“諸位，小子給諸位介紹一下中學(xué)，中學(xué)教育中包含儒家，法家，道家，縱橫家，魯班術(shù)，墨家，術(shù)學(xué)等，但是都偏向于基礎(chǔ)。
儒家主要是教導(dǎo)論語以及詩經(jīng)，道家教導(dǎo)的是道德經(jīng)以及莊子，法家主要是管子，墨家如墨子等，皆是各家之經(jīng)典，而且會根據(jù)個人喜好進(jìn)行因材施教。
小子不尚一家，不認(rèn)為學(xué)派就只有一家就好，諸位，你們?nèi)ソ纪赓p花，若是只有孤零零的一朵花，你們也不會去看，你看的也是百花爭艷！正所謂一枝獨秀不是春，百花爭艷春滿園！
學(xué)派各有所長，法家，道家善治國，儒家善教化，墨家，魯班善工，縱橫家善辯，農(nóng)家尚農(nóng)，醫(yī)家尚醫(yī)，并不沖突！
當(dāng)然若是儒家能吸取百家之長，日后依然會是我大漢正統(tǒng)，若是閉門造車，依然希望憑借昔日之資歷，即便是小子能答應(yīng)，吃不飽，穿不暖的百姓能答應(yīng)？”
劉表對于這個早就聽膩了，在旁邊靜靜的看著，在座的都是儒家大儒，其實黃承彥，蔡諷等人還好，本來就宗儒尚道，難的是仲子，德高他們。
“二公子認(rèn)為儒家不適合治國？”
“并非如此，但是目前儒家確實沒有能力收拾天下大亂的殘局，這是不爭的事實，儒家并非沒有治國的能力，但是不能有私心，目前的儒家儒生私心太重！
若是不能一視同仁，百姓如何相信你？無信則無威，官府沒有了威勢，何以取信于民？天下終究是天下人的天下，非儒家的天下！
昔秦國一統(tǒng)六國，以信取威，我高祖定天下，約法三章，百姓信服，你們告訴我刑不上大夫，如何取信于民？”
“二公子謬論，我儒家教化百姓，百姓自會信服，行教化之道，乃眾望所歸，此乃王道，亦是天道！公子難道要行暴秦之道？”
“呵呵，敢問韓大人，既然眾望所歸，為何荊州叛亂不止，山賊盜匪叢生？這就是您說的王道？要不武陵叛亂，父親撤兵，韓大人獨身前往教化蠻族，可否？”
韓嵩哼了一聲，不再說話，劉琮很清楚他們的意思，儒家的特權(quán)不可少，一個個標(biāo)榜為清廉，互相吹捧。古代的宣傳基本就掌握在這些士子手中，若是不合他們意思，他們便到處宣傳你的壞話，即便是皇帝也經(jīng)常被他們風(fēng)評。
“二公子不可混為一談，武陵叛亂乃外族叛亂，我儒家以仁德治國，仁義禮智