山蛋有了田地，憑著自己的努力，有了糧食和一定的收入和積蓄，再加上知識底子好，又好學(xué)敢闖，長途返運辣辣，跑運輸，成了村里先富起來的一批人，還找了個有工作的女人結(jié)婚。
我從山蛋坐過山車式的人生際遇想到，上天造物也是公平的，山蛋的青春扔在了沙漠，可這艱苦的生活和磨練，使他像沙漠上的植物一樣，學(xué)會了蟄伏、忍耐、等待，一待條件成熟，抓住機遇，乘勢而上。世界上的財富也是一樣，從地域來講，財富公平分攤，城市和平原，適合人的生存和植物稼禾的成長，但地下卻沒有寶藏，高原冰川，即不適宜人肉身居住，又不適合種植稼禾且地下沒有礦藏的，卻有利于人的修行，是精神寶藏的地方，如XZ青海等地，大部分的山丘沙漠戈壁荒原卻地下蘊藏著豐富的石油天然氣煤炭金銀銅鐵等寶貴的礦藏，如果在這樣的不毛之地，還未發(fā)現(xiàn)礦藏的，我想可能有著目前的科技水平還沒有掌握的寶貴東西，有待將來逐步認識和開發(fā)，幾萬年甚至幾十萬年以后，有經(jīng)濟學(xué)家拿著發(fā)明的公式對各區(qū)域十幾萬年地上地下的財富價值累計疊加，驚人的發(fā)現(xiàn)，財富是均衡平等的，由此得個諾貝爾獎也有可能。
歪嘴一心想著瘸腿婆，牧場解散后，四處打聽尋找瘸腿婆，終于在蘭州相遇，1980年結(jié)婚，過上了安穩(wěn)的日子。他后來隨和尚修行，成了在家蓄發(fā)修行的居士。
沒有什么東西是不變的，人生總是這樣，得失無常，再美好的東西，也無法擁有太久。再痛苦的東西也會離您遠去。所有的經(jīng)歷，都是一種修煉，等走遠了再回首，會發(fā)現(xiàn)，這一切會讓我們變得堅強和清醒。緣合則聚，緣滅則散，不執(zhí)于苦，不執(zhí)于樂，不悲過去，不貪未來，懷平和之心。
和尚回家后堅持修行，十多年后，隨著宗教信仰政策的放寬，各地大建寺廟，“和尚”出家做和尚，成了真和尚，脫離紅塵，歸隱修行。
有一年，我到中衛(wèi)高廟去游玩，廟前有保安寺，山門朝南，廟的磚雕牌坊上有一副對聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里”；“天地人之自造自化盡在此間”。橫批是：“無上法橋”。我覺得很有意思，抄錄在我的筆記本里。
山門之上是魁星樓，內(nèi)塑魁星造像。進山門迎面是一座雙層的磚雕牌坊，婷婷玉立，結(jié)構(gòu)獨特。廟里供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關(guān)公。佛、道、儒三教的偶像，濟濟一堂。真不愧是一座三教合一的寺廟，很奇特。
由此上踏15級臺階，至大雄寶殿，內(nèi)塑釋迦牟尼坐像。
里邊有個和尚，跏趺而坐，低著頭敲著木魚，正在默默的念經(jīng)。我一開始倒沒有注意，但我進來以后他敲木魚的聲音突然大了起來，吸引我扭頭看了看他，覺得有點面熟，但一時又想不起來。
這個和尚突然停止念經(jīng)，雙手合什，念了一聲阿彌陀佛。然后抬頭看著我說：施主，有緣千里來相會，我們又見面了。
聽他的聲音也有些熟悉，我再仔細端詳，才發(fā)現(xiàn)他是和尚。當然了，這個“和尚”不是普通意義的和尚。那是我小時候在沙漠綠洲一起放羊的那個和尚。
古人相見，分外激動，我差點撲上去擁抱他。和尚卻很平靜，從他臉上看不出喜怒哀樂的表情，他淡淡的說：“我知道你今天會來的?！?p> 我驚訝的問：“聽說你出家當和尚了，沒想到是在高廟里，也沒想到你的修為這么高，能掐會算，知道我今天要來。”
