wú)度矣！”這樣的描寫，只能是仙女下凡了，正合秦可卿警幻之妹的天界身份。

　　由于迎春、巧姐、李紈、秦可卿在紅樓夢(mèng)十二金釵中同屬下半?yún)^(qū)。這時(shí)，我們就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，對(duì)應(yīng)關(guān)系最明顯的蔣、王、楊、馬四人在潘版十二釵中，竟然也同屬下半?yún)^(qū)！我們知道，潘之恒、王百轂版的十二釵，以馬湘蘭為界，是有前后之分的。潘之恒說(shuō)得很清楚：“馬姬先者，劉、董、羅、葛、段、趙，與姬同時(shí)者，何、蔣、王、楊、馬、褚”。這說(shuō)明曹雪芹對(duì)潘之恒版十二釵的排列順序還是有所選擇。雖然完全照搬并不可能，但若做到前后分明，還是可以接受的。因此，同屬“與姬同時(shí)者”的何□□、褚茜英兩位，即對(duì)應(yīng)鳳姐和惜春。又因?yàn)轳臆缬⑴c蔣翹如同為“溫婉柔弱”之人，所以褚茜英對(duì)應(yīng)惜春，何□□對(duì)應(yīng)鳳姐。只可惜資料所限，其對(duì)應(yīng)關(guān)系無(wú)從可考。

　　“馬姬先者”六人中，最值得一提的當(dāng)屬羅桂林，她的絕技是音律，清秀的容顏，吟唱出美妙的歌聲，繞梁不散，頗有情致。別說(shuō)是花兒頷首作揖，鳥兒低飛纏情，就連蟲兒都迷失了自己，客人們哪還有不醉的道理呢？

　　羅桂林的歌聲不僅美妙，關(guān)鍵是有氛圍，能讓客人們情不自禁地忘乎所以。每次“別宴繾綣”中當(dāng)她唱至“要見他山長(zhǎng)水長(zhǎng)，待放他情長(zhǎng)意長(zhǎng)”時(shí)，便會(huì)哭，引得客人們都為之情不自禁、淚濕衣襟。拜訪羅桂林很難，想聽到她的歌聲更難，簡(jiǎn)直是天籟之音?！墩f(shuō)郛續(xù)》收錄潘之恒《曲中志》《羅桂林》小傳：“桂林曼聲達(dá)梁，酷有情致，常從別筵繾綣，唱至‘要見他山長(zhǎng)水長(zhǎng)，待放他情長(zhǎng)意長(zhǎng)’，便大慟，坐客盡霑衣。”潘之恒在《鸞嘯小品》對(duì)羅桂林亦有記載：“王賽玉、羅桂林以善音鳴?；虍?dāng)景而舒嘯，或中曲而涕零。十年空音，猶若在耳?！笨梢娏_桂林的嗓子是真好，絕非虛言。

　　這樣的才華正合黛玉。羅桂林的名字正合黛玉之林，以及黛玉影子香菱判詞：“自從兩地生孤木”。而她的催淚演唱，正是黛玉還淚情節(jié)的靈感來(lái)源。

　　董桂住在琵琶巷，人稱“樓子董“，這個(gè)稱號(hào)與她的一段奇遇有關(guān)。有一位“新都豪士黃天錫者“，來(lái)秦淮河邊尋找艷遇，他沒有帶隨從，而是打扮成一個(gè)普通人獨(dú)自前來(lái)。董桂敏銳地察覺到，這位客人很不一般，但她非常聰明，并不挑明，只不露聲色地、認(rèn)認(rèn)真真地款待了他三天，并沒有問他姓甚名誰(shuí)?？腿伺R走時(shí)說(shuō)：“詰朝令一介來(lái)，將有致?！边^了三天，果然有人送來(lái)許多珍貴木材和金子，還派來(lái)匠人，為董桂蓋了一座宅子。至于這人是誰(shuí)，則沒說(shuō)。宅子蓋好后，那位黃郎“乘堅(jiān)策駿雜沓至”，董桂還是像上次那樣待他，“無(wú)加禮焉”。（《亙史鈔》）

