<一>存在決定意識
大抵我的人生理念都在我的文字中說過。我的一切有關人生，藝術，哲學和信仰的表述大抵都是用事實和生命的部分沉重經(jīng)歷換來的。我始終關注著現(xiàn)實生活的周全與改善。但也從未否定或放棄心魂世界的探索與苦旅?？v觀人類一切現(xiàn)實人生，藝術創(chuàng)造，哲學思考，文化交流和精神信仰等等都不可能徹底離開其所處的具體政治經(jīng)濟文化科技發(fā)展的自然社會生態(tài)環(huán)境。因此我們中的任何一個人也不可能徹底脫離現(xiàn)實自然社會生活環(huán)境。一切因緣和合成熟來至生住異滅。所有人事情理境相呈現(xiàn)過程都是遵循互即互入的大環(huán)境大生態(tài)大道理大宇宙宿因原則的。所以我們的人生并非與生俱來的單一格局。人生應該充滿信心和希望。人生本身就是豐富多彩和層出不窮的千姿百態(tài)。還人生以夢幻紛呈的場面。也許我們的一生就應呈現(xiàn)幾個或更多個不同層面和階段性的選擇意義。我自以為自己的人生狀態(tài)絕不應該固化為一種疆死的形式。人生應該充滿激情，活力，自由和無限種可能性。人生不應自我設限。我自以為好的人生應該至少經(jīng)歷自我生存，自我發(fā)展，自我準備，自我選擇，自我穩(wěn)定，自我成長，自我成熟，自我解放，自我流放，自我回歸，自我修煉，自我提升及自我超越等諸多完善周全人生的象征歷史現(xiàn)實性重要階段。每一個人生發(fā)展的階段都是人生與世界的中間物狀態(tài)。無論人生與世界最終是永生還是寂滅。只要我們存在的時刻就應該永不停息地生活，勞作和創(chuàng)造著。為人生事理的進步和世界的發(fā)展盡到自己一份鏈子過度作用和延續(xù)歷史人生世界中間物的意義。我們都是一個硬幣的兩面。人生猶如一個骰子。不停地旋轉。命運之神就是擲骰子的手。也許我們是骰子的六個面之一吧。信仰之事理介于虛無和認真之間。信則有，不信則無。感應道交，心誠則靈。
<二>兄弟相爭不如靜心沉默
似曾憎惡空談玄談！果真佩服實干苦干。不做偽修學的虛無黨。學魯迅愛憎分明。相信自己的思想。你現(xiàn)在還沒改變自己之前，還沒有成果之前最好不必跟我打太極，轉來轉去，不知所終，不然無可救藥。沉默吧，奮起吧，行動吧，進擊吧。我需要絕對的安靜和自由。你是一個個案。情況異常糟糕。特別感覺不喜歡的反復空談，和反復無常想法，一二個問題可以頻繁地和稀泥，嚴重缺少實干堅持戰(zhàn)斗的毅力，這是致命的硬傷。你自己去反思吧，不是我一個人厭煩你的這種想法多而且變得快！相信再好的人，就是智者遇上你這樣心思不定，又不愿做大量艱辛的細致的具體工作的人也會哭笑不得，最終無緣度之。如果你以為你可以很好地生活或近快了悟人生的真諦，不防先去做。走自己的路。到時活得精彩，心身狀態(tài)很好時再大談特談?，F(xiàn)在不必了。真的厭倦了這種語境和思緒。我有自己的生活和大量的工作需要消耗大量的精力和體力及時間。獨立思想，勇敢行動。創(chuàng)造你的生活和神話吧。希望你走出去，走出一條路，走出自己的成績。人貴有自知之明和先見之明。一切都是為你好我好。凡事過幾年且看他。我內(nèi)心對你個人沒有厭緒。只是不喜歡你現(xiàn)在的反復不定主意及模糊的思想語言。相由心生，言由心造。一言可興邦，一言可誤國。你我既然道不同不相為謀。但還是兄弟。但語言溝通已經(jīng)過度疲勞了。需要休息了，放下吧。暫不管障礙與否，先做好你自己，明白我的心愿。談何容易圓滿，做到幾乎幻想。暫時拋開我吧。一心走你的大道。妙法妙言實對應不起來處境困境苦境悲情。因此我主張少這樣說了！多實際地干大量艱苦細致的工作。