“既然你們龍?bào)⑺轮餍尬ㄗR(shí)宗,”常澤依然是課堂上老師指導(dǎo)學(xué)生的口氣,沖姚誠逼近兩步,二人身高的差異讓他的目光自帶居高臨下的威壓,“今天咱們就只探討唯識(shí)宗的內(nèi)容?!?p> “他可能也只學(xué)過唯識(shí),”站在一旁觀戰(zhàn)的小羽低聲沖身邊的和尚說,這句話常澤和長(zhǎng)老們自然都聽到了。這倒不是她嘴賤,小羽向來喜歡以心理戰(zhàn)術(shù)幫助正在對(duì)敵的親朋好友。
常澤的語調(diào)果然生硬了些,“唯識(shí)宗,又叫法相宗,是玄奘法師取經(jīng)歸來后創(chuàng)立的。據(jù)我所知,玄奘幼時(shí)隨二哥入住凈土寺,僅用三年時(shí)間便獲得‘沙門俊杰’的美譽(yù)。二十七歲時(shí),有‘釋門千里駒’稱號(hào)的玄奘開始了西行之路,一個(gè)主要目的是要取回《瑜伽師地論》。姚誠你說說,《瑜伽師地論》都涵蓋了哪三個(gè)重要的范圍?”
“嘁!”小羽不屑地叫了聲,“還以為常老師要考較什么精妙艱深的不傳之秘呢,如此淺顯的問題我都能答得上來?!?p> 常澤沒好氣地轉(zhuǎn)身望過來,“那你說?”
小羽沖他伸出一只手,手心里還握著把去了殼的瓜子?!跋嚷暶靼?,我的佛學(xué)知識(shí)都是平日從姚誠那兒不經(jīng)意間聽來的。不多,只記住點(diǎn)兒皮毛而已。我要是贏了,常老師就不是敗給姚誠,而是敗給了姚誠的徒弟、陸長(zhǎng)老的徒孫,到時(shí)可別不認(rèn),呵呵。”
“貧嘴?!?p> 小羽的話自然不盡其實(shí)。她和姚誠平時(shí)哪里討論過半句佛學(xué)?是她原先住在隴艮和吳老師家里那幾年,聽隴艮見縫插針地給她灌輸?shù)姆饘W(xué)知識(shí)。隴艮是誰?可不就是此刻佛堂正中央供著的那尊釋迦摩尼,他的話能有錯(cuò)?只不過那時(shí)的小羽還是個(gè)小學(xué)生,好多專業(yè)術(shù)語她不懂,隴艮是用深入淺出的大白話來為她講解的。
“《瑜伽師地論》涵蓋的三個(gè)方面,”小羽搖頭晃腦地說,“怕你們聽不懂術(shù)語,我舉例來說。你們一屋子和尚在這兒開會(huì),正熱火朝天地討論該如何巧取豪奪、坑害同行。哎呦!忽然屋子著火了,門窗外也都是火海,這可怎么辦?大家都納悶兒啊,這是哪個(gè)缺德的要上演‘火燒禿驢’的?這時(shí)候一個(gè)身材魁梧、腦袋像獅子頭的大和尚站了出來……”
小羽說到這里時(shí)還特意瞄了常樹一眼,場(chǎng)中央的姚誠則捂著嘴笑彎了腰。