　　這段記載讓人很容易便聯(lián)想到正德十四年（1519年）的明武宗南巡?！秮兪封n》記載，武宗來(lái)到南京，在美麗的秦淮河畔過得十分快活：“武宗南征駐蹕金陵，選教坊司樂妓十人備供奉。寶奴（王眉山）為首，姿容瑰麗出眾，數(shù)得持巾櫛近。圣尊班中，人爭(zhēng)求希以媚上，或毀妝以自全?！比绻褍杉虑槁?lián)系起來(lái)，董桂接待的這位神秘“黃郎“，身份直指武宗。因此，董桂正合元春，對(duì)應(yīng)她的王妃身份。

　　據(jù)《皇甫司勛集》記載：“葛姬，號(hào)曉云，本出教坊，雅善琵琶，兼通翰墨，尤工于寫蘭?！边@是關(guān)于葛馀芳的簡(jiǎn)短記載?！秮兪封n》則記載葛馀芳與從昆山前來(lái)南京趕考的顧靖甫交好，顧靖甫后來(lái)屢考不第，葛馀芳也就和別人好了。顧靖甫知道后，再也不去秦淮河邊，葛馀芳為此抑郁而亡。另一個(gè)版本則說(shuō)她是蘇州人，是被同郡一位姓查的人帶到南京的。那位姓查的人，后來(lái)考中進(jìn)士，做了尚書郎。

　　最全的當(dāng)屬《說(shuō)郛續(xù)》收錄潘之恒《曲中志》《葛馀芳》小傳：“葛馀芳，金陵舊院角妓也。善鼓瑟吹笙。小字云和，而人稱曰鳳竹。崔倩云：‘葛為人修潔自好，所適非其志，遂除一室奉佛終焉?！逼洹靶逎嵶院茫m非其志，遂除一室奉佛終焉”，正是妙玉的寫照。另外，“芳”字在《紅樓夢(mèng)》中即是妙玉的專屬字眼，她的影子便是芳官。

　　趙彩姬即趙今燕，南曲中與馬湘蘭齊名?？娷鯇O版十二釵，將趙彩姬搞成了曹大章版的趙連城。不知為何繆荃孫會(huì)弄錯(cuò)，大概率是趙連城“名彩鴛”，而且年代久遠(yuǎn)的緣故，抑或是抄手們的失誤。趙彩姬和名士張幼于交好。張幼于中秋賦詩(shī)，有云“翠蓋紅妝送客亭，佳人眉黛遠(yuǎn)山青。試從天上看河漢，今夜應(yīng)無(wú)織女星”之句。

　　趙彩姬晚年長(zhǎng)居琵琶巷口閉門謝客，輕薄少年送她一個(gè)綽號(hào)“閉門趙四“。趙彩姬的詩(shī)才在潘版“十二釵”中居首，《靜志居詩(shī)話》收了她的四首詩(shī)，分別是《暮春江上送別》《憶故居》《送幼于還吳門》《寄陳八玉英》。從這些詩(shī)看，趙彩姬常常傷春悲秋，是一位多愁善感的女子（正合湘云詩(shī)才）?！端陀子谶€吳門》一首，則透露了一個(gè)信息：與她交好的名士張幼于是蘇州人。錢謙益在其《列朝詩(shī)集小傳》，也收入趙彩姬小傳，與《靜志居詩(shī)話》所載基本相同。小傳中還收錄有兩首詩(shī)，一首是趙彩姬的《送王仲房歸長(zhǎng)安》，另外一首，是張幼于在某年中秋給趙彩姬的贈(zèng)詩(shī)。

　　且看趙彩姬的詩(shī)作：

　　《金白嶼王仲房沈嘉則九日酵金會(huì)飲賦詩(shī)見贈(zèng)》即席和：少小秦樓學(xué)燕飛，楚云湘水見應(yīng)稀。欣逢此日重陽(yáng)酒，還整當(dāng)年舊舞衣。結(jié)客自憐非趙俠，靚妝無(wú)復(fù)是南威。勸君未醉休辭醉，細(xì)插黃花且莫?dú)w。

