第二十四章 ?中垣紫微（1）

　　目標(biāo)：紫金山天文臺(tái)。

　　我發(fā)出了邀請(qǐng)函。

　　云山，王作家，我，小鄭，小梁，小張，陳堂主，王律師從不同方向飛向金陵。

　　除了老朱照顧父親留守外，尋寶團(tuán)隊(duì)全部核心人員齊聚。

　　天文臺(tái)特別準(zhǔn)備了一間百人的會(huì)議室，不僅邀請(qǐng)了各位天文學(xué)領(lǐng)域的專家，還有學(xué)生和天文愛(ài)好者，張研究員希望將這次揭謎演講開(kāi)成一堂大眾科普課。

　　云山代表我們一行，向天文臺(tái)的各位專家表達(dá)謝意，對(duì)方也派出人員表示，將一如既往地為我們提供專業(yè)支持，并希望將來(lái)能將第二塊印模原件，調(diào)到天文科普?qǐng)@區(qū)展出。

　　雙方簽署了合作協(xié)議。我方由王律師代表簽署。

　　主持人播放了五分鐘介紹天文臺(tái)歷史的宣傳片熱場(chǎng)，讓我們了解這里的歷史發(fā)展。

　　為了今天的演講，張研究員特意換上出國(guó)講學(xué)的行頭：

　　一套淺灰色的中山裝，胸口別著天文臺(tái)標(biāo)識(shí)的胸章。

　　在眾人熱切的掌聲里，張研究員情緒飽滿地走上講臺(tái)，打開(kāi)了電腦，投射出了一張?jiān)虑虮趁娴膱D片。

　　他解釋這張圖片：

　　“早在1945 年，美國(guó)火箭學(xué)家赫伯特·S·基姆出版了《火箭和噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)》一書，書中提到，‘約當(dāng) 14 世紀(jì)之末，有一位中國(guó)的官吏叫萬(wàn)戶，他在一把座椅的背后，裝上 47枚當(dāng)時(shí)可能是最大的火箭，把自己捆綁在椅子的前邊，兩只手各拿一個(gè)大風(fēng)箏。然后叫他的仆人同時(shí)點(diǎn)燃 47 枚大火箭，其目的是想借火箭向前推進(jìn)的力量，加上風(fēng)箏上升的力量飛向前方。’

　　600多年前，萬(wàn)戶的做法是百分之百送死，但他邁出了人類走向太空的第一步，偉大的一步。

　　70年代國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)把月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為‘萬(wàn)戶坑’，紀(jì)念萬(wàn)戶飛天?！?p>　　圖片又換了一頁(yè)。

　　“這是美國(guó)華盛頓的國(guó)家航空航天博物館，收藏的中國(guó)風(fēng)箏的注解。

　　中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，我們的祖先很早就仰望太空，尋找星系與人類生產(chǎn)與生活的密切關(guān)系?？梢哉f(shuō)，華夏民族是一個(gè)仰望星空的民族，只是現(xiàn)在大家都在低頭看手機(jī)了。”

　　張研究員風(fēng)趣的比喻讓臺(tái)下一陣歡笑。

　　“今天，我們特別邀請(qǐng)了幾位研究中國(guó)人宇宙觀的朋友們，給我們講講這方面的知識(shí)?！?p>　　張研究員并沒(méi)有立即揭謎，而是把思路引向了中國(guó)人的宇宙觀是如何系統(tǒng)的建立。

　　陳堂主第一個(gè)上臺(tái)，他一抱拳，給大家問(wèn)安，然后打開(kāi)了他制作的演示稿。

　　只有一張圖片：

　　五行圖。

　　“中國(guó)古代把天地萬(wàn)物歸納為五種基本的物質(zhì)，即水、火、木、金、土，并認(rèn)為這五種物質(zhì)相生相克?！?p>　　接下來(lái)他寫了一個(gè)數(shù)字：72。

　　“孫悟空的 72 變、梁山好漢的 72 天罡，孔子72弟子，曹操死后有72疑冢，有一款著名的茶，福鼎白茶，也是72小時(shí)日光萎凋核心工藝制作而成。其根源全部與五行相關(guān)。為什么是這個(gè)數(shù)字？”

　　臺(tái)下的聽(tīng)眾也想知道72這個(gè)數(shù)字的秘密。

　　“在五行觀中，一年被分為東、西、南、北、中五個(gè)方位，當(dāng)時(shí)一年360天被分為72候，七十二是一年三百六十天的五等分?jǐn)?shù)。

　　《管子·五行》篇記載了黃帝時(shí)代的實(shí)行的五行歷。五行即五季，五季命名為金木水火土。一季一行，一行統(tǒng)領(lǐng) 72 天。其順序依次是:木行 72 天，火行 72 天，土行 72 天，金行72 天，水行 72 天。72 天× 5 = 360 天，五行共 360天。

　　古代君王按照五行順序發(fā)布政令。

　　比如在木行的 72 天里“禁民斬木”，因?yàn)檫@一時(shí)間段是草木生發(fā)的時(shí)間段。在水行的 72 天里“令民出獵”，因?yàn)樵谶@一時(shí)間段禽獸最肥，而且還不是繁殖季節(jié)。

　　五行歷，就是把人們的生活生產(chǎn)之序與太陽(yáng)之序連接在了一起。這是古人對(duì)于太陽(yáng)運(yùn)行所產(chǎn)生的四季的思考?！?p>　　五行歷，可以說(shuō)是指導(dǎo)農(nóng)耕時(shí)代的行動(dòng)綱領(lǐng)。

　　陳堂主講完，一抱拳說(shuō)：

　　“接下來(lái)有請(qǐng)我們團(tuán)隊(duì)的云山先生講中國(guó)宇宙觀的第二篇章：四象?！?p>　　云山先生今天特意換上了一身白粗布的中式立領(lǐng)衣裳。

　　他也打開(kāi)了一張圖片：

　　四象。

　　“古人把天空四周的二十八星宿分作四象，與五行相配合，再配以龍、鳥、虎、武(象)四種動(dòng)物形象，便成了四象。它們分別是:

　　東方，青色，龍(或蒼龍);

　　南方，紅色，朱鳥(或朱雀);

　　西方，白色，白虎;

　　北方，黑色，玄武。

　　四象確立以后，便成為四方的象征。也就是給宇宙劃分了范圍?！?p>　　云山一一講解四象后，介紹了王作家上臺(tái)，講中國(guó)宇宙觀的第三篇章，也是最重要的一章。

　　王作家也只放了一張圖片：

　　三垣。

　　“大家知道，楚國(guó)詩(shī)人屈原曾在《離騷》中有這樣的描述:

　　‘吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予’，指的就是紫微垣，它是中國(guó)古代天文學(xué)中北天中央的三垣星宿之一，三垣包括紫微垣、太微垣和天市垣。

　　三垣即對(duì)應(yīng)著人間的朝廷所在之地，其中紫微垣共有十五顆星，為中天的中心，是天帝居住的地方，在人間則是天子居住的皇宮，因此它是眾星捧月般的尊貴，也是天上最亮的那顆星的代稱，也就是北極星?！?p>　　王作家用手指著臺(tái)下的我：

　　“接下來(lái)有請(qǐng)我們團(tuán)隊(duì)的劉明達(dá)先生，講解中國(guó)宇宙觀的第四篇章。”

　　我一溜小跑走上講臺(tái)，也打出了一張圖片：

　　兩極。

　　“中國(guó)文化里陰陽(yáng)最初的含義，可能就是指日光的向背，向日為陽(yáng)，背日為陰。古代的思想家看到一切事物都有正反兩個(gè)方面，即陰陽(yáng)兩極，于是便用陰陽(yáng)概念，來(lái)解釋自然界中兩種對(duì)立的、相互消長(zhǎng)的物質(zhì)現(xiàn)象。

　　因此，五行，四象，三垣，兩極，正是古代中國(guó)人對(duì)宇宙的全部認(rèn)識(shí)。這也是認(rèn)識(shí)華夏文化的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，中華文化是宇宙觀的文化。”

　　我的總結(jié)博得了臺(tái)下觀眾的掌聲，我們這次的同臺(tái)演繹天文宇宙觀，正是在來(lái)講演之前兩個(gè)小時(shí)，陳堂主給總結(jié)出來(lái)的，我們每人來(lái)一段落，一方面襯托出是有備而來(lái)，另一方面也檢討為何沒(méi)有發(fā)現(xiàn)第二塊印模的位置。

　　張研究員開(kāi)始揭曉他的推理：

　　他把張?jiān)O(shè)計(jì)師最后成稿的印模博物館的設(shè)計(jì)圖紙打到屏幕上：

　　“前面這個(gè)尋寶團(tuán)隊(duì)，已經(jīng)從中國(guó)古代天文學(xué)的認(rèn)知中，著手尋找第二塊印模的下落。

　　起初我也是沿著這個(gè)思路一路推算，結(jié)果和他們計(jì)算的一樣，但又覺(jué)得不屬合藏寶的地理位置，是不是這里面另藏著玄機(jī)？”

　　這時(shí)他用手的指臺(tái)下，與觀眾互動(dòng)：

　　“穿黃色衛(wèi)衣的同學(xué)請(qǐng)回答：你認(rèn)為以上設(shè)計(jì)圖的推演是否正確？”

　　同學(xué)點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　張研究員示意他坐下。

　　“我開(kāi)始在印模的電碼符號(hào)中尋找答案。

　　它們是兩句話‘祖根中原地，搖籃客石城’，誤區(qū)是對(duì)這句話原理解，祖根指的是中原，祖不僅是一個(gè)地理概念，應(yīng)該還是一個(gè)時(shí)間概念。

　　我們知道，客家人遷徙最早的時(shí)期是在西晉，歷史上有明確記載。

　　西晉末年永嘉之亂，迫使中原漢人大規(guī)模南遷，學(xué)界一般認(rèn)為這便是客家人、閩南人的第一批先民?！?p>　　張研究員換了一張圖片，洛陽(yáng)白馬寺。

　　“西晉都城洛陽(yáng)，即漢魏洛陽(yáng)故城，是客家先民首次南遷最重要、最具代表性的出發(fā)地。

　　晉人陸機(jī)有詩(shī)云:

　　巍巍皇代，奄宅九圍。

　　帝在洛陽(yáng)，克配紫微

　　八風(fēng)應(yīng)律，日月重暉。

　　普歷丘宇，時(shí)罔不綏。

　　這些詩(shī)句可以使 1700 余年后的我們，可見(jiàn)當(dāng)年西晉洛京的壯麗和繁華!

　　這首詩(shī)提醒我：

　　里面有兩個(gè)重要的參數(shù)，一個(gè)紫微星，這時(shí)在洛陽(yáng)可見(jiàn)，二是時(shí)間，陸機(jī)當(dāng)時(shí)所見(jiàn)到的紫微星座，距離今天有1700年。

　　因此，我們要計(jì)算出作為祖根的洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)紫微星座在宇宙中的位置，就得到了以下的經(jīng)緯度?！?p>　　他列出了一個(gè)復(fù)雜的公式解析圖表。

　　“所以我們按照這個(gè)經(jīng)緯度，再來(lái)推測(cè)第二塊印模中所說(shuō)明的‘搖籃客石城’，也就是在石城北斗七星中的‘勺’的位置，是今天的鳳翥堂的位置，就找到了它所對(duì)應(yīng)的線索，并不是那個(gè)天池，而是對(duì)準(zhǔn)了山區(qū)。

　　看似在大山里的任何一個(gè)點(diǎn)位上，都會(huì)有可能?！?p>　　聽(tīng)到這兒，陳堂主點(diǎn)點(diǎn)頭，原來(lái)我們把祖根放在了石城，而不是洛陽(yáng)，因此產(chǎn)生了計(jì)算上的誤差，方位偏到了天池上。

　　“這時(shí)，我看到劉明達(dá)先生提供的第二塊印模的圖形，他特別提到了雙峰山，在圖案上標(biāo)明的兩個(gè)三角，它是當(dāng)?shù)貎筛薮蟮氖S，是地方標(biāo)志性的風(fēng)景，它形成在億萬(wàn)年前，因此位置是固定的，沒(méi)有變化的，因此我想起曾經(jīng)中州派堪輿的理論，就是沿著山峰的45度角與天上的紫微星座對(duì)應(yīng)，計(jì)算出了它們的交匯點(diǎn)，這正是1700年前北極星的位置，對(duì)應(yīng)在石城，它的經(jīng)緯度是這個(gè)數(shù)值?！?p>　　張研究員又是一番計(jì)算，最后得出了一個(gè)清晰的答案。

　　陳堂主早已拿出了風(fēng)水羅盤，把上面的答案對(duì)應(yīng)著風(fēng)水的位置，他和張研究員一樣，激動(dòng)地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)位置：

　　正是印模博物館門前的那塊巨石。

　　張研究員已經(jīng)打開(kāi)了新的圖片：

　　張?jiān)O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的一張西泠印社社員題寫的印模博物館字樣的巨石設(shè)計(jì)圖稿。

　　全場(chǎng)爆發(fā)出熱烈的掌聲。

　　這是一次王氏風(fēng)水與現(xiàn)代天文學(xué)交流與破解的研討。

　　回到鳳翥堂，我們舉行了一個(gè)試掘儀式。

　　在陳堂主的再次確認(rèn)下，黃泥屋后，有一個(gè)用石塊堆起來(lái)的半圓形的荒廢了的菜園子，云山開(kāi)挖了第一鍬紅色的泥土。

　　不久，一個(gè)蓋著石板的地窖輪廓出現(xiàn)了。