第五十四章 我請(qǐng)孟子來(lái)咸陽(yáng)
事情很快定下，交由治吏令、治戶令協(xié)同蔡重一同來(lái)做。
司馬錯(cuò)司馬恒父子，還有蔡重離開(kāi)寢宮，嬴蕩卻將公輸楠給單獨(dú)留了下來(lái)。
“回大王，宮內(nèi)府庫(kù)，臣定會(huì)與少府商議，謹(jǐn)慎取用，也會(huì)留存一些，為大王大婚之用，還請(qǐng)大王莫為此憂心！”
公輸楠一看，秦王將他單獨(dú)留下來(lái)，還能是因?yàn)槭裁茨?，總不是心疼錢(qián)財(cái)，大王成婚在即，是得花點(diǎn)兒錢(qián)了。
嬴蕩聽(tīng)了這話，不由得抽了抽嘴巴。
“寡人心中，只有國(guó)事，國(guó)事跟前，豈會(huì)徇私，治戶令放心，寡人府庫(kù)，盡可取用，留下你治戶令，并非是有國(guó)事相商，而是因?yàn)槟闶侨寮业茏?？?p> 儒家弟子？
公輸楠有些納悶。
上次一番攀談，他就知道秦王儒學(xué)深厚，為此還專(zhuān)程修書(shū)一封，給老師孟軻和其余師兄弟們，說(shuō)了秦王所見(jiàn)，到如今，這信是送出去了，可還是沒(méi)有收到來(lái)信，難道大王又要論道儒學(xué)。
“臣不明，還請(qǐng)大王明示？”
“這紙張，乃寡人所思，蔡重所作，取名秦蔡紙，今大興造紙作，這一來(lái)是為我秦國(guó)所用，剛才御史令俱已經(jīng)言明，至于這其二，你可知道是為何？”
聞言，公輸楠認(rèn)真的思付了半響。
“回大王，適才臣聽(tīng)御史令所言，紙張便于記載、存運(yùn)，又有大王所言，可裝訂成書(shū)，莫非大王興這造紙廠，就是為了成書(shū)，記載這百家之言，秦之律令，大王之煌煌？”
秦王點(diǎn)了點(diǎn)頭，示意公輸楠繼續(xù)。
“想我儒家一門(mén)，乃先圣孔丘所創(chuàng)，孔丘一生修學(xué)，長(zhǎng)時(shí)修書(shū)，我儒家典籍《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》皆乃先圣人修訂，大王此番說(shuō)起紙張成書(shū)，莫不是想讓我儒家，再行修書(shū)之事？”
饒是他再有想象力，也只能到此為止了，他何嘗能想到，秦王真正的目的。
“修書(shū)乃是其一，育人為之重也，孔丘有云，有教無(wú)類(lèi)，何為無(wú)類(lèi)，便是不分人也，不管出身高低，相貌美丑，威武懦懦，甚至男子?jì)D老，皆可教之，此稱(chēng)之為有教無(wú)類(lèi)。
寡人意欲一統(tǒng)天下，此乃世人共知，可這一統(tǒng)天下之后，又該如何，如今，我秦國(guó)還能與諸國(guó)之爭(zhēng)，能爭(zhēng)方能進(jìn)也，可此后，不出二十年，天下必只此我秦之一國(guó)，又如何相爭(zhēng)，如何能進(jìn)，為此，只有教化也！
黔首能讀書(shū)，群臣能知法，世人能知禮，人人有其德，此才是天朝上國(guó)，儒家之學(xué)，重于禮，重于德，重教化，重人興，如今我秦國(guó)，以法為尊，法可安天下，但所缺，正是德禮也！
德為先行，法為其后，至于禮，君王用之，統(tǒng)御四海，此才是天朝上國(guó)，你可知寡人之志？”
秦王氣勢(shì)斐然，尤其是最后一句，更是霸氣十足。
公輸楠聽(tīng)之，贊同之情，溢于其表。
早在任命公輸楠的時(shí)候，嬴蕩和公輸楠就有過(guò)這樣的對(duì)話，秦國(guó)該以道德約束的地方，盡皆以法律為約束，被稱(chēng)之為酷刑，也算不得過(guò)。
荀子有一句話說(shuō)得很對(duì)，水能載舟亦能覆舟，若要長(zhǎng)治久安，秦國(guó)上下，從現(xiàn)在開(kāi)始，就要開(kāi)始被一點(diǎn)點(diǎn)地調(diào)教。
“臣明白了，如今天下之文，盡在竹簡(jiǎn)之上，如此不能久存，也不便于遠(yuǎn)行，正是如此，阻礙了民眾教化。
有大王秦蔡紙成書(shū)，便無(wú)此之苦，也能夠教化于民，成大王之說(shuō)的天朝上國(guó)，秦國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，國(guó)力蒸蒸日上，但臣有一問(wèn)，大王就不怕山東諸國(guó)效仿之？”
秦王一笑。
