第五十一章 季司館

　　當(dāng)國王已經(jīng)死去一天一夜，這消息才在全國上下散播開，此事的街道上已是血流成河，哀嚎遍野。既然國王已死，捕殺季司使徒的命令也就不再存在，于是兩方這才止戈休養(yǎng)。

　　然而，第二日，城門口便傳來消息稱，鄰國舉兵來犯，想趁天裕國上下混亂之際，一舉拿下這個(gè)王國。

　　此時(shí)，季司使徒的力量再次讓世人震撼。

　　之前他們是為了信仰而戰(zhàn)，那此時(shí)的他們，便是為了國家而戰(zhàn)，他們井然有序自發(fā)組織防御與反抗，很快建立了季司軍隊(duì)，同時(shí)也將之前還處于對(duì)立狀態(tài)的士兵編入軍隊(duì)，號(hào)召他們共同為保衛(wèi)國家不受侵犯而戰(zhàn)。

　　在季司使徒的組織與領(lǐng)導(dǎo)下，很快形成了戰(zhàn)斗力不容小覷的防御軍隊(duì)，到城墻上與來犯軍隊(duì)對(duì)抗，而來犯軍隊(duì)的將領(lǐng)明顯十分輕敵，并沒有做足打一場硬仗的準(zhǔn)備，很快便被主動(dòng)打開城門直接發(fā)起進(jìn)攻的防衛(wèi)軍擊的節(jié)節(jié)敗退，最后只能灰溜溜的撤回自己的國家，同時(shí)也將自己在天裕國看到的季司使徒的力量傳播到了各個(gè)虎視眈眈的國王那。

　　分散在各個(gè)王國的季司使徒得知此事，只恨自己當(dāng)時(shí)沒有親自參與到對(duì)季司的守護(hù)之戰(zhàn)中，又更加以自己身為一名季司使徒而自豪，堅(jiān)信是時(shí)間使者以及時(shí)間之神在庇佑著季司使徒。

　　從此以后，無論朝代如何更迭，無論國王或者之后的帝國君王，是賢明還是昏庸，均不再干預(yù)季司之事。

　　而天裕國因?yàn)橥鯂母矞纾舅臼雇绞刈o(hù)了王國領(lǐng)土，又成了季司使徒守護(hù)之戰(zhàn)的歷史紀(jì)念地，在之后的發(fā)展中，這里便漸漸成為季司圣地，建有高聳的季司塔，塔頂是神圣的季司殿堂。

　　立谷王之后新上任的小國王禾谷王對(duì)季司即恐懼又敬仰，但在繼任期間，卻給了季司空前的發(fā)展空間與來自朝堂的支持。

　　在立谷王在任期間，禾谷王便知曉季司的存在，同時(shí)對(duì)季司文化和信仰十分敬佩與向往。

　　他的老師便是一名季司使徒，但當(dāng)下只是他的老師。

　　因此他從老師口中知道很多有關(guān)季司的故事，以及老師對(duì)季司的評(píng)價(jià)，褒貶俱在，這讓禾谷王自小便知曉季司使徒堅(jiān)定的信仰和信念，也知曉他們?cè)趥鞑ァ①A藏被記載的過往歷史上有很多的困境與難題，他們也一同探討季司信仰對(duì)王國發(fā)展、人民生活的關(guān)系及意義。

　　他沒想到自己的父王竟下令屠殺季司使徒，導(dǎo)致他敬仰的一方與自己的父親成了對(duì)立面，最終還造成了讓雙方都付出了慘重代價(jià)的血仇，這讓他一時(shí)之間不知如何面對(duì)這突然間發(fā)生的一切，正當(dāng)他將自己封閉起來不愿面對(duì)自己的老師之時(shí)，外敵來犯，季司使徒的自組織性與紀(jì)律性讓禾谷王震驚，同時(shí)他也意識(shí)到他們守護(hù)國土的信念如守護(hù)季司使命一般堅(jiān)定神圣，他如孩童一般嚎啕大哭，哀嚎自己的父王怎么如此愚昧，羞憤自己對(duì)季司使徒的狹隘想法。

