第131章 人王回歸，再掌洪荒
壽仙宮。
武庚通過(guò)祭壇人主廟來(lái)到了壽仙宮。
“我兒不必苦惱，現(xiàn)在你可以去地球了，繼續(xù)做首相吧?！?p> 尹受自然知道武庚為何而來(lái)。
“謝父王，母后?！?p> 武庚大喜。拜謝過(guò)后，直接通過(guò)壽仙宮的門戶進(jìn)入了地球世界。
觀天鏡。
鏡頭的焦點(diǎn)是玉虛宮的白鶴童子。
這位先飛了南海普陀巖，又去了夾龍山，九宮山，五龍山，發(fā)現(xiàn)所有的洞府都是空的，師叔們不知道去了哪里。
“唉，還有一家?！?p> 白鶴童子又化作本體，展翅往靈鷲山飛去。
靈鷲山。
元覺(jué)洞。
“不好，咱們快走?！?p> “善！”
燃燈道人正在跟懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人開(kāi)茶話會(huì)。
突然心血來(lái)潮，掐指一算，便知道了白鶴童子過(guò)來(lái)了。
其它四位也是因?yàn)樾难獊?lái)潮，為躲避白鶴童子才來(lái)靈鷲山的。
“諸道友切莫抗拒，看吾神通！”
燃燈祭起定海珠，化作一個(gè)諸天之門，將四位道友引至二十四諸天內(nèi)。
然后金光縱地而去，卻是直奔西方靈山。
這卻是，真的投奔西方教了。
別的不說(shuō)，就圖那里的情景環(huán)境。
三教經(jīng)過(guò)了萬(wàn)仙陣的殺云霄洞戮后，十多萬(wàn)的截教煉氣士全被殺死。
可以說(shuō)包括圣人在內(nèi)，闡教金仙的雙手都站滿了鮮血。
對(duì)人間的事卻是再也提不起興趣。
殺人？早就夠夠的了，再殺那就真的要入殺道了。
現(xiàn)在的闡教金仙心中剩下的慈悲，善念。
殺意，殺氣，殺心，已經(jīng)在萬(wàn)仙陣消磨殆盡了。
這是索然無(wú)味，是疲倦，是不應(yīng)期，疲軟期。
便如同吃某種喜歡的食物過(guò)多，一下給吃頂了。
不僅是闡教的金仙，被接引準(zhǔn)提渡化到西方的其它有緣人，也都喜歡西方的清凈。
在這里，靈臺(tái)清明，方寸寧?kù)o，以前那些亂七八糟的雜念全都不見(jiàn)了。
香煙裊裊，梵音陣陣，每位道友都是一派莊嚴(yán)寶象。仿佛早已得到正果的模樣。
當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)……恢宏的鐘聲響起。
眾人皆向大雄寶殿走去。
“吾西方教其實(shí)不稱仙，而是管得成正果者叫做：佛陀（大覺(jué)者）、如來(lái)（真如正覺(jué)）、菩薩、羅漢?！?p> 準(zhǔn)提講道。沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)時(shí)候依舊是他在說(shuō)。
接引教主，他就負(fù)責(zé)擺樣子，凹造型。
“吾釋教有三乘佛法，曰：小乘、中乘、大乘。”
“為何要分三乘，便是要讓人人都能得成正果，主要你誠(chéng)心皈依，皆是有緣?！?p> “老師，何為小乘，中乘，大乘？”
燃燈問(wèn)。眾弟子也都打起了精神，瞪圓了眼珠子，瞅著準(zhǔn)提道人。
“小乘正果，就是大覺(jué)金仙，自我超脫者。等同東方玄門的混元大羅金仙?！?p> “中乘正果，為六根清凈阿羅漢，為佛弟子，佛護(hù)法。等同東方三尸斬盡的大羅金仙巔峰?！?p> “大乘正果，為菩薩果。大慈大悲，普渡眾生，解脫苦難，人人皆可成佛，人人都是活菩薩，立地成佛，超脫輪回，不離生死?！?p> 準(zhǔn)提叭叭叭一通忽悠，整的眾人有點(diǎn)懵。
感覺(jué)這玩意兒倒過(guò)來(lái)比較好，很明顯小乘正果最高好不好。
大乘的那個(gè)菩薩果，一看就是忽悠人的。
啥玩意就“超脫輪回，不離生死”，不是糊弄人，是什么。
“老師，如何脫輪回又不離生死？”
有弟子問(wèn)。
“所謂超脫。用東方的話說(shuō)就是：不在乎生死，生死看淡不服就干，十八年后又是一條好漢?！?p> 準(zhǔn)提道人說(shuō)道：“只要你有這份覺(jué)悟，即便輪回千百世，都不會(huì)泯滅真靈本我，一生一世不過(guò)是換個(gè)身份，換個(gè)皮囊而已。”
“我還是我，完全一樣的那個(gè)我。”
