夢(mèng)長(zhǎng)安下；長(zhǎng)安興衰史第二十二章；玄奘法師
玄奘就是唐僧，唐僧的原名叫；陳祎，法號(hào)；玄奘，被尊稱為；三藏法師，世俗稱為；唐僧，小名叫；江流兒。
在如今的各類書刊及影視作品中有著大量詳細(xì)的記載描述，尤其是我國(guó)著名的西游記中，對(duì)玄奘法師的前世今生都有著具體的解說(shuō)。
唐僧事跡在時(shí)隔1300多年后的今天，對(duì)中華兒女依然有著深遠(yuǎn)的影響，他的精神在后人的心中更是刻骨銘心。
今天，我們就再次回到大唐盛世，重溫唐僧跋涉五萬(wàn)余里，經(jīng)過(guò)艱難險(xiǎn)阻去往西天取經(jīng)的偉大壯舉。
19年的時(shí)間，110個(gè)國(guó)家，5萬(wàn)余里行程，在異國(guó)的土地上，他被奉為；先知。在佛陀的故鄉(xiāng)，他成為智慧的化身，因?yàn)樗木壒?，大唐的聲譽(yù)遠(yuǎn)播萬(wàn)里，就連他腳下的麻鞋也被信徒供為圣物。然而，他放棄了一切榮耀，依然返回故土。
他翻譯的佛經(jīng)達(dá)到了47部，1335卷，這是一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的成就。他離世的時(shí)候，大唐皇帝悲痛不已，百萬(wàn)人相送。
時(shí)隔1300年之后的今天，讓我們穿越時(shí)間的迷霧，從神話回到真實(shí)，從唐僧回到玄奘。
公元600年，也是隋帝國(guó)創(chuàng)建的二十年，在都城長(zhǎng)安以東的洛陽(yáng)陳河村，玄奘誕生了。玄奘俗姓；陳，當(dāng)時(shí)，陳氏家族非常顯赫，在這樣的名門世家，幼年的玄奘接受了良好的儒家熏陶。
然而，就在玄奘五歲時(shí)，母親去世，十歲時(shí)，父親去世，顯貴一時(shí)的陳家遭遇巨大的變故。失去父母的玄奘跟隨兄長(zhǎng)來(lái)到洛陽(yáng)的一座佛寺，從此踏入佛門。
公元618年，隋帝國(guó)爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)戰(zhàn)火燃燒到洛陽(yáng)的時(shí)候，玄奘不得已來(lái)到都城長(zhǎng)安。
此時(shí)的長(zhǎng)安已經(jīng)更換了主人，隋帝國(guó)的滅亡，大唐初建。戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束，長(zhǎng)安的寺院因戰(zhàn)火已經(jīng)破敗不堪，癡迷于佛法的玄奘選擇南下，從此，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)七年的游學(xué)生涯。
在這七年的時(shí)間里，玄奘的足跡踏遍了大半個(gè)中國(guó)。他孜孜不倦的研究各種佛教典籍，訪問(wèn)了幾乎所有的高僧大德，試圖徹底讀懂佛法。如饑似渴地學(xué)習(xí)，使玄奘聲名鶴起，被譽(yù)為佛門的千里之駒。
然而，更多的疑惑與不解一直困擾著玄奘——佛的本姓是什么？凡人最終能否成佛？在佛教的典籍中沒(méi)有確切的答案，也沒(méi)有一個(gè)高僧的解釋令玄奘信服。對(duì)于一個(gè)僧人而言，這是一種從根源靈魂深處的迷惘。
至此，玄奘將用一生的時(shí)間去解開(kāi)心中的迷惘，去尋求生命的意義。
