《神圣秩序總綱》——?jiǎng)?chuàng)作靈感來(lái)源：思想理念受教于中國(guó)政法大學(xué)羅翔教授；宇宙觀受教于《超神學(xué)院》薩拉雷導(dǎo)演。

　　凡是本秩序總綱及后續(xù)補(bǔ)充秩序里沒(méi)有明文規(guī)定禁止的，皆為所有平民擁有的權(quán)力；凡是本秩序總綱及后續(xù)補(bǔ)充秩序里沒(méi)有明文規(guī)定允許的，皆不屬于相關(guān)秩序執(zhí)行者的權(quán)力?。òㄔ撝刃蚪⒄摺K瑪利）——‘神圣秩序’建立者，蘇瑪利。

　　何為神圣秩序？

　　一個(gè)文明想要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，科學(xué)的朝向未來(lái)前進(jìn)，必須要確立一個(gè)秩序。這個(gè)秩序必須要能夠得到文明內(nèi)部所有智慧生命的認(rèn)可，并經(jīng)過(guò)時(shí)間的歷練考驗(yàn)。在這個(gè)秩序之下，文明內(nèi)部人人平等。不論出身，不論成就，不論智慧，不論武力，所有智慧生命皆享有秩序賦予的同等權(quán)利，同時(shí)相應(yīng)承擔(dān)同等義務(wù)。

　　如果一個(gè)秩序能夠帶領(lǐng)文明科學(xué)合理的朝未來(lái)前進(jìn)，同時(shí)也能夠讓智慧生命能夠真正的理解自身，積極努力的去尋找生命的幸福，那么這個(gè)秩序一定是神圣不可侵犯的，即‘神圣秩序’。

　　何為智慧生命？

　　凡是受主觀情緒影響，又能夠理性掌控自身主觀情緒，對(duì)宇宙對(duì)生命對(duì)時(shí)間對(duì)空間對(duì)情感有著一些認(rèn)知的生命體，都可以稱為智慧生命。

　　智慧生命是宇宙文明發(fā)展之本，彼此之間應(yīng)該互相尊重，互相理解，互相幫助與扶持。生命是寶貴、可貴、高貴的，生命是本，高于一切物質(zhì)，一切概念。

　　智慧生命最大的特點(diǎn)也使其產(chǎn)生了最大的缺陷：即內(nèi)心中既有無(wú)限向往美好幸福尋求生命真諦的光明，同時(shí)也有隨時(shí)被主觀欲望誘導(dǎo)而打破規(guī)則束縛放縱自己的黑暗。

　　因此所有智慧生命都必須最大程度上被一定的規(guī)則限制，用規(guī)則幫其壓制住心中的黑暗，從而使其總是崇尚光明。

　　注意！真正能夠壓制住自身黑暗的只有自己本身，自我控制的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)外力控制。

　　所以，智慧生命隨時(shí)間發(fā)展而誕生文明，而文明會(huì)逐漸形成一種智慧生命共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，我稱其為‘道德’理念。

　　‘道德’是一個(gè)最基本最科學(xué)同時(shí)也是最脆弱的文明秩序規(guī)則，即便是一個(gè)最普通的智慧生命都可以無(wú)視，輕易打破。

　　所以，當(dāng)自我控制難以實(shí)現(xiàn)之時(shí)，就必須有一個(gè)更為強(qiáng)力的規(guī)則對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)制控制。這個(gè)強(qiáng)力的規(guī)則我將其定義為‘法律’，即文明秩序管理者按照相應(yīng)有效的方法幫助智慧生命進(jìn)行自我控制內(nèi)心黑暗面的強(qiáng)制手段。

　　法律是道德的底線，更是守護(hù)神圣秩序的最后一道屏障。所以法律本身必須保證公平性，努力尋求正義，保障所有智慧生命都平等享有一些神圣不可侵犯的自身權(quán)利和相應(yīng)需要承擔(dān)的對(duì)文明發(fā)展幫助的義務(wù)。

　　法律面前所有智慧生命皆平等！法律即是神圣秩序的強(qiáng)大武器，一定程度上代表了神圣秩序的絕對(duì)權(quán)威。

　　注意！法律的核心永遠(yuǎn)是遵循神圣秩序理念，維護(hù)公平與正義，保護(hù)弱小智慧生命不被強(qiáng)大力量剝削、壓迫、甚至奴役。

　　何為文明？

　　一定數(shù)量的智慧生命共同生活共同發(fā)展，有了一定的歷史一定的成就，這就是文明了嗎？

　　一個(gè)智慧群體能夠被定義為‘文明’，其最基本也是最必須直觀的體現(xiàn)就是：一定對(duì)最弱者有基本的同情和保障。

　　曾經(jīng)有一位偉大的智者，他提出了一個(gè)理論：無(wú)知之幕。

　　假定每一個(gè)智慧生命體出生的時(shí)候，都不知道他們的出身環(huán)境，他們的智慧水平，基因強(qiáng)度，等等一切因素?，F(xiàn)在在這個(gè)無(wú)知之幕背后有兩種選擇：