“一掌就把屋頂打了個(gè)洞。然后你們猜怎么著?他自己從洞里跑了,沒管你們大家。而常老師受了啟發(fā),有樣學(xué)樣,也從屋頂那個(gè)洞爬了出去。就是打個(gè)比方啊,別當(dāng)真別當(dāng)真,嘿嘿……只有陸長(zhǎng)老輕松使出他的呼風(fēng)喚雨絕技。常言道,天水落下來,和尚笑口開。這才把你們大伙兒給救走的?!?p> 小羽說到這里便閉口不言。在場(chǎng)的長(zhǎng)老們佛學(xué)修為深厚,稍一琢磨就想通了,均點(diǎn)頭并露出贊賞之色。而那些資歷淺的弟子要么一臉迷惘,要么神態(tài)不屑,大概認(rèn)為小羽就是在胡謅。
“女施主說的是小乘、中乘,和大乘佛法,”坐在首位的曲蓮長(zhǎng)老正色解釋道,“前二者均為羅漢道,又叫自了漢。修習(xí)此道的沙門畏懼生死,對(duì)三界六道起了厭離之心,但求自己解脫,并未發(fā)菩提心去救助其他人。然而二者又有不同。中乘佛法修的是‘緣覺’,又叫辟支佛,獨(dú)自一人開悟證果,類似于女施主故事里的第一個(gè)和尚。小乘佛法又叫‘聲聞’,是以佛陀為師,靠學(xué)習(xí)佛陀的言傳身教證果的,類似于故事里的第二個(gè)、這個(gè)……”
由于常澤并非出家人,“和尚”二字曲蓮便無法說出口。
“而最后的陸長(zhǎng)老將所有人救走,行菩薩道,自然是指大乘佛法?!?p> 僧眾們聞言,這才恍然。
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“多謝長(zhǎng)老指點(diǎn),”常澤謝過曲蓮,不再理會(huì)小羽,繼續(xù)問對(duì)面的姚誠,“說起取經(jīng),史書中記載的是玄奘一人西行。開創(chuàng)唯識(shí)宗的除了玄奘,還有他歸來后收的徒弟窺基和圓測(cè),沒有提到過其他主要徒弟。然而在小說和民間故事里,陪伴他的有孫猴子、豬八戒、沙僧和白龍馬。這些徒弟到底存在過嗎?”
姚誠聽后吸了口氣,在場(chǎng)中緩緩踱了幾步?!斑@個(gè)問題說起來就復(fù)雜了。在學(xué)生看來,一同取經(jīng)的幾個(gè)徒弟,代表的是玄奘自己的多重心性與品質(zhì)。孫行者神通廣大,但狂野難馴,行事浮躁缺乏耐性,爭(zhēng)強(qiáng)好勝殺業(yè)重……”
哎哎?小羽心道,這簡(jiǎn)直就是在說她嘛,怪不得從小便有同學(xué)在背后里管她叫“女孫猴子”。
“八戒懶惰好色,然而言談?dòng)腥ぃP(guān)心人、熱乎人。沙僧嘛,很多人認(rèn)為他可有可無,是個(gè)‘醬油徒弟’,其實(shí)代表玄奘自己那份任勞任怨、鍥而不舍,少了這種品質(zhì),再聰明也做不成大事。白龍馬說的是讀萬卷書行萬里路,這當(dāng)然是長(zhǎng)途跋涉取真經(jīng)必不可少的條件。所以取經(jīng)的過程,同時(shí)也是玄奘一一馴服自性的修道過程?!?p> “也就是說這些徒弟都不存在嘍?”耳中聽常澤不無諷刺地說,“最多算人格分裂。”
“常老師,”姚誠朝著常澤邁進(jìn)一步,“唯識(shí)宗的中心教義是?”