公元625年，玄奘結(jié)束了游學(xué)的生涯，第二次來(lái)到大唐的都城長(zhǎng)安，此時(shí)，歷經(jīng)磨難的長(zhǎng)安秩序已經(jīng)恢復(fù)，大唐帝國(guó)在李氏家族的統(tǒng)治下開(kāi)始崛起，各種跡象都表明，一個(gè)偉大的時(shí)代即將開(kāi)始。
在玄奘的年代，來(lái)自印度的佛經(jīng)并不齊全，再加上翻譯的曲解，對(duì)佛法的誤讀司空見(jiàn)慣，佛教領(lǐng)域?qū)W派眾多，相互爭(zhēng)執(zhí)不下。玄奘的內(nèi)心充滿了迷惑，佛法的真諦究竟是什么，玄奘決定前往印度，在佛教的發(fā)源地尋求佛法的真諦。
當(dāng)時(shí)，大唐立國(guó)不久，帝國(guó)的安全仍然沒(méi)有徹底解決，在北方的邊境，游牧的突厥人重新崛起，鐵騎經(jīng)常南下，長(zhǎng)安隨時(shí)都有可能陷落。對(duì)于玄奘西行的請(qǐng)求，遭朝廷拒絕并禁止出境。
為了準(zhǔn)備與突厥人的戰(zhàn)爭(zhēng)，大唐帝國(guó)實(shí)行禁邊政策，嚴(yán)禁大唐百姓外出。玄奘的西行計(jì)劃就這樣被官方否決。
公元627年的秋天，大唐的都城，一場(chǎng)罕見(jiàn)的霜災(zāi)降臨，嚴(yán)重凍死了關(guān)中地區(qū)的所有莊稼，大面積的饑荒就在眼前，這令剛剛立國(guó)九年的大唐帝國(guó)措手不及，只能打開(kāi)城門，放任災(zāi)民逃難。
在扶老攜幼的百姓中間，行走著一個(gè)僧人，他就是玄奘，那一年他28歲。這一年，也是大唐李世民統(tǒng)治大唐的第一年，28歲的玄奘就這樣離開(kāi)了長(zhǎng)安。
古代中國(guó)人去往印度有兩條路可以選擇，一條海路，一條陸路。海陸在當(dāng)時(shí)還不發(fā)達(dá)，大多數(shù)人只能走陸路。從長(zhǎng)安出發(fā)，一路向西，經(jīng)過(guò)西域和中亞才能抵達(dá)印度。
在漢帝國(guó)時(shí)期，漢帝國(guó)使節(jié)張騫用了十三年的時(shí)間，第一次穿越這條橫貫歐亞大陸的通道。由于絲綢是這條道路上最著名的商品，這條道路被后人譽(yù)為；絲綢之路。自張騫以后，絲綢之路一直就是東西方之間最重要的聯(lián)系紐帶。在張騫之后，西行的玄奘踏上了這條絲綢之路。
絲綢之路，不僅輸送財(cái)富，而且傳播著信仰。在絲綢之路上行走的主要是商人和僧侶，商人和僧侶的關(guān)系非常緊密，商人為僧侶提供金錢，僧侶則是商人的精神支柱。在兇險(xiǎn)的絲綢之路上追求財(cái)富，生命朝不保夕，佛陀的保佑至關(guān)重要。
注；
《由于時(shí)間關(guān)系，對(duì)于玄奘西行的足跡線路，以及經(jīng)歷內(nèi)容，本人在此簡(jiǎn)略的跟大家做以分享?！?p> 公元627年，玄奘混入流亡的人群中，離開(kāi)了長(zhǎng)安，沿著古絲綢之路西行。經(jīng)過(guò)寶雞，天水，蘭州，到達(dá)涼州，此處守備森嚴(yán)，難以越境，玄奘邊講經(jīng)邊等待時(shí)機(jī)。
這里僧徒眾多，在僧人的掩護(hù)下，玄奘離開(kāi)涼州，穿過(guò)河西走廊來(lái)到瓜州，這也就是大唐帝國(guó)的邊境，玉門關(guān)外。黃沙漫野，鳥獸無(wú)蹤，難以通行，同時(shí)又遭到朝廷的通緝追查。
玄奘在玉門關(guān)外，認(rèn)識(shí)了（石槃陀），也就是西游記中后來(lái)神話的孫悟空原型，他幫助玄奘出境，隨后又在沙漠中迷失了方向。干糧飲水用盡，四天五夜未進(jìn)水，艱難西行，只有一匹老馬跟隨。后來(lái)終于找到水源，這才起死回生。
