第一百四十七章：千古一帝

　　跟一個(gè)和尚探討怎么生孩子，而且對(duì)方還無(wú)比認(rèn)真的樣子，詹閌總覺(jué)得有些荒誕，這場(chǎng)面也太違和了。

　　只是老和尚代表了阿棣，又很真誠(chéng)地請(qǐng)教醫(yī)學(xué)知識(shí)，鑒于自己在小范圍內(nèi)頗具口碑的醫(yī)術(shù)，他只能是有一說(shuō)一。

　　組織一下語(yǔ)言，道：“根據(jù)我教多位長(zhǎng)于人事項(xiàng)目研究的祖師所傳下的理論，男女交合只是繁衍后代的一種途徑，真正決定能否生育的，是腎囊腫……”

　　涉及到阿棣的后代繁衍，詹閌講得很仔細(xì)。從睪丸如何生精，到如何傳送到鳥(niǎo)嘴，最后完成輸出的過(guò)程。以及輸出之后形成受精卵，再到形成胚胎并發(fā)育成嬰兒的過(guò)程，都用對(duì)方能聽(tīng)懂的語(yǔ)句講了個(gè)差不多。

　　等老和尚表示自己基本聽(tīng)明白了，然后又講怎么解決問(wèn)題的方法。大致就是從輸精管中抽取成熟的蝌蚪，然后注入受孕期的妃子體內(nèi)，只要運(yùn)氣夠好的就大概率可以達(dá)到受孕的目的。

　　這種聽(tīng)起來(lái)令人匪夷所思的理論和方法，讓老和尚對(duì)行道教學(xué)問(wèn)的敬佩再次拔高好幾個(gè)等級(jí)。

　　在此前他聽(tīng)說(shuō)和了解過(guò)的所有醫(yī)學(xué)知識(shí)中，沒(méi)有任何人提出過(guò)類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)，更沒(méi)有人對(duì)此進(jìn)行過(guò)相關(guān)試驗(yàn)性操作。

　　想想也只有行道教這種兩千余年孜孜不倦探尋萬(wàn)物真理，又能不受約束和影響而大膽施為的，才有機(jī)會(huì)走得更遠(yuǎn)吧。

　　要知道這聽(tīng)起來(lái)只是簡(jiǎn)單的幾段話(huà)描述、概括背后，需要耗費(fèi)的可能是好幾代人，乃至十幾代、幾十代人的心血和努力，才有可能總結(jié)出來(lái)。

　　否則以華夏醫(yī)術(shù)這么悠久綿長(zhǎng)的歷史，那么多名家圣手此起彼伏，怎么就沒(méi)能琢磨出這點(diǎn)問(wèn)題來(lái)呢？

　　想到此處，道衍大師不由得撫須贊道：“世界之大，果然玄妙無(wú)比。往日禮佛參禪，只覺(jué)得渡世間諸苦厄，修己身之因果，就是境界了。自與嵬之相識(shí)，蒙多番賜教，方知萬(wàn)物之道本就浩如煙海，其中的福禍因果又豈是能渡化的。貧僧修了半輩子的禪，到頭來(lái)只不過(guò)是小道而已，如無(wú)嵬之，幾將平生抱憾啊?！?p>　　老和尚的佛心徹底裂開(kāi)，已經(jīng)有了要崩塌的跡象。詹閌暗自高興，可也知道還不是拉攏的時(shí)候，距離完全發(fā)酵還得一段時(shí)間呢。

　　現(xiàn)在他能做的就是安慰和疏導(dǎo)：“大師言重了，您是學(xué)貫古今，深諳三教諸理的前輩，一身所學(xué)有太多值得學(xué)習(xí)的地方。我有今日，不過(guò)受歷代祖師恩惠，實(shí)則站在了巨人的肩膀上。不然也只能在異國(guó)他鄉(xiāng)朝生夕滅，做一縷孤苦亡魂而已?！?p>　　吹捧和自謙結(jié)束，也要針對(duì)老和尚的誠(chéng)意釋放出一點(diǎn)自己的真誠(chéng)。到了這個(gè)程度，也可以適當(dāng)膽大一些，說(shuō)點(diǎn)帶著或暗或明的話(huà)了。

　　頓了一頓，說(shuō)道：“事關(guān)燕王殿下的子嗣，其中所涉甚大，也不是在這里說(shuō)幾句話(huà)就能確定的。我這些天先準(zhǔn)備一下，然后親自去燕王府，或者找個(gè)安靜的場(chǎng)所，為殿下做一番檢查，然后再根據(jù)結(jié)果判斷吧。只要不是最壞的情況，我一定竭盡全力而為?！?p>　　兩人又聊了一陣子，道衍大師在夜色中離開(kāi)。詹閌返回書(shū)房，一個(gè)人躺在搖椅上開(kāi)始琢磨這件事。

