“開始吧”陸長老道。
水中，張文心里默念。
這不是修煉的秘法，而是保持靜心的法訣
閑中有味，省時無適
春為幻境，秋見真吾，法空不纏
身心自在，世間廣狹，皆由自造道
廣狹長短，由于心念，趣不在回多
...
冗長的語句于張文心中回蕩，這是陸長老傳識予他的一段心文。
何謂心文？
古道修煉有七文：
行文為之述說，此乃根，
身文為之修體，心文為之修心，此乃基礎。
形體之文為祭祀，魂文溝通萬物生靈，地文渴求碧落滋養(yǎng)，天文禱告蒼穹。乃聯(lián)系世間之文。
七文有之共通兼容之處，也有異處。
如若渴求天空與戰(zhàn)爭之神的力量。此神鷹首人身，背生雙翼。
那就需天文溝通其神格，形體文開辟降臨通道，行文刻畫神的形象為其降臨添加載體，最后魂文與之溝通，
又或者需要一種鍛煉肉身，與天地有關，需要靜心的秘法。
那在修煉時需擺出身文之形態(tài)，地上寫天文地文，心中默念心文，方能成功修煉。
各種修煉方法不同的原因是因為七文選擇的多樣化。
每一種文有無窮無盡的可能，最后形成的功法也各種各樣。也因此有些人雖天各一方，卻也造出了相似的功法，那是因為七文的選擇近似從而導致的結果。
當然走火入魔也是在書寫文時招來了邪惡的意志所導致的。
種種...
但是隨著年月更迭，新生的人們忘卻了七文的修煉。
只知道尋找功法，但忘記了自己也能夠成為制造功法的人。
至今，七文的教學已然是失傳。
但說來也是奇怪，陸長老的前輩寫過一本奇書。
這本奇書可溝通天地，莫名之中將這種七文之法重現(xiàn)世間。
但寫出來后卻無人問津，因為人們厭倦這種繁雜的修煉方法。
直至百年后陸長老的出現(xiàn)，巧遇這本書，才讓這七文逐漸公眾于世。
但反響不是很好，功法之所以被人所推崇是因為寫功法的人將自己的七文修煉過程進行了簡化，從而達到淺顯易懂。那些難修煉的功法也是因為無可減免，讓人們感受到猶如進行古道七文之法修煉。
卻很是奇怪，再難的功法都有人修煉，比之稍微強上一點的古道七文卻無人問津。
張文學的正是含行文，心文，身文的七文法。
乃是鍛煉肉身，增加意志力的修煉法。
為此陸長老特意在湖水之中加入與之相關的材料達到擾人心志，折磨肉身的目的。
閑話不多說，隨著心文的念誦，張文腦海一片空靈，身心放空。
與此同時，擺印為身文，加強對身體的精密掌控。
身文實質是注意力的集中，如果一個人用雙手或身體擺個姿勢，那一定會讓注意力放在姿勢上。
后期熟練了，就不需要注如此。
因為身體已經代替你的主觀意識完成的身文，因此那些高階強者舉手間摧山裂河輕而易舉，因為他們在無意間施展了身文，只需默念相關文字即可。
但是有些身文可就不單單只有注意力，如雙腿前后交叉掰到腦部，這就是鍛煉身體柔韌性的身文，已肢體表達意思。
例如形體文，就是專門通過夸張的舞蹈來祭祀神靈。
文，為一種信息，它的表達可以是多樣性的。有可能一滴血液也能夠表達信息，這就是血脈的力量。
古人滴血重生，那就是這滴血擁有身文記錄軀體，魂文記錄靈魂，行文知曉我為何。
當然這就不是張文這個階段該考慮的問題了，他也沒有那些東西。
此時張文渾身燥熱，全身上下均勻涂滿火山泥。
與之相對的卻是被填充了各種材料越來寒冷的湖水，若仔細感悟還會感到心神的躁動。
張文緊皺眉頭，這種感覺并不好受。
陸長老含笑，也不等張文做出反應，揮手扔出一張符紙。
其上布滿玄奧的紋路，此時這些紋路亮起耀眼的紅光，逐漸脫離開紙張。
構裝，乃仙俠時期繁瑣陣法的簡要版。
時代更迭變化。
已然是末法時期。
虛空侵蝕，輪回崩解，天地意志十不存一，眾神隕落殆盡。與之相對，七文之法殘缺。
因此構裝之法油然而生。