隨后玄奘到達(dá)伊吾，來(lái)到高昌國(guó)，高昌國(guó)王強(qiáng)留玄奘，玄奘以絕食拒絕，高昌國(guó)王深知玄奘意志不可撼動(dòng)，于是二人佛前結(jié)拜，并派人護(hù)送玄奘西行。玄奘又經(jīng)過(guò)焉耆，到達(dá)龜茲國(guó)，接而穿越蔥嶺，到達(dá)凌山。
公元628年，穿越雪山，走出西域，到達(dá)碎葉城，又經(jīng)過(guò)小孤城來(lái)到達(dá)赭時(shí)國(guó)，在撒馬爾罕，宣講佛法。
又繼續(xù)到結(jié)霜那國(guó)，經(jīng)鐵門關(guān)到恒蜜國(guó)，經(jīng)活國(guó)到達(dá)迦畢試國(guó)，再到健陀羅國(guó)，迦濕彌羅在此學(xué)習(xí)佛法。
公元629年玄奘繼續(xù)南下，到達(dá)至那仆底。
公元631年，到達(dá)迦毗羅衛(wèi)，也就是佛祖的出生地，又到達(dá)拘尸那迦，佛祖涅盤之地，經(jīng)鹿野苑在經(jīng)巴納特到達(dá)大菩提寺，佛祖就在這里。玄奘在此冥想七天七夜，在此悟道，終成佛祖。
公元631年秋，玄奘終于到達(dá)那爛陀寺，拜戒賢法師為師，學(xué)習(xí)佛法，游歷印度，取得真經(jīng)，終得正果。
公元645年，玄奘終于回到了都城長(zhǎng)安。玄奘歸國(guó)的消息，早已傳遍了長(zhǎng)安城，聞?dòng)嵍鴣?lái)的百姓堵塞了道路。
19年前，年輕的玄奘孤身一人離開(kāi)了蕭瑟的長(zhǎng)安城，19年后，長(zhǎng)安已是繁華似錦，而玄奘也已屆中年。這一天，大唐宰相親自主持，在長(zhǎng)安城舉行了盛大的歡迎儀式。
657部佛經(jīng)，150粒佛舍利，七尊珍貴的佛像，19年的時(shí)間，5萬(wàn)里行程，110個(gè)國(guó)家，玄奘帶給大唐的是一筆難以估量的精神財(cái)富，在中國(guó)佛教史上，這是舉足輕重的一天。
公元645年，大唐建國(guó)已經(jīng)38年，在第二代皇帝唐太宗李世民的統(tǒng)治下，帝國(guó)的事業(yè)蒸蒸日上，但在都城長(zhǎng)安以東的洛陽(yáng)，軍隊(duì)正在集結(jié)，因?yàn)榈蹏?guó)的東部邊疆又有叛亂發(fā)生，太宗皇帝決定御駕親征。
就在這個(gè)時(shí)候，玄奘也趕到了洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)的宮殿，唐太宗召見(jiàn)了玄奘。玄奘與唐太宗之間的談話持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，唐太宗對(duì)初次見(jiàn)面的玄奘非常欣賞，然而，皇帝對(duì)佛法似乎沒(méi)有興趣，他更關(guān)心西域和蔥嶺以西的風(fēng)土人情，以便自己了解大唐以外的更多信息。
太宗皇帝希望玄奘將自己19年西行的見(jiàn)聞?dòng)涗浵聛?lái)，而對(duì)于佛教，皇帝既不支持也不反對(duì)，但是，唐太宗仍然答應(yīng)以國(guó)家的名義支持玄奘的事業(yè)。
公元645年3月，玄奘又返回長(zhǎng)安，在唐太宗的支持下，他開(kāi)始了自己龐大的佛經(jīng)翻譯事業(yè)。19年前，因?yàn)榉鸱ɑ靵y、典籍缺失、翻譯的曲解，玄奘渴望將自己從印度帶回的梵文經(jīng)卷翻譯成漢文，這或許是解決佛法混亂的最好方法。