言不如干出成績而已而已。有些事情一開始就失敗了，甚至還沒開始就敗相已現(xiàn)。多說無益，你也說服不了誰?；蛟S時間和事實可以證明你我一切。今事可略觀心跡預見未來命運一二。彼此珍重。聽不聽在你，好自為之。愿再無煩心事，祝福你活好和夢想成功。再無別的煩心事了，痛念生死，忍痛割愛，不畏艱險，堅決執(zhí)行。大話假話套話，誤人不淺。到時候不要欲哭無淚和窮困瘋狂就好。過一個正常人的健康富有生活。不要四處游蕩和拖累打攏影響別人就好。一句話真修實學，真出離真上路（永不退轉菩提，永不自尋煩惱）能自了一切煩憂就好。在某些方面，我并不看好你的，也難以置信。漸行漸觀察吧，因為你的過去種種劣跡所以并不看好你的未來人生之造化。不發(fā)展經(jīng)濟無論你走哪一條都是死路一條。不反察人生你永遠見不到自性真相。兩者若不兼顧你永遠患得串失，煩煩惱惱，苦不堪言。彼此清楚明白就好了。去干吧。不說了不說，大言不慚！失敬失言。不可說不可說。祈愿我們真心分開一段歲月。相言不如沉默。相見不如懷念。懷念不如相忘于人生。我累了，罷言罷言。安心住心。
<三>城市物語
我始終以為人生存的環(huán)境或條件不能一味地改善或追求精致的流俗。每年搬回家深有惑念，一不小心積累了如此多的器物，雜物，有太多的東西是不需要的，東西也是各有稟賦的，都是表法的，故有法器，大器，漏器乃至兇器之別，厚德載物，物以類聚，人以群分，又物盡其用，人盡其才，所謂非凡人物就是詮釋人與物的互即互入，互為因果，互生互滅，有機結合，異質同構的社會關系或生命狀態(tài)。一個人的性格，命運與成敗除了內(nèi)在的人性種子作用外，還有外在遭遇，創(chuàng)造或使用的一切環(huán)境與器物。一種物件一旦走近，影響或決定我們的心志，性情，生活與命運時，我們就不得不重新審視，觀照或契入此種物語見聞覺知，或緣起性空的靈性修持中來，視一切器物有吉兇，有預見主人生命禍福的能力，因此人不僅是一個孤立的人，人是由諸多非人的因素構成的，即由無始無終的精神屬性和無量無邊的物質屬性構成的，同樣任何一件事物或器物也不可能真正從無中生有，或從有變成無，其實事物都是遵循前因后果，因因果果，因緣和合，相生相克，相續(xù)輪回，無常變幻的，一切器物也是因緣條件的生成或異滅，無有類外，所以一切人事與一切器物都是有一個共同的，互即互入，你中有我，我中有你的融匯貫通之神性，即法界實相，真如自性。因此我們?nèi)瞬荒芴衣?，太功高利己了，大?zhí)著一切法與一切器物了，人并非宇宙世界法界眾生的一切，也許我們都不在了，但是我們曾經(jīng)居住的世界家園，山河大地，日月星云，一切細微而鮮活的遺物印記都還在訴說著一個個驚心動魄，或蕩氣回腸，或悲情秋歌的蒼桑故事。足以證明物的不朽與傳奇經(jīng)歷，但愿我們契入器物的法界妙心實相，善待每個緣起的諸物，做成一件事或做敗一件事，都不容易，離不開諸物因緣的聚合，取舍，離散，得失共同的止觀修持與表法之中。因此一個人的領悟與情境往往注定他們愛物，信物，戀物，惜物，守護與懂悟器物之心善志堅。然絕不成為物奴，被物所累或沉迷玩物或執(zhí)著諸物而迷亂心性。觀我數(shù)年之物態(tài)物欲物化物語之人生事相，雜物廢物積累了不少，但真正物盡其用，表修善法的東西并不多得。多藏必厚亡，然生死罪惡凡夫所積諸物皆為包袱，愚蠢之物，乃至種種無可復加的欲望。有圖文為證，我再怎樣取舍，整合也難以達到清靜無為的化境，還是沉泯物欲之間，以示警策，以觀后效。面對自己，慚愧不己，面對諸物，審時度勢，面對有情，悲智可慰人心。一念善即天堂，一念惡即地獄，念念圓明，不思善，不思惡，當下清明無為自在難得稀有。