　　輸精管抽取術(shù)并不困難，在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)是很普通的手術(shù)了，或者說(shuō)都有點(diǎn)達(dá)不到手術(shù)的級(jí)別，至少要比剖腹產(chǎn)簡(jiǎn)單太多。

　　要知道有些不育癥患者，可是得做睪丸穿刺術(shù)，

　　而且腔道人工注入術(shù)成的功率，也不是詹閌所說(shuō)的三到四成，至少能有四到五成。他說(shuō)少一點(diǎn)，只不過(guò)是針對(duì)自己這個(gè)生手而已，實(shí)際上區(qū)別并沒(méi)多大。

　　（那個(gè)詞不知道能不能寫(xiě)，反正貧道是不敢寫(xiě)，就用腔道這個(gè)詞代替了。人工那啥基本分為從外到內(nèi)位置不同的四個(gè)等級(jí)，啥啥道是最簡(jiǎn)單的。順便說(shuō)一句，這個(gè)注入術(shù)的英文簡(jiǎn)稱(chēng)，和人工智能一樣，都叫“AI”。）

　　這件事里邊關(guān)鍵的部分在于，一旦阿棣再增加子嗣，而且真的出現(xiàn)了男孩，會(huì)不會(huì)對(duì)未來(lái)走勢(shì)造成影響，對(duì)自己又會(huì)造成什么影響。

　　朱胖胖身體不好是眾所周知的，阿棣要是能多活幾年，都不見(jiàn)得有他什么事。朱高煦估計(jì)是沒(méi)有當(dāng)皇帝的命，朱高燧這個(gè)老陰比也沒(méi)什么機(jī)會(huì)。

　　那么等到阿棣逐漸老去，對(duì)這個(gè)老年得來(lái)的幼子，或者就是幾個(gè)年齡偏小的兒子比較寵愛(ài)，偏偏其中又有資質(zhì)出眾的。

　　屆時(shí)的皇位之爭(zhēng)，會(huì)不會(huì)因此出現(xiàn)大的變數(shù)？一旦變數(shù)成為現(xiàn)實(shí)，大明又會(huì)被帶到一條怎樣的路上？

　　這還不算最麻煩，畢竟在阿棣當(dāng)政的二十多年里，行道教完全可以成長(zhǎng)為龐然大物。真正讓詹閌頭疼的，是萬(wàn)一阿棣對(duì)他太過(guò)信任，委以托孤顧命之責(zé)。他是要甘愿做一個(gè)叛臣，堅(jiān)持自己的偉大目標(biāo)呢，還是被這個(gè)世界改變，拋棄最終的理想呢？

　　一斗煙的工夫過(guò)去，詹閌從躺椅上站起來(lái)，眼神中恢復(fù)了堅(jiān)韌和執(zhí)著。管逑那許多干啥，自己從來(lái)到這個(gè)世界的最初開(kāi)始，不就已經(jīng)決定要走該走的路了嗎。

　　俗話(huà)說(shuō)禍不及子孫，那彼此關(guān)系也應(yīng)該盡量不要牽扯子孫。老朱驅(qū)除韃虜恢復(fù)華夏，再次建立起漢人江山，是對(duì)全天下漢人的恩澤，的確前所未有。

　　可他建立的漢人江山，在延續(xù)兩百多年后不也一樣被斬?cái)嗔?。老朱家自從阿棣之后，真沒(méi)什么拿得出手的皇帝，孝宗就算其中最出色的了，卻只有敗家的武宗這么一個(gè)兒子，后繼無(wú)力啊。

　　自己能讓皇位一直姓朱，就是對(duì)老朱功勞的最大回報(bào)。其他的問(wèn)題，一概不在考慮范圍之內(nèi)。

　　以一家換萬(wàn)萬(wàn)家，這買(mǎi)賣(mài)怎么算都合理。更何況這一家并沒(méi)有倒下，不過(guò)是換個(gè)方式存在更久而已。這么算下來(lái)，老朱家其實(shí)是血賺的。

　　至于說(shuō)阿棣，能給他的回報(bào)不會(huì)比老朱差。終永樂(lè)一朝，大明經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)工商繁榮，百姓安居樂(lè)業(yè)生活富足，疆土北至北極南越赤道，締造華夏封建時(shí)代最大帝國(guó)。

　　秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢武帝揚(yáng)威西域，明太祖再造天下，那明成祖就做千古一帝好了。