“哈哈，寡人所思，常人難學(xué)，等他們能學(xué)會(huì)的時(shí)候，就離滅國(guó)不遠(yuǎn)了?！?p> 嬴蕩能如此自信，皆是因?yàn)檫@兩千年來(lái)的思想代差，哪有這么容易就能補(bǔ)上來(lái)的，六國(guó)真要是這么好學(xué)，那為什么不徹底地學(xué)學(xué)商鞅呢，還不是因?yàn)槿鄙倭诵⒐?p> “臣明白了，大王要臣做什么？”
“黔首缺教化，有兩難，缺少紙張為書(shū)是一難，還有一難，便是文字之難，如今諸國(guó)文字，互不相同，而且極難書(shū)寫(xiě)辨認(rèn)，黔首如何能人人明詩(shī)書(shū)，人人讀文字，寡人意欲改寫(xiě)秦國(guó)文字，行簡(jiǎn)之，只有解決了這兩難，才能教化于民？”
這秦國(guó)文字的簡(jiǎn)化的工作，嬴蕩已經(jīng)弄得差不多了，只是需得一擅長(zhǎng)此事的人，來(lái)做秦國(guó)的教育總長(zhǎng)，專(zhuān)門(mén)推行此事。
秦王心儀的人選，當(dāng)然是儒家，如今這秦國(guó)大臣，儒家就只有公輸楠一人，勢(shì)力有些單薄，要是能再招收上幾個(gè)，在行教化的同時(shí)，也能在秦國(guó)成為一股儒家勢(shì)力。
到這個(gè)時(shí)候，借著這股東風(fēng)，秦國(guó)的秦律，也可以依次地減輕了，最起碼別人亂丟垃圾，你總不能將他們的鼻子給割掉吧。
“臣明白了，諸子百家，也只有我儒家以育人見(jiàn)長(zhǎng)，大王是想臣舉薦一人，專(zhuān)門(mén)來(lái)推行這教化于民的大王新政。
我?guī)熋陷V，正在魏國(guó)大梁講學(xué)，只要大王下了國(guó)書(shū)，邀請(qǐng)我?guī)?，臣可親自去一趟大梁，將我?guī)熣?qǐng)來(lái)，為大王出謀劃策！”
公輸楠是一臉的興奮。
孟軻！
這……
嬴蕩是想要一個(gè)儒家弟子，但也沒(méi)說(shuō)要將孟軻請(qǐng)來(lái)。
這個(gè)老夫子來(lái)了，只讓他去做教育，他甘心嗎？
還有，他以抨擊君王而出名，到時(shí)候寡人和他鬧了意見(jiàn)，說(shuō)又說(shuō)不過(guò)他，更不敢宰了他，這豈不是自找麻煩，畢竟這老夫子可是天下名士啊。
至于嚇唬他，讓他聽(tīng)寡人的話，人家可是說(shuō)出了威武不能屈、富貴不能淫這話的人，他能怕什么呢？
這就有點(diǎn)兒棘手了。
可再細(xì)一想，還是有可為的。
儒家一道，源自孔丘，孔丘是誰(shuí)的弟子，是老聃的弟子，老聃說(shuō)過(guò)啥話，先立德，其立功，后立言，孟軻想不想當(dāng)官呢，想啊，一輩子都在想，東奔西走，不就是為了宣揚(yáng)自己的政治主張。
先是去見(jiàn)梁惠王，也就是魏惠王，魏惠王不采納，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)老魏王死了，新魏王是個(gè)萌新，應(yīng)該很好說(shuō)話，但這都去了好幾次魏國(guó)了，也沒(méi)見(jiàn)魏嗣有什么動(dòng)靜。
這個(gè)一次都沒(méi)來(lái)過(guò)秦國(guó)的老夫子，寡人去請(qǐng)他，他真的會(huì)來(lái)嗎？
公輸楠舉薦其師，也因?yàn)樗簧坏弥?，正好?tīng)到秦王有此想法，便趕緊推薦孟軻來(lái)。
“孟軻之才，來(lái)推行此事，豈不是屈才？”
嬴蕩試探性的問(wèn)道。
“大王不知，我?guī)熢缒昶渲驹谥髡?，晚年在教育，上次大王與臣交談，臣將大王之論，修書(shū)于老師，想必老師聽(tīng)了大王之見(jiàn)，必定對(duì)大王是神往之。
我?guī)熤?，世人皆知，若是他與大王能席地而坐，一番論道，縱然事情不成，但也可讓山東士子盡知，大王并非殘暴之君，乃是英明仁君也！”
這叫啥，借著孟軻的名聲，給自己打一波廣告？
寡人怎么就沒(méi)有想到，誰(shuí)都知道，好話壞話，都被他們?nèi)寮艺f(shuō)完了。
孟子見(jiàn)梁惠王的篇章，直接就定性了魏惠王這個(gè)人，若是寡人的英武也能被記載下來(lái)，那真就流傳千古了！
哈哈，弱冠之年的天才，諸國(guó)爭(zhēng)雄的翹楚，坐擁西部的主人，華夏文明的傳承人，上至兩千年，下至兩千年的仁義之君，真是個(gè)好名頭！
儒家臣子，忠義??！
“那就趕緊請(qǐng)孟老夫子來(lái)咸陽(yáng)吧！”