　　《送王仲房歸長(zhǎng)安》：暮雪江南路，孤城尊酒期。殷勸折楊柳，還向去年枝。

　　《暮春江上送別》：一片潮聲下石頭，江亭送客使人愁?？蓱z垂柳絲千尺，不為春江綰去舟。

　　《送張幼于還吳門》：花前雙淚濕衣裾，把酒江亭落日余。此去吳江霜月滿，逢人好寄洞庭書。

　　《冬夜別顧參軍席三得春字》：舉酒憐心舊，看衣識(shí)淚新。才為詩(shī)酒友，又作別離人。今夜一天月，明朝兩地春。好因江上柳，折得寄頻頻。

　　“楚云湘水見應(yīng)稀”正對(duì)湘云判詞“湘江水逝楚云飛”，看來(lái)趙今燕即是史湘云的原型。

　　至此，“馬姬先者”之上半?yún)^(qū)又只剩下兩個(gè)：劉□□、段□□。而《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵對(duì)應(yīng)人物，也只剩下了寶釵和探春?？珊薏o(wú)資料可以補(bǔ)上這兩個(gè)殘缺。

　　其實(shí)“劉□□”在《亙史鈔》中也僅有兩個(gè)選擇：劉宛如和劉生生。劉宛如：“姬名翠華，字宛如，金陵劉坊巷劉氏女也?！薄凹绑牵瑢W(xué)歌舞棋畫，靡不精詣?！庇纱丝梢姡@個(gè)劉宛如竟是個(gè)全才，但對(duì)于《紅樓夢(mèng)》與曹雪芹來(lái)說(shuō)，她卻并不是合適人選。況且她屬“楚艷”類，與“馬姬、葛余芳”等人并非同類。而論其才藝能為，在十二釵中，也找不到相對(duì)應(yīng)的人物。因此，“劉□□”很可能就是劉生生。劉生生雖被歸為“淮艷”類，但同類項(xiàng)下有一位叫馬飛鴻的，注明“金陵妓也”，說(shuō)明劉生生與馬姬等為同類。

　　“記得青樓乍見時(shí)，青尊檀板吐新詞，含羞不受人憐虛，自信閻浮絕艷姿?！边@是郝之璽過淮甸尋故妓劉生生墓時(shí)所賦之詩(shī)中的第二首，可見劉生生的絕妙姿態(tài)與技藝。而沈亞之《歌者葉記·附記》：“其子以提琴鳴，傳于楊氏，如楊之摘阮，陸之箏，劉之琵琶，皆能和曲之微，而令悠長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)以成頓挫也。”此“劉”應(yīng)當(dāng)就是劉生生。潘之恒《鸞嘯小品》卷二《與楊超超評(píng)劇五則》中又有：“一吊劉生。一訪康年，皆不及情事，謂其既見而失之也?！贝颂幱浭霾粌H照應(yīng)了郝之璽吊劉生生之事，而且由康年、楊超超（楊美），可知?jiǎng)⑸c她們均為同類。

　　據(jù)上分析，劉生生即是那個(gè)“劉□□”，她對(duì)應(yīng)寶釵，是黛釵合一的靈感來(lái)源。

　　那“段□□”又是誰(shuí)呢？筆者遍尋書海，也無(wú)法找到她的影蹤。記錄在案的明代歌姬中，甚至就沒有一個(gè)姓段的。但她的對(duì)應(yīng)關(guān)系非常明確－探春。

　　曹雪芹并非是第一個(gè)把“金陵十二釵“寫進(jìn)文學(xué)作品的人。古樂府中即有“頭上金釵十二行”，用以形容女子頭飾。白居易也有“鐘乳三千兩，金釵十二行“的詩(shī)句。較早把“十二釵”寫進(jìn)通俗小說(shuō)的，是明代無(wú)名氏的《天緣奇遇》。說(shuō)的是蘇州才子祁羽狄有官運(yùn)又有桃花運(yùn)的故事。他擁有號(hào)稱“香臺(tái)十二釵”、“錦繡百花屏”的龐大妻妾團(tuán)隊(duì)，其艷遇堪比帝王。后來(lái)，在一部叫作《姑妄言》的小說(shuō)里，第一次出現(xiàn)了“金陵十二釵”的名稱。小說(shuō)的情節(jié)夸張而無(wú)聊，是一個(gè)金陵大財(cái)主娶十二個(gè)老婆的故事。

　　時(shí)光荏苒，直到《紅樓夢(mèng)》這部偉著面世，“金陵十二釵”才真正浮出水面。它便如同一顆明珠，居于眾峰之頂，綺麗光彩、璀璨奪目。