第二章 施萊曼？沒人在乎

　　”弗里德里?！な┤R曼。“

　　”怎么了？“

　　”挺丑一老師?！?p>　　”他死了?！?p>　　”拜托?！邦ｎ７藗€(gè)白眼，”人家在圖賓根大學(xué)當(dāng)講師呢！“

　　”圖賓根？施萊曼？你查這些干什么？“

　　”大一的游學(xué)項(xiàng)目?。　邦ｎＳ址藗€(gè)白眼，”你怎么什么都不知道。“

　　”沒人在乎。再說，你對(duì)哲學(xué)也不感興趣吧？“

　　”是，哲學(xué)家都是瘋子，但帥哥不是?！?p>　　”可你說施萊曼是丑男。“

　　”我哪里說他帥了，你看看其他日耳曼帥哥，那里簡(jiǎn)直是天堂！“

　　”所以你要報(bào)名游學(xué)項(xiàng)目？但這是給錢就能去的腐爛項(xiàng)目。“

　　”付錢看帥哥誰(shuí)不愿意?！?p>　　”那我陪你一起去?！?p>　　”？？？你從來(lái)沒在乎過帥哥?！?p>　　”但施萊曼，施萊曼是死人。“

　　”他活著！“睿睿再翻了個(gè)白眼，”就在教師名單里！“

　　”喏，弗里德里?！な┤R曼的X度詞條?！耙粢舭咽謾C(jī)遞到睿睿手中，”一個(gè)死人?！?p>　　”別是什么法克·尤爾·馬澤爾吧?！邦ｎ＝舆^手機(jī)，編纂精良的詞條映入她的眼簾。

　　弗里德里?！な┤R曼（德語(yǔ)：Friedrich Schleman），德國(guó)哲學(xué)家，存在主義哲學(xué)大師。生于1900年8月25日，1980年4月15日逝世。著有著作《存在與意志》、《生命意志論》、《虛無(wú)與實(shí)踐的兩個(gè)源泉》等?！?p>　　生平

　　施萊曼的父親是擅長(zhǎng)物理的學(xué)校教師。1916年施萊曼進(jìn)入魯汶大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年在那里得到了他在拉丁文領(lǐng)域的哲學(xué)博士學(xué)位。根據(jù)Ludwig的資料(1991)，施萊曼在大學(xué)所受的哲學(xué)教育仍是未知。1925年，他回受聘來(lái)到圖賓根大學(xué)擔(dān)任講師，并于1929年成為助理教授，1931年成為教授。二戰(zhàn)爆發(fā)后，施萊曼拒絕與**合作，選擇前往瑞士避難，并于戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后回國(guó)繼續(xù)擔(dān)任教職直至逝世。

　　施萊曼的工作在有生之年得到有限的關(guān)注，卻仍受到讓·保羅·薩特和漢斯-格奧爾格·伽達(dá)默爾的贊譽(yù)，認(rèn)為他的工作將會(huì)對(duì)日后的哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。二戰(zhàn)后他的工作才在英語(yǔ)世界廣為人知，部分原因是一些哲學(xué)家移居到了同盟國(guó)并將他的主要著作翻譯成英文。施萊曼的工作對(duì)存在主義哲學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。

　　思想理論

　　其哲學(xué)理論包括：

　　1.“虛無(wú)客體”，即客體在傳統(tǒng)古典哲學(xué)視角中存在價(jià)值缺乏的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象影響了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論本身，使其被受到重新評(píng)估。

　　2.“實(shí)踐意志”，主體為實(shí)現(xiàn)它的存在，在客觀世界里通過實(shí)踐與有意志的客體相聯(lián)系。在實(shí)踐過程中，主體通過客體的反映尋求存在的線索。

　　3.“意志界”，基于亞里士多德的范疇學(xué)說的一種觀點(diǎn)。將主體意志、客體意志與世界意志重新劃歸一個(gè)范疇，并在此范疇內(nèi)對(duì)人的生存現(xiàn)狀進(jìn)行拷問。

　　重要著作

　　《生命意志論》（1929）

　　《存在與意志》（1945）

　　《虛無(wú)與實(shí)踐的兩個(gè)源泉》（1969）

　　人物評(píng)價(jià)

　　施萊曼作為德國(guó)存在主義哲學(xué)先鋒，在生前并未得到太多關(guān)注，然而他的理論卻為德國(guó)存在主義開辟了一條新的發(fā)展道路，即從生命意志角度重新審視存在主義自身?！?p>　　”我想是同名的人吧?！?p>　　”沒人會(huì)叫弗里德里?！な┤R曼這種縫合怪名字?！?p>　　”沒人在乎?！?p>　　”那現(xiàn)在就去報(bào)名？“

　　”走吧，真夠煩的。“

　　兩人前往報(bào)名處。