“緣分，這世上的事都躲不過一個緣字，該來的一定會來，該走的一定會走，什么時候出現(xiàn)都是有定數(shù)的?！彼f普這些話，領(lǐng)我來到他的禪房。他為我泡了杯茶，我們就聊了起來。
我看他慈眉善目，臉色比在沙漠放羊時豐碩紅潤了許多，隨口便說：“你變了，現(xiàn)在真像個和尚了?！?p> “變啥，這個世界是無常的，一切都在變，能在變中化善，化真，化虛，化空，歸于虛靜，才是對的?！彼麖姆鸺业慕嵌戎v變化，我聽著云里霧里的。
喝了幾口茶，他領(lǐng)我出來參觀高廟，來到殿后，有24級臺階，拾級而上，經(jīng)牌坊、南天門、中樓，最后是高達三層的五岳、玉皇、圣母殿。
他說：“天地很大，你看東西兩邊的配殿里，塑十方佛，還有二十四諸天。這一切也在變化之中，又演繹出許多凈土?！?p> 我注意到高廟的建筑很有特色，九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型的殿宇。
他講的玄虛之事，我沒有興趣，我還是回憶著我們過去的經(jīng)歷。
我給他說了那幾個放羊人的后來事，山蛋發(fā)財了，一撮毛恢復(fù)工作了，歪嘴和瘸腿婆結(jié)婚了，日子過得挺好，二楞子死了，變化好大呀！有意思得很。”
他輕輕的嘆口氣：“你說，變來變?nèi)ィ€不是那個樣兒，該是什么就是什么?！?p> 他喘了口氣接著說：“人都看不透色世界，太執(zhí)著相，這個相就是權(quán)錢利祿，你看，追權(quán)的，掙錢的，撈錢的，搶利的，吃肉喝酒，穿綾羅綢緞，途啥呀，最后都沒了，都是空的、假的、虛的。追來追去像狗咬了豬尿泡，空歡喜，搞了一身騷氣，落了個騷氣的虛名，死了只是四塊棺板，就像你說的一個土饅頭把一切都掩埋了，現(xiàn)在好多人連棺板都沒有，只有個小匣子，啥都留不下?！?p> 穿過34級臺階，直抵南天門。這些主要建筑，都在一條中軸線上，它們層層相因，逐步增高，氣勢雄偉。在高廟主體建筑的兩側(cè)，還有鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、靈官殿，地藏殿等配殿。
登上高廟的最高層，又是一番景象。和尚指著遠處的大漠、綠洲說，你看它，它在，你不看它，它也不在。
我沒有他那樣的境界，看不破色世界，我看黃河和城市盡收眼底，實實在在的。
但他在與不在的話，勾起了我對二愣子的懷念，我對二愣子突然病死唏噓不已，這么年輕，嘆息他壽命不長，和尚卻說:“走了好！“二愣子的寓癡使他適合過簡單的生活，在廣闊無垠的沙寞，他不知道空虛;年復(fù)一年，日復(fù)一日的無聊生活，他不知道時間，無所謂歲月長短;酷暑嚴寒，風(fēng)吹日曬，暴雨和冰雹，甚至沙塵暴的威脅，他不知道環(huán)境的困難和生活的艱辛;土豆、蘿卜、白菜拌著稀飯面條和粗米飯，他吃的香噴噴的，因為他不知道世界上還有山珍海味，還有好多好吃的可供享受，他吃糠咽菜，填飽肚子就很知足;與牛羊狗為伴，相依相偎，他不知道人心的復(fù)雜，世情的險惡，風(fēng)云的變幻，過著與世無爭的日子，不與天斗，不與地斗，不與人斗，自得其樂。這樣的環(huán)境很適合他。牧場解散，回到“人間“，也許是他惡夢的開始，身心遭受摧殘的生活，致使他早逝。這個環(huán)境安放不了他的弱智心靈，這個社會接納不了他，他走了好。“
