財(cái)本無義之物，何談取舍之道？人本惡貫之生，若心不有善，必十惡不赦。扈惡必驚，詭惡無信，怎可及安賢之道。湯臺(tái)仁得書之智，未得書之德，故智成意而亡時(shí)。諸等府貴之中，有視財(cái)勝命者，本一無所有，偏成一心之虛渡，如是何苦哉！人應(yīng)反自內(nèi)求，才可知五色之融。萬千變化有無盡，其所妙者亦無窮極，獨(dú)人之生一覆爾。今若以隘隘之命尋一念之大千，便求而不得，難拾難舍。人自易而生，必自易而去，故易易生息道也。既道無盡，人數(shù)有止，何不尋不易之處，如此可悟也。
施恩所派之人再次回稟曰：“主司殿下，巨舟失火，除良歌等女子，所有財(cái)貴溺水而亡，所有銀兩皆沉于江。”施恩聞而嘆曰：“人也，心欲比天哪！妄欲自忤?！彼烀淙丝扇ァ?p> 施恩將情況告知于水夢(mèng)，水夢(mèng)曰：“小人各自為心，濟(jì)利而和，無謀自解，不足道也。吾且問爾，天下之業(yè)，何出先圣？”施恩思翻笑道：“若云天下之至圣，唯老師之人也。若云天下之圣業(yè)，必為挽瀾之術(shù)也?！彼畨?mèng)嘆曰：“術(shù)人皆可成之，不過遠(yuǎn)近深浮爾！然能得三才者寥屬?！笔┒饕傻溃骸皩W(xué)生欲知三才者何也？”水夢(mèng)道曰：“天者成其德，地者成其身，人者得其心，乃以有生命。萬物成而分世之，和而共道之，因其時(shí)而契也。能契機(jī)于天地，可以受三才之功，歸心之至圣?！笔┒饔謫柕溃骸叭绱酥?，非老師者，學(xué)生不知何人可媲之。再者，今人多有人定能勝天之道，老師覺之若何？”水夢(mèng)否曰：“吾亦不敢妄稱圣也。人之先天之息，奉天地而成。及其后天之本，又賴天地所生百物，食而化精微，乃可以維生。其生息尚取于天地，安可有不敬之心。人有狂言噪天地者，有自奉為天地者，云順昌之道，皆為大不孝也。天孕萬物而不奪，無私于眾靈，人何必云勝天之道。”施恩聞而贊嘆道：“聞老師之言，足以大行其生。學(xué)生欲知孝道，難不只是于父母？”水夢(mèng)曰：“孝乃天地之心，萬物之法則，無所不顯也。故而民常云百善孝為先，無孝不達(dá)，雖達(dá)必枉。人若不暇于孝，驅(qū)于爭(zhēng)名奪利間，便無異于雞犬爭(zhēng)食?！笔┒鞫Y曰：“學(xué)生知也！百業(yè)之先圣，耕民也。耕民順天之時(shí)，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，而以扶天下之樞。故而無耕民者，無天下國(guó)也。”水夢(mèng)笑曰：“善也。今可使民聚心于一處，打撈沉江之銀。因攝民于常，故而不失于浮匿之發(fā)也。”施恩應(yīng)言去也。
千里長(zhǎng)岸，萬民于計(jì)，皆從其間。水陸平巧，無不適削。諸業(yè)百才，各顯所能。為時(shí)不過二日，所有銀兩蓋數(shù)撈出，施恩立萬民之中道：“四方財(cái)貴利欲爭(zhēng)心，最后落得個(gè)命亡皆盡。吾朱天子民，切不可如此呀！今萬數(shù)巨財(cái)陳于此，吾向各位保證，家中一切所需，皆可錄之于筆，上奉而得。日后朱天施設(shè)百業(yè)統(tǒng)計(jì)官，由各位親心擇之，十戶一理，百戶一大統(tǒng)，以備各位生食所需。請(qǐng)各位相信本主司，朱天乃是爾我朱天，一切歸公于各位。因?yàn)橹焯鞜o官無利無天下，朱天只有吾等百姓呀！朱天眾人一致對(duì)外，美可期焉。”言下，萬民泣涕而跪，皆拜曰：“主司圣明，主司圣明！”施恩見狀亦稽首而泣曰：“大家快快請(qǐng)起，吾不過盡其本責(zé)。既大家有信于吾，吾豈可有負(fù)。大家快快起來呀！”迎前一憔悴之長(zhǎng)曰：“主司??！我這老陋活了一輩子，那是饑一頓，飽一頓，沒幾天好日子呀！沒想到生前得見主司殿下，還能享此仁政，此生足矣！您不起來，大家就不起來?！北娙艘鄳?yīng)言，施恩見狀道：“好！好！好呀！吾與各位同起?！比f民起，施恩立，突然風(fēng)清空寂。待破之機(jī)，眾民忽歡悅！高舉施恩，施恩乍覺童心之快也。