常澤脫口而出:“諸法唯心所現(xiàn),唯識(shí)所變。‘心法’是識(shí)的自相,‘心所法’是各種心里活動(dòng),有六類五十一種。而‘色法’是我們所在的這個(gè)物理世界包括它的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則,都是心的變現(xiàn)和識(shí)的轉(zhuǎn)變,所以才說色即是空?!?p> “對(duì),”姚誠接著他的話說:“概括說來就是‘唯識(shí)無境’。世界是我們的心性幻化出來的,如同所有人共同做的一個(gè)夢(mèng)。然而每個(gè)人的世界又各有不同,會(huì)與這個(gè)人的八識(shí)相互作用。當(dāng)玄奘法師遇上妖魔,他心性中的悟空是否能像佛的千千萬個(gè)化身那樣獨(dú)成個(gè)體,替他去降妖捉怪呢?這就只有他自己知道了?!?p> “那到底是有悟空,還是沒有呢?”常澤不耐煩地問,“所有人的共夢(mèng),這個(gè)比喻不恰當(dāng),夢(mèng)只能自己做。”
小羽忍不住插嘴:“那電腦游戲?yàn)樯队帜芏嗳艘黄鹜婺??常老師,唯識(shí)無境里的‘無’,并非什么都沒有啊。就像你買了一盤游戲,在你沒玩它的時(shí)候,里面的世界確實(shí)是不存在的。只有當(dāng)你去玩,當(dāng)你用感知和意識(shí)去接觸它,房子才幻化為房子,馬路成了馬路。然而真的是什么都沒有嗎?那你不如把錢給我,我賣你張空盤行不行?游戲公司投入了那么多人力物力來開發(fā)這款游戲,完了還要找人通關(guān)調(diào)試,自然是有的。只不過這種‘有’并非一成不變地立在那里,需要與我們的意識(shí)發(fā)生相互作用才能呈現(xiàn)出來?!?p> 小羽說這段話的時(shí)候,姚誠望過來的眼光像是在說:“怎么、就能、這么、聰明?”隨后才嚴(yán)肅地回復(fù)常澤:“關(guān)于唯識(shí)無境的這個(gè)‘境’,玄奘法師按其性質(zhì)分了三類——性境、獨(dú)影境和帶質(zhì)境。頭一個(gè)真實(shí)不隨心,第二種是依能緣之心而起的虛幻影像。值得一提的是第三種帶質(zhì)境,是我們的第七識(shí)末那識(shí)執(zhí)著于自我而變現(xiàn)出來的一個(gè)‘似我之相’。不是純粹的影像,而是依托于阿賴耶識(shí)里實(shí)性的性境。玄奘法師的四個(gè)徒弟,很可能就是最后這種情況。”
乖乖不得了,小羽心道,你要是拽這些,別人可就沒法和你辯了啊,呵呵。
“我的最后一個(gè)問題,”常澤不為所動(dòng)地說,“玄奘的徒弟窺基將唯識(shí)宗依據(jù)的佛典歸納為六經(jīng)十一論,除了前面提的《瑜伽師地論》,《解密深經(jīng)》以及融匯了玄奘與窺覬個(gè)人觀點(diǎn)的《成唯識(shí)論》是最重要的三部。然而普通人若是不想讀這么多經(jīng)論就了解如何修大乘佛法,姚誠你能用幾句話來講明白嗎?”
小羽聽了這個(gè)問題也不敢嘻哈了。無論佛學(xué)還是其他學(xué)科,什么叫“真懂”?就是既能夠?qū)⒁粋€(gè)深?yuàn)W的理論用淺顯的故事來闡明,又能把海量的知識(shí)做提綱挈領(lǐng)的歸納。能做到這兩條的人,才算是有體系地掌握了一門學(xué)科。
“還是方才玄奘取經(jīng)的那個(gè)例子,”姚誠說,“常老師您也說了,在取經(jīng)前玄奘就是個(gè)悟性極高的人,如果他沒有取經(jīng)而自悟成佛,走的就是中乘‘緣覺’的路子。假若取經(jīng)后自己留在了天竺,在那里悟道但沒把經(jīng)書帶回來,是小乘聲聞的路子。嚴(yán)格說來,如果成佛是玄奘的唯一目的,那他根本沒必要再長(zhǎng)途跋涉地把來路重走一遍,萬一這次運(yùn)氣不好,中途就掛了呢?