和尚的這番話，我聽得很有道理，對二愣子的死不再惋惜?？磥恚巧淘礁?，越聰明，越有心計，適合生長在環(huán)境好的人多的熱鬧的地方，反之，智商越低，越傻的人，或者動物，適合生長在之地，荒蕪之地，無人之地。話又說回來，大自然是最永恒長壽的，亙古綿長的無限，人和動物命是一樣的，都是地球上的一剎那，一瞬間，佛教說空和無，相對于自然來講，是真理。何況人呢？一百歲與五十歲又有多大的區(qū)別呢？從這個意義上說瞇眼子也是解脫。
我又說起杜大也死了。
和尚又雙手合十，念聲阿彌陀佛。接著說：“騙人的叫他騙了，坑人的叫他坑了，斗人的叫他斗了，不該得的叫他得了，不該造的孽叫他造了，一輩子也沒有搞出個啥名堂，杜大還是杜大，折騰個啥呀？”
我說：“他這樣的壞人該死，死有余辜，可惜，一個土饅頭，把啥賬都算了。”
“放下，看破，自在。但造下的還要還，賬跑不了。”他認為天理循環(huán)，善有善報，惡有惡報?！?p> 和尚也許說的有道理，若干年后應(yīng)了他的話。杜大的兒子杜文忠放了二年羊，回來也務(wù)弄不好莊稼，成了農(nóng)村人說的“二不楞子，“不久在馬路上閑逛被車撞死，杜家從此敗落。
我們家和杜大家，三十年間發(fā)生了巨大的變化。正應(yīng)了俗話說的“三十年河?xùn)|四十年河西?！笆挛锸遣粩嘧兓l(fā)展的。在生命旅程中，可以影響我們命運的因素很多，如父母師長的期望，怨親友敵的態(tài)度等。我們每個人最關(guān)心的事情，莫過于自己；而自己的問題之中，最重要的就是命運。對于命運的看法，有的人覺得自己凡事不如人，命運多變，就怨天尤人；有的人認為人生的一切禍福窮通都是由命運安排的，因此對于自己的遭遇只知認命；有的人樂天知命，因此能不憂不懼，對于生活的貧苦困頓，也能安貧守節(jié)。
我這一段在沙漠放羊的歷程，一個牧羊人的身份，一段奇特的故事。此后的四十多年，我上學(xué)和工作，講起這段經(jīng)歷。有同學(xué)、同事、朋友經(jīng)常問我，沙漠、綠洲和草原是什么？沙漠好玩不，牧羊是個什么工作，我對他們吹了不少牛。
在沙漠和草原，一切那大氣的，在這樣的環(huán)境，人的思想是廣闊的，想象力是無限的，自由是無拘無束的，到處是路，沙漠，它的凝重能否讓人敦厚、沉穩(wěn)；它的細膩干凈能否讓人至純、熾烈；它的博大能否讓人寬容、博愛；它的厚實容納了多少植物和生靈。
牧羊人是怎么樣的一群人，他們的生活中遇到酷暑嚴寒，暴雨和冰雹，甚至沙塵暴而遇險，大多數(shù)人不會遇到，那是一個特殊的群體，過著特殊的生活。這是我一直在學(xué)習(xí)、研究、探索、思考的問題，是我寫這本書的動力。
有人說，愛上一個地方，是那里住著某個喜歡的人和事，或者是一道亮麗的風(fēng)景，或許一個對自己有重大影響的事。后來，我去尋找過那片綠洲，去尋覓那些蹤跡，可那片小綠洲已被向前推進的沙漠淹沒了，我只好常去沙坡頭懷古憑吊，回憶過去。近些年來到沙坡頭旅行人多了，現(xiàn)在，沙坡頭可以滑沙，游人從高約百米的大沙丘坡頂下滑，特殊的地理環(huán)境和地質(zhì)結(jié)構(gòu)使下滑發(fā)出沉悶雄厚的金沙鳴鐘聲;還可以騎駱駝在沙漠上領(lǐng)略沙海行舟，鈴聲悠遠的樂趣;最有趣的是坐羊皮筏子在黃河順水漂流，驚險刺激，在民族特色濃郁的蒙古包中，喝迎賓下馬酒，獻上純潔白色的哈達，吃蒙古族待客最高禮節(jié)的烤全羊，喝著飄香的奶茶、唱著豪邁的敬酒歌、圍著熊熊的篝火、聆聽悠揚的馬頭琴，陶醉在沙漠綠洲。
流水過往，一去不返。