　　從那之后，他便專心打理朝政，同時(shí)大力支持季司文化在本國的發(fā)展，積極同朝中大臣探討季司文化對(duì)國家發(fā)展以及人民生活的意義，建立了更多的季司館，幫助季司使徒貯藏史冊(cè)的同時(shí)，鼓勵(lì)各地百姓到季司館學(xué)習(xí)歷史，以史為鑒。

　　同時(shí)，也鼓勵(lì)、支持季司使徒記載實(shí)用的知識(shí)與技能，在貯藏歷史文策的同時(shí)，開辟一個(gè)區(qū)域放置其他實(shí)用性書籍，供平民查閱學(xué)習(xí)，促進(jìn)文化的交融。

　　在禾谷王的多項(xiàng)舉措之下，季司文化如浴火重生一般，大放光彩且得到了很重要的發(fā)展壯大。

　　當(dāng)后來的大涂帝王，吞并各個(gè)小國，想要一統(tǒng)天下之時(shí)，也沒有強(qiáng)攻天裕國，而是以和親、支持季司文化發(fā)展、促進(jìn)各個(gè)國家同天裕國文化、貿(mào)易交融的方式，在漫長的友好交往中，逐漸將天裕國收入自己的疆域版圖，但也始終保持著季司的獨(dú)立性與民間性。

　　如今，季司與朝廷之間仍舊有很密切的合作關(guān)系與友好關(guān)系。

　　在了解了季司的源起與歷史中浴火重生的事件之后，如梭對(duì)這個(gè)組織更是敬仰和好奇。

　　隨后，如梭沒到縣城，除了處理糕點(diǎn)鋪的事情，便是前往季司館，一待便是大半天。

　　通過在季司館查閱各種文策，如梭對(duì)當(dāng)前所出的社會(huì)與環(huán)境有了更多的了解，但也有了更多的困惑。

　　大坳村是青郡范圍內(nèi)的青城縣下的一個(gè)流民聚集村落，大家在這里開墾土地，以農(nóng)業(yè)發(fā)展為主要經(jīng)濟(jì)收入，家畜、家禽養(yǎng)殖、上山打獵、采藥、砍柴、出海打漁等都是副業(yè)，村里的人過自給自足的生活，在生產(chǎn)有剩余之時(shí)，可以到縣城進(jìn)行交易，換取其他生活物品或著錢財(cái)。

　　這里是父系社會(huì)，家庭中、村落中，權(quán)力掌控者基本都是男性，女性雖然相比男性地位較弱，但并沒有受到過分的歧視與貶低。這樣也可以理解，小如梭自小生活環(huán)境為何絲毫沒有受到古代觀念里性別歧視帶來的影響。

　　同屬于青城縣的另外一個(gè)叫絲房村的村落，則是母系社會(huì)，女子為尊，村子以發(fā)展紡織業(yè)為主，其他為副業(yè)。和大坳村相同的地方是，同位屬蠻荒域甲等，其他之處和大坳村大同小異，男女地位雖有區(qū)分，但也并沒有過分不同之處。

　　讓如梭震驚的是，青城縣管轄范圍內(nèi)，一個(gè)叫耕奴一區(qū)的地方，位屬蠻荒域乙等，這里的的居民生活處于監(jiān)管中，每日按時(shí)耕種勞作，按時(shí)吃飯睡覺，財(cái)產(chǎn)屬于集體，他們沒有完全的自由，這里盛行走婚制，孩子也是集體養(yǎng)育，再也無法耕種的老人，則負(fù)責(zé)輕松的打雜清掃等工作，集中生活，集體供養(yǎng)。

　　耕奴一區(qū)除了發(fā)展農(nóng)業(yè)，還盛產(chǎn)青銅器。但是對(duì)比絲房村和大坳村，可以發(fā)現(xiàn)耕奴區(qū)使用鐵制農(nóng)具，但全是人力勞動(dòng)，不似大坳村，還有部分機(jī)械農(nóng)具的使用。