公元648年，當(dāng)玄奘四十九歲的時(shí)候，他的事業(yè)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)機(jī)。位于陜西省銅川市境內(nèi)的玉華宮，也就是唐太宗避暑行宮就建在這里，《也是本人的家鄉(xiāng)》。這一年夏天，應(yīng)唐太宗的征詔，玄奘第一次來(lái)到這里。他并不知道，這個(gè)地方將與他以后的生活緊緊聯(lián)系在一起。
在玉華宮里，太宗希望玄奘能脫掉袈裟輔佐朝廷，然而，執(zhí)著的玄奘，對(duì)于太宗的盛意予以婉拒。
隨后，唐太宗賜予玄奘一件百金的袈裟，并答應(yīng)為玄奘翻譯的經(jīng)書作序。｛意指推薦，指導(dǎo)，評(píng)價(jià)｝。這一舉動(dòng)對(duì)于玄奘和大唐的佛教而言，這是一件舉足輕重的大事，大唐皇帝不僅敕封玄奘為佛門領(lǐng)袖，而且第一次表達(dá)了對(duì)佛教的支持態(tài)度，而這正是玄奘日思?jí)粝氲淖非?，他的苦心積慮終于得到了回報(bào)。
唐太宗下詔剃度僧人，玄奘翻譯經(jīng)書的弘福寺一次剃度五十名僧人，其他各寺均剃度五人，大唐帝國(guó)一時(shí)之間增加了近兩萬(wàn)多名僧人，佛教在大唐開(kāi)始復(fù)蘇。
這一年，當(dāng)玄奘的事業(yè)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，大唐的經(jīng)濟(jì)也達(dá)到了鼎盛。大唐的西域都護(hù)府從高昌遷到龜茲，在漢帝國(guó)之后，整個(gè)西域重歸中國(guó)版圖。
在唐太宗的時(shí)代，中國(guó)徹底恢復(fù)了絲綢之路的秩序，東方和西方的交流達(dá)到了頂峰。這一年，大唐的使節(jié)從印度返回，在大唐的宮廷上印度人參與制定歷法。突厥人是皇家的禁衛(wèi)軍，而樂(lè)師歌手和舞者則來(lái)自西域，長(zhǎng)安已經(jīng)成為世界的大都會(huì)。各方寶物匯集于此，各種宗教都可以自由地傳播，來(lái)自世界各地的人都已生活在長(zhǎng)安而倍感榮耀。
就在這一年，太子（李治）為皇太后祈福，修建了一所大型的寺院“慈恩寺”，玄奘被唐太宗親自委任為慈恩寺的住持，他從印度帶回的經(jīng)卷和佛像將被珍藏在這里。
慈恩寺，也就是今天陜西西安大雁塔景區(qū)的一部分，樓閣重重，殿堂相望，也是長(zhǎng)安城中最大規(guī)模的寺院。
唐太宗以僅次于國(guó)家慶典的禮儀規(guī)格歡迎玄奘入住，他親自率領(lǐng)太子和皇室家族登上城樓，恭送玄奘。
公元648年，在大慈恩寺中，玄奘第一次擔(dān)任寺院主持，也是一生中唯一的一次。他的主要工作，仍然是無(wú)邊無(wú)際的佛經(jīng)翻譯。
公元649年4月，戎馬一生的唐太宗病入膏肓，這是一個(gè)以英明而銘刻在中國(guó)歷史上的帝王，他締造了前無(wú)古人的盛世貞觀之治，在生命的最后一個(gè)月里，玄奘陪伴在他的身邊。
一個(gè)是心懷天下的帝王，一個(gè)是通情達(dá)理的高僧，兩人的內(nèi)心有太多的相通之處，洞察人生的玄奘能夠給予唐太宗最后的心靈安慰。
唐太宗去世后，玄奘加進(jìn)了翻譯佛經(jīng)的速度，弘揚(yáng)佛法就離不開(kāi)朝廷的支持。太宗去世之后，太子李治繼承帝位，李治的皇后就是日后威震大唐的武則天。
公元652年，玄奘上書唐高宗，請(qǐng)求在大慈恩寺中營(yíng)建一座佛塔，用來(lái)永久保存他取自印度的經(jīng)卷和佛像，以便完整的傳于后世。高宗應(yīng)允，這也就是今天的大雁塔。
