第41章：電影語(yǔ)言【1/2】
“那事情的真相到底是什么？”
在聽(tīng)完張牧的解釋之后，曾離卻是越發(fā)疑惑了。
本來(lái)在拍完電影之后，曾離還真得以為這只是一個(gè)鋼琴師因?yàn)榧侔缑と?，從而陷入了一系列危機(jī)的冒險(xiǎn)懸疑故事。
可是在看完電影之后，曾離卻發(fā)現(xiàn)故事好像和她想得有些不一樣。
那個(gè)鋼琴師杜澤，好像也不是什么好人！
甚至她已經(jīng)弄不清楚，電影里的這些角色到底誰(shuí)是反派了！
不過(guò)元泉顯然是對(duì)這個(gè)也非常好奇的，于是當(dāng)即好奇的問(wèn)道：
“那個(gè)鋼琴師是在撒謊對(duì)么？他最后和蘇菲說(shuō)的故事，是不是都是他編的？”
不過(guò)說(shuō)到這里，元泉便不由微微一頓，隨即便越發(fā)不解的問(wèn)道：
“那電影里到底還有什么是真實(shí)的？”
張牧聞言，只是淡淡一笑道：
“當(dāng)然有！”
……
另一邊，當(dāng)江武開(kāi)著車(chē)送江文回去的時(shí)候，面對(duì)著江武同樣的疑問(wèn)，江文嘴角微翹的感慨道：
“恐怕除了死人是真的外，其他一切都有可能是假的！”
“呵呵~有意思！有意思！”
在江文神神叨叨的說(shuō)了這番話之后，過(guò)了半晌江武方才意識(shí)到他是什么意思。
想到這里，江武心中頓時(shí)不由一陣無(wú)語(yǔ)。
他發(fā)現(xiàn)這兩人還真就是一個(gè)德行，說(shuō)話就喜歡云山霧罩的，這不是在欺負(fù)老實(shí)人么！
念及此處，江武也懶得再想了。
……
不過(guò)江武是放下了，但是另一邊曾離與元泉可就沒(méi)有這么灑脫。
可是無(wú)論兩人怎么追問(wèn)，張牧卻都是笑而不語(yǔ)，讓曾離和元泉恨不得揍他一頓。
在兩位大美女齊齊白了自家一眼后便果斷離開(kāi)了，張牧只是無(wú)奈的苦笑了一聲。
畢竟他就是個(gè)搬運(yùn)工，哪里知道原導(dǎo)演是怎么想得。
再者說(shuō)阿三版的《調(diào)音師》本來(lái)就是根據(jù)一部法國(guó)的懸疑短片改編的，很多東西也是經(jīng)過(guò)二次加工。
所以張牧縱然想告訴她們真相，也不知道該說(shuō)些什么，這樣一來(lái)還不如不說(shuō)，省得露餡。
畢竟只要他不說(shuō)，就永遠(yuǎn)沒(méi)有人知道他也不清楚真相。
再者說(shuō)寶萊塢的電影本就有些浮夸和粗糙，如今的這版《調(diào)音師》已經(jīng)是張牧修改多次后的優(yōu)化版了。
所以即便原本的法國(guó)短片中有什么伏筆，現(xiàn)在也早已被扭曲的面目全非了。
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，說(shuō)起阿三電影，大家的腦子里可能立刻想到的就是寶萊塢。
但是實(shí)際上在阿三國(guó)內(nèi)卻完全不是這樣。
因?yàn)槟承┍娝苤脑颍⑷诘哪蟻喆箨懙貐^(qū)，曾長(zhǎng)期遭受外族的入侵，因而大部分時(shí)候都處于邦國(guó)獨(dú)立、地方割據(jù)的狀態(tài)。
而當(dāng)腐國(guó)征服阿三之后，基督教又開(kāi)始在阿三地區(qū)盛行。
所以在“地區(qū)文化獨(dú)立”和“宗教信仰割裂”的情況下，阿三的語(yǔ)種之多，簡(jiǎn)直能超出正常人類(lèi)的想象。
若非腐國(guó)因?yàn)橹趁窠y(tǒng)治需要，為了省事兒將所有的阿三地區(qū)的城邦統(tǒng)稱為【yin/du】。如今的阿三人民的腦海中，還未必能有“現(xiàn)代yindu”的認(rèn)知。
可是即便如此，在阿三光是官方語(yǔ)言就有22種。而其他不被官方采納，但是卻在民間盛行的語(yǔ)言，則多達(dá)1652種。
