215章 吾生也有涯 而知也無涯

　　莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已?！逼渲?，“吾生也有涯，而知也無涯”常常被人們提及，意思是說，我們的生命是有限的，而知識是無限的。但很多人常常把莊子要表達的意思誤解為：生命短暫，我們需要抓緊時間刻苦勤奮地學(xué)習(xí)。人生如白駒過隙，抓緊時間刻苦勤奮地學(xué)習(xí)自然很有必要，但這卻不是莊子說這句話的意思。莊子在說完此話后，緊接著又說：“以有涯隨無涯，殆已?！币馑际钦f，我們用有限的生命，去追求那看不到盡頭的知識，這樣是很危險的。

　　確實，相對浩如煙海的知識來說，人的生命實在太短暫了，我們妄圖用自己短暫的一生，去追求無限的知識，的確不太可能。莊子說知識無限，以短暫的生命根本不能完全獲取，并不是說我們就因此干脆不用學(xué)習(xí)了，而是說我們的學(xué)習(xí)要有所重點，要將有限的時間和精力投入到最應(yīng)該學(xué)、最值得學(xué)的知識上。如果學(xué)習(xí)沒有重點，這里學(xué)一點，那里學(xué)一點，甚至對許多知識只是浮光掠影地掌握，我們的知識就會變得零零碎碎，難以對自己的成長和進步起到作用。

　　宋應(yīng)星是明朝最著名的科學(xué)家之一。早年的時候，他是一個十分勤奮好學(xué)的人，閱讀了各種儒學(xué)、史學(xué)著作，可謂博覽群書。宋應(yīng)星也曾想和其他讀書人一樣，去考取功名，做官報國。但是眼看明朝政治衰敗，于是開始改變想法，專注于研究各種各樣的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。他不僅專注于閱讀相關(guān)的書籍，而且常常去生產(chǎn)地點探訪，以取得第一手的資料。最終，宋應(yīng)星將中國幾千年來的生產(chǎn)技術(shù)做了總結(jié)和歸納，編寫出了《天工開物》一書。這本書成為明朝最重要的科學(xué)著作，也是現(xiàn)在研究古代生產(chǎn)技術(shù)的重要資料。

　　可以想象，假如宋應(yīng)星不專注于生產(chǎn)技術(shù)，而是像其他讀書人一樣泛泛地讀書，我們還能看到《天工開物》嗎？

　　莊子告訴我們，知識是無限的，而我們的生命卻是有限的。所以我們不能盲目地學(xué)習(xí)，而應(yīng)該抓住重點去學(xué)習(xí)，這樣才能有所成就。

　　其實莊子將“終其天年而不中道天者”看成很高的智慧，認為人的生命由天所賜予，人理應(yīng)盡自己所能盡享天命?！娥B(yǎng)生主》的目的在于闡明修養(yǎng)精神的重要性，莊子非常清楚的指出了“保身，全生，養(yǎng)親，盡年”的方法----順應(yīng)自然。在莊子看來，刻意追求外物，不管是求名還是求利，還是求學(xué)和求知，都有違自然之道，人不應(yīng)該用有限的生命去追求無窮無盡之物，而是要學(xué)會安時處順。

　　但在儒家對此卻有不同的看法。和莊子相反，孔子十分熱衷于求知，對求知，儒家的名言是“學(xué)如不及，猶恐失之”。與此同時，也有很多人為了實現(xiàn)自己的價值，心甘情愿地將有限的生命投入到無限的知識當(dāng)中去。

　　因此，對“吾生也有涯而知也無涯”，人們見仁見智。對一些人來說，恬淡安穩(wěn)，輕松愉悅地過完一生最重要。便對另一些人來說，就是因為生命的短暫和有限，所以才應(yīng)該充分利用時間，多做一些有意義的事情，造福他人。