建塔之初，玄奘親自參加施工，那一年他已經(jīng)五十三歲。在佛塔的正面，玄奘豎立了兩座豐碑，分別雕刻著先皇和當(dāng)今皇帝的文章。玄奘明白世事無(wú)常，他希望大唐這兩位皇帝能夠永遠(yuǎn)的護(hù)佑大雁塔。
大雁塔建成之初，玄奘從印度帶回的經(jīng)卷、佛像以及佛舍利都被在這里珍藏。佛塔高一百八十尺，層層藏有舍利。
然而，晚年的玄奘又決定在今銅川市的玉華寺中翻譯規(guī)模最大的一部佛經(jīng)〈大般若經(jīng)〉，大般若經(jīng)是大乘佛教的基本經(jīng)典，梵語(yǔ)二十萬(wàn)頌，漢文至少百萬(wàn)以上，翻譯任務(wù)之艱巨可想而知。
一個(gè)三面環(huán)山，一面正對(duì)山谷的地方叫；肅成院，玉華寺中的玄奘就居住在這里。（陜西銅川玉華宮景區(qū)內(nèi)）。當(dāng)年的房屋只剩下了地基，但肅成院的幽靜仍然令人印象深刻。在房屋后面的石巖上，有一個(gè)小型的佛窟，玄奘親自在這里都造佛像，禮拜佛陀，如今，佛像已經(jīng)不復(fù)存在，只能看到石壁上一些隱隱約約的的雕刻。
公元660年，玉華寺中的玄奘再也沒(méi)有踏進(jìn)繁華的長(zhǎng)安城，他幾乎把所有的時(shí)間都花在了佛經(jīng)的翻譯事業(yè)上，多年的勞累使他體力出現(xiàn)了衰竭的征兆，他已十分清楚自己將不久于人世。
在玉華寺的四年里，龐大的大般若經(jīng)終于全部翻譯完成。然而，玄奘并未就此停歇，而是又開(kāi)始翻譯新的佛經(jīng)。
公元664年正月初三，就在翻譯經(jīng)文的過(guò)程中，玄奘慢慢的放下了經(jīng)卷，平靜地告訴弟子們自己歸期將至，就此，玄奘停止了他十九年的佛經(jīng)翻譯事業(yè)。
19年時(shí)間里，玄奘一共翻譯佛經(jīng)47部，1335卷，這是一個(gè)驚人的成就。玄奘翻譯的佛經(jīng)數(shù)量巨大，質(zhì)量嚴(yán)謹(jǐn)程度，全面超越了他的前人，后來(lái)者更是難以企及。在中國(guó)的翻譯史上，他的地位空前絕后，放在世界范圍內(nèi)也找不出第二人。
公元664年2月5日的夜晚，在玉華寺中，玄奘安詳?shù)仉x開(kāi)了人世?；仡櫺实囊簧?；10歲踏入佛門，13歲正式剃度，27歲為尋求佛法的真諦而西行，19年孜孜不倦的學(xué)習(xí)，19年嘔心瀝血的翻譯，他的精神是我們中華兒女永遠(yuǎn)的財(cái)富。
長(zhǎng)安城中的高宗皇帝聽(tīng)聞噩耗，一連數(shù)次感嘆，悲痛不已，以至于歇朝數(shù)日。
公元664年4月14日，玄奘下葬，從皇室到百姓，從佛門到俗世，長(zhǎng)安附近五百里內(nèi)，送葬者一百余萬(wàn)人。
根據(jù)玄奘的遺愿，他的遺體被安葬于長(zhǎng)安城東邊的白鹿原上。五年后，唐高宗下詔，將玄奘的遺體遷葬于長(zhǎng)安南邊的樊川。
玄奘的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教之外，它是古代世界上首屈一指的旅行者，現(xiàn)代探險(xiǎn)家的先驅(qū)。旅行的意義在于傳播文明，玄奘是古代世界上兩大文明國(guó)之間，最成功的使者，沒(méi)有他的著作，印度人幾乎無(wú)法重建自己古代的歷史。
今天，玄奘的故事被寫進(jìn)了印度學(xué)生的教材，在印度那爛陀寺附近，印度人為玄奘建立一座紀(jì)念堂，玄奘已經(jīng)成為亞洲兩個(gè)大國(guó)之間友好的化身，在人類文明交流史上，玄奘的壯舉空前絕后，也是一座難以逾越的豐碑。