“可玄奘沒有滿足于自己一個(gè)人得道。甚至可以說——將經(jīng)書帶回中土的這種行為本身就是在行大乘菩薩道。這也是為何小說里寫到的玄奘,第一次取到手的是無字的空白經(jīng)。有一種說法,無字的經(jīng)才是真經(jīng),或者說,它并不比有字的經(jīng)書更假。便如釋迦佛祖說的,他自己講經(jīng)幾十年,實(shí)則未說一字。因?yàn)檎嬲屝食删痛蟪朔鸱ǖ模辉谟谒』貋淼闹R(shí),而在于他的這種‘體證’。”
姚誠這番話說完,場(chǎng)中已是鴉雀無聲。小羽不知自己是不是多心了,總覺得姚誠這番話的目的不是在評(píng)論玄奘,而是在借機(jī)會(huì)敲打常澤以及在場(chǎng)的其他長(zhǎng)老和僧眾們——佛學(xué)知識(shí)懂得再多,如果離開了性命雙修、身體力行,那也不過是紙上談兵,最終離成佛只能漸行漸遠(yuǎn)了。
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接下來發(fā)生的一切對(duì)小羽來講一片模糊,只是隱約記得大堂里的僧眾們被遣散后,幾個(gè)長(zhǎng)老又密談了一會(huì)兒??搓戦L(zhǎng)老出來時(shí)那副精神煥發(fā)的樣子,估計(jì)六大寺合并一事就這么擱淺了。陸長(zhǎng)老隨后陪著她和姚誠去知客寮取行李,在院門口見到焦急等候的允佳、曼虹和早上那倆知客僧。
陸長(zhǎng)老隨后邀請(qǐng)一行人去他的龍?bào)⑺伦隹?。允佳和曼虹表示去夠寺廟了,二女想去布巴城里自己逛,約好三日后的正午在布巴城南門會(huì)和。下山后陸長(zhǎng)老請(qǐng)姚誠和小羽一同乘坐的他那輛寬敞馬車,一路上熱情地和姚誠聊個(gè)沒完,跟幾十年沒見過的親人一樣……
小羽之所以神情恍惚,是因?yàn)樗坏貌恢匦驴紤]一個(gè)重要問題——姚誠究竟是誰?隨著與他交往日深,毫無疑問這絕不是個(gè)普通人,在今天之前小羽甚至懷疑過姚誠就是陌巖。然而先前在佛堂里的那通辯論卻改變了小羽的看法。
陌巖可是已經(jīng)證道的佛陀啊,用姚誠的話來說,悟道需要“身體力行”?;叵胄∮饍簳r(shí)相處過的那個(gè)陌巖,雖然不似其他修行者一般死灰槁木墨守成規(guī),畢竟還是有個(gè)修道者的樣兒,對(duì)她小羽也是謹(jǐn)守禮數(shù)。再看現(xiàn)在的姚誠?
事實(shí)上,剛才姚誠在描述八戒的時(shí)候,小羽心里就咯噔一下。“懶惰好色,然而言談?dòng)腥ぃP(guān)心人、熱乎人,”除了懶惰這樣談不上,其余的姚誠幾乎每條都中?。∮绕涫菍?duì)她小羽,幾乎是在他倆剛認(rèn)識(shí)的第一天就把她給纏上了。那之后可謂噓寒問暖寸步不離,揮手即來、怎么趕也趕不走,能沾她便宜的時(shí)候絕不會(huì)要臉要皮。這還不算好色?而陌巖又豈是這種人?
關(guān)鍵是昨日她背著他上山的時(shí)候,他在她耳邊說什么來著?別人家是八戒背媳婦,他倆是媳婦背八戒。當(dāng)時(shí)她只道那是玩笑話,想不到竟一語成讖。唉!小羽坐在晃動(dòng)的馬車?yán)?,心灰意冷地望著窗外的景色?p> 陌巖看樣子是鐵了心不想再和她有瓜葛了。難不成她小羽這只母猴子,這輩子注定要和一只豬在一起了嗎?