　　一種選擇是希望這個(gè)文明是遵循‘弱肉強(qiáng)食’規(guī)則的。優(yōu)勝劣汰，適者生存。不適者舉步維艱，隨時(shí)可能面臨死亡的威脅。

　　還有一種選擇是希望這個(gè)文明盡可能的為最弱者保留一些基本的權(quán)利。讓你即便是這個(gè)文明里面最弱小的生命體，也依然擁有最基本的生存權(quán)力。

　　二選一之下，如果這個(gè)生命體具有一丁點(diǎn)兒的智慧，他都會(huì)傾向于第二種。

　　公平與正義：

　　公平體現(xiàn)在公正之下的平等。即在公正的遵循神圣秩序之下，保障的平等。神圣秩序之下的一切規(guī)則都是在無(wú)時(shí)無(wú)刻的努力保障公正與平等，同時(shí)努力去追求正義。

　　正義更是每個(gè)智慧生命都應(yīng)該努力去追求的一種信念。當(dāng)你覺(jué)得一個(gè)文明發(fā)展中有大量的不正義，那一定有一個(gè)與不正義相對(duì)應(yīng)的概念，叫做正義。如果你不在乎追求正義，那么你便沒(méi)有資格談?wù)撐拿靼l(fā)展有什么不正義的概念。

　　沒(méi)有了正義理念，就失去了一切意義。無(wú)所謂秩序，無(wú)所謂文明，更無(wú)所謂生命。

　　神圣秩序引導(dǎo)文明發(fā)展：

　　一個(gè)文明發(fā)展需要三種最基本的文明管理者的權(quán)力。

　　一、不斷補(bǔ)充完善《神圣秩序總綱》及后續(xù)補(bǔ)充秩序規(guī)則的權(quán)力。

　　該權(quán)力由秩序管理者施行。但必須保證與各方公共推選出來(lái)的代表協(xié)商達(dá)成相對(duì)一致之后才可以施行。

　　二、堅(jiān)決維護(hù)《神圣秩序總綱》及后續(xù)補(bǔ)充秩序規(guī)則的絕對(duì)權(quán)威性。

　　該權(quán)力由深刻理解掌握神圣秩序理念的管理者施行。但只允許其根據(jù)秩序規(guī)則即‘法律’的相應(yīng)規(guī)則來(lái)公正的審判違反秩序的智慧生命。除‘法律’明文授權(quán)之外，其不應(yīng)有其他任何審判權(quán)力。

　　三、維持文明在神圣秩序之下的日常管理。

　　該權(quán)力由管理經(jīng)驗(yàn)豐富的高智慧生命施行。依照《神圣秩序總綱》即后續(xù)補(bǔ)充秩序規(guī)則來(lái)引導(dǎo)文明發(fā)展，維持日常秩序，保障協(xié)調(diào)文明內(nèi)部生命的權(quán)利與義務(wù)。但其必須傾聽(tīng)文明內(nèi)部普通智慧生命的意見(jiàn)與建議，做到公平與正義。

　　注意！這三種最基本的文明管理權(quán)力絕對(duì)不允許發(fā)生互相庇護(hù)，融合，甚至三為一體的管理理念。一旦發(fā)生這種現(xiàn)象，神圣秩序建立者將有權(quán)在征求各方代表的意見(jiàn)后，干涉該文明管理層，依據(jù)《神圣秩序總綱》重新建設(shè)該文明的管理結(jié)構(gòu)。

　　關(guān)于保護(hù)文明發(fā)展的軍團(tuán)：

　　軍團(tuán)只有保護(hù)本文明不受其他文明侵犯的職責(zé)，沒(méi)有參與管理文明內(nèi)部的權(quán)力。并且神圣秩序不允許軍團(tuán)侵略其他弱小文明，因?yàn)樵撔袨閲?yán)重違背正義信念。

　　文明內(nèi)部可以自我建設(shè)任何形式的管理結(jié)構(gòu)，但是必須保證以上各項(xiàng)權(quán)力的獨(dú)立性，遵循《神圣秩序總綱》。

　　補(bǔ)充秩序規(guī)則：

　　補(bǔ)充秩序規(guī)則，即‘法律’。根據(jù)文明發(fā)展需要，后續(xù)將不斷補(bǔ)充完善各種法律，以求文明能夠最終實(shí)現(xiàn)公平與正義，走向永恒。

　　補(bǔ)充法律規(guī)則如下：

　　《建立文明管理層結(jié)構(gòu)法案》

　　《文明各族日常生活規(guī)范法典》

　　《文明管理層授權(quán)相關(guān)解釋》

　　《對(duì)違背神圣秩序的審判懲罰刑事法》

　　《軍團(tuán)秩序法案》

　　《弱勢(shì)群體保護(hù)法》

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　　未完待續(xù)……