“所謂肉身，不過(guò)是一具皮囊，色相而已。真我、本我、本真才是吾等需要修持的?！?p> “菩薩入世普渡眾生，并不是要你給他好吃好喝的，是解釋人們的苦惱，苦難。讓他們知道，明白‘苦’不過(guò)是虛無(wú)的感覺(jué)而已，只要心中不苦，人就不苦?！?p> 準(zhǔn)提說(shuō)著，笑呵呵的指了下他自己，還有接引道人。
“看看我?guī)熜謨扇耍麨楹我荒樋喙舷?？而我為何?lè)呵呵的？”
“因?yàn)閹熜质欠穑约撼摿?，眼中看到的都是未超脫苦難的眾生，所以他才苦?！?p> “我為何樂(lè)呵？因?yàn)槲倚薜氖瞧兴_道，以后你們盡可叫我準(zhǔn)提菩薩?！?p> “菩薩道，解救眾生，普渡眾生。在菩薩眼中，只有慈悲，任何苦難都不是苦難。”
“這便是我們兩人同處一地，卻心態(tài)不同的原因?！?p> “……”
“現(xiàn)在所有人都將肉身法力留在八寶池，靈魂進(jìn)入人間轉(zhuǎn)世輪回，吾與師兄也進(jìn)入輪回，重證正果?！?p> 轟！
靈山，消失了。
……
壽仙宮。
“人王，他們不會(huì)來(lái)顛覆我大商的吧？”
女媧有點(diǎn)擔(dān)心的說(shuō)道。害怕西方教那幫玩意兒轉(zhuǎn)生到朝歌，那可就麻煩了。
“毋須擔(dān)心，他們只在靈山南邊的活動(dòng)，這一波轉(zhuǎn)世，將會(huì)在次大陸結(jié)束‘哈拉帕’時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)‘吠陀’時(shí)代?！?p> 尹受道：“準(zhǔn)提道人所說(shuō)的天龍八部將會(huì)逐漸誕生?！?p> “而吠陀結(jié)束后，取代他們的為釋迦牟尼，就是截教多寶道人入釋后輪回所得如來(lái)正果?！?p> “如來(lái)將會(huì)是一千五百年年后西方教大興的主角。原本的西方教眾則會(huì)被尊為古佛，過(guò)去佛?！?p> 這不是尹受算出來(lái)的，而是分析出來(lái)的。
接引夢(mèng)中證道之法，正合梵天一夢(mèng)，被確認(rèn)是梵天無(wú)疑。
毗濕奴的坐騎是大鵬雕，而尹受穿越后，收服羽翼仙的不再是燃燈，而是準(zhǔn)提道人。
孔宣也沒(méi)被準(zhǔn)提收服，不再是孔雀大明王菩薩了。
韋陀菩薩（韋護(hù)）傳說(shuō)在吠陀時(shí)代為濕婆的兒子塞犍陀，后來(lái)被佛教吸收進(jìn)去，成為了韋陀天。
“咱們回朝歌吧！這洪荒世界還需要寡人來(lái)管?！?p> “善！”
……
朝歌。
王宮再現(xiàn)。
商王主帝辛再次回歸，依舊是人王、人主、人皇、大商王。
殷受展開(kāi)南瞻部洲的地圖，上面有九個(gè)圈兒。
“傳飛廉惡來(lái)，費(fèi)仲尤渾，晁田晁雷。”
“喏！”
不多時(shí)，三對(duì)忠心耿耿的手下到來(lái)，趴地上參謁，道：“愿吾王萬(wàn)壽無(wú)疆！”
“起來(lái)，現(xiàn)四鎮(zhèn)叛逆皆已退兵。你六人鎮(zhèn)守朝歌有大功，現(xiàn)封飛廉惡來(lái)為荊州侯；費(fèi)仲尤渾為青州侯；晁田晁雷為梁州侯。”
說(shuō)完，六道金光出現(xiàn)，進(jìn)入六人的泥丸宮。
尹受又拿出三副圖紙，說(shuō)道：“即刻啟程，按照?qǐng)D紙去建造城池?！?p> “臣等遵旨！”
六人領(lǐng)旨離去。
“國(guó)師，接引崇侯虎回歸?！?p> 申公豹擺動(dòng)打侯鞭，金光閃過(guò)，出現(xiàn)一個(gè)人來(lái)。
不管他是誰(shuí)，很快就恢復(fù)了崇侯虎的記憶。
“臣崇侯虎給大王磕頭。”
“平身?！?p> 尹受手虛抬，讓崇侯虎起來(lái)，說(shuō)道：“現(xiàn)在北伯侯已經(jīng)是你侄子崇應(yīng)鸞了，朕便封你為兗州侯?！?p> 隨后又拿出一副圖紙，給了崇侯虎，吩咐道：“去吧，即刻啟程去修筑兗州城?！?p> 徐州（東，殷郊）；
揚(yáng)州（東南，殷洪）；
荊州（南，飛廉、惡來(lái)）；
梁州（西南，晁田晁雷）；
豫州（中，土行孫、張奎）；
雍州（西，鄧九公）；
冀州（西北，鄭倫、陳奇）；
兗州（北，崇侯虎）；
青州（東北，費(fèi)仲尤渾）。
九州鼎被鎮(zhèn)壓掌控住，至少南瞻部洲便全部在掌控之中了。
鴻鈞之前設(shè)下的規(guī)則禁制應(yīng)該能破開(kāi)。大禹王那也是證人王之位的，依靠的就是九州鼎。
“人族崛起，從現(xiàn)在開(kāi)始！”