【提示】相關(guān)話題的散文，見(jiàn)本卷《生死善惡》
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在電影電視小說(shuō)等文藝作品里，人們常常會(huì)接觸到“死”，也能大談特談“死”。然而“死”里個(gè)人越近，就越是個(gè)避諱的字眼，除了少數(shù)幾個(gè)超級(jí)的幽默勇士外，鮮有人能幽死亡的默。
其實(shí)死亡離每個(gè)人幾乎是等距的。
我在東部工作的那家公司做保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，它保的就是身后險(xiǎn)：就是事先花錢替自己把身后事都照料好了。這樣一旦不測(cè)發(fā)生，家里人不需要花錢花精力去操辦自己的喪事（儀式，鮮花，墓地等等）。令我驚訝的是，保這個(gè)險(xiǎn)的美國(guó)人年齡層并不高，許多人一上四十就替自己買了這個(gè)險(xiǎn)。事實(shí)上這是對(duì)自己負(fù)責(zé)和替家人著想的表現(xiàn)。
信仰的差異造成身后文化的差異?；叫叛鱿嘈潘篮蟮娜怏w復(fù)活，而不單單是靈魂復(fù)活。既是這么信，對(duì)死后肉體是土葬是火葬當(dāng)然會(huì)有考量。我很早就關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，并開(kāi)始多方查詢。我發(fā)現(xiàn)美國(guó)不同區(qū)域的基督徒對(duì)這個(gè)看法不盡相同。南方基督徒比較傾向土葬。我甚至在網(wǎng)上讀到這方面相當(dāng)激烈的言論，就是強(qiáng)烈反對(duì)火化。早先我也傾向土葬。但是總覺(jué)得這事比較苦惱，因?yàn)橥猎崽闊﹦e人。后來(lái)我詢問(wèn)了幾個(gè)牧師和教友，幾乎沒(méi)有例外，他們都表示要火化。撇開(kāi)宗教信仰不談，人們的考慮就是土葬費(fèi)用太過(guò)昂貴。一定要土葬，無(wú)形中給家人造成很大負(fù)擔(dān)和壓力。說(shuō)到宗教信仰，一位教友說(shuō)：我們本來(lái)就來(lái)自塵土；神能把你從塵埃中造出，也能把你從塵埃中還原。另一位教友說(shuō)：你想想，飛機(jī)失事，七零八落，那些基督徒因此就不能得救了嗎？！我覺(jué)得他們說(shuō)的很有道理。圣經(jīng)里也沒(méi)有說(shuō)一定要土葬。圣經(jīng)中倒是提到我們復(fù)活的是全新的身體。所以我現(xiàn)在已經(jīng)接受火化的方式。
“死”這個(gè)題目要說(shuō)的東西太多，這次就只挑這個(gè)埋葬方式說(shuō)。說(shuō)到忌諱不忌諱，只要人們還相信“十八年后又是條好漢”，或假如人們相信極樂(lè)世界或天堂永生——一句話，只要人們相信死亡只是一個(gè)生命階段的結(jié)束，另一個(gè)生命階段的開(kāi)始，那么，“死”字和“生”字有什么太大區(qū)別呢？既不忌生，何獨(dú)諱死呢？