雖然后來(lái)阿三政府幾次強(qiáng)調(diào)，印地語(yǔ)是阿三的第一官方語(yǔ)言，鼓勵(lì)大家以印地語(yǔ)交流。
但是還是有至少一半的阿三人，不會(huì)說(shuō)自己國(guó)家的官方語(yǔ)言。
因此在每當(dāng)阿三舉行全國(guó)性的重大會(huì)議時(shí)，首先要準(zhǔn)備的就是各類(lèi)翻譯。否則的話，他們便只能通過(guò)英語(yǔ)來(lái)交流。
明明是同一個(gè)國(guó)家的人，結(jié)果在商討國(guó)家大事的時(shí)候，卻只能使用別國(guó)的語(yǔ)言……嗯，這聽(tīng)起來(lái)就很有阿三特色。
不過(guò)這種情況聽(tīng)起來(lái)就十分荒謬，但是阿三的“政治家”們卻都對(duì)其視若無(wú)睹。
因?yàn)樵诎⑷幸粭l明確的規(guī)定，那便是可以語(yǔ)言建邦。
也就是說(shuō)，當(dāng)會(huì)說(shuō)一種語(yǔ)言的人達(dá)到一定數(shù)量，就可以成立一個(gè)邦了。阿三各地為了使自己的邦不被取消，都不愿意教其他地方的語(yǔ)言。
因此在阿三國(guó)內(nèi)，寶萊塢所出產(chǎn)的電影只是針對(duì)使用印地語(yǔ)的人群的。
除此之外阿三還有以泰米爾語(yǔ)為主的康萊塢，跟以泰盧固語(yǔ)為主的托萊塢，這兩大影視生產(chǎn)基地。
在這三大影視基地中，寶萊塢位于孟買(mǎi)，如《三個(gè)傻瓜》就是寶萊塢電影。
康萊塢則是位于阿三南部的金奈，像《寶萊塢機(jī)器人之戀》就是康萊塢出品的。
至于托萊塢則位于阿三中部的海得拉巴，大名鼎鼎的《帝國(guó)戰(zhàn)神：巴霍巴利王》就是托萊塢的代表作。
不過(guò)在這三大影視基地之間，電影劇本通常也會(huì)互通有無(wú)，常常會(huì)將彼此口碑與票房不錯(cuò)的電影，買(mǎi)回去進(jìn)行翻拍。
由此可見(jiàn)電影最根本的土壤，終究是其本土的人民。
至于西方口中宣傳的普世價(jià)值觀，不過(guò)只是摻了不知道多少私貨的糖衣炮彈罷了。
民族的就是民族的，從來(lái)不是世界的。
每個(gè)民族的價(jià)值觀都有源自自身的歷史文化，沒(méi)有必要因?yàn)榕c西方不同，便妄自菲薄。
在電影的世界里導(dǎo)演確實(shí)很重要，但是放在時(shí)代背景下，又沒(méi)那么重要。
所以某些自詡世界電影公民的大導(dǎo)演，完全沒(méi)必要想著指導(dǎo)這、指導(dǎo)那，老百姓比你懂生活。
既然住進(jìn)了象牙塔，那就乖乖呆在里面就是了，何必出來(lái)獻(xiàn)丑。
就像后來(lái)金球獎(jiǎng)主持人，瑞奇·熱維斯給臺(tái)下的好萊塢明星們提的建議一樣：
“要是你們獲獎(jiǎng)了，就上臺(tái)領(lǐng)走你們的小獎(jiǎng)獎(jiǎng)，然后滾吧！
別把這平臺(tái)拿來(lái)做你們的政治演講！
你沒(méi)有資格對(duì)公眾說(shuō)教！
你們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界一無(wú)所知！
你們大多數(shù)人讀的書(shū)還沒(méi)‘環(huán)保少女’多呢！”
其實(shí)這這些話同樣適用于國(guó)內(nèi)的某些大導(dǎo)和流量。
畢竟，他們從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么不同不是嗎？
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(⊙o⊙)…又被封了一章
真沒(méi)說(shuō)啥呀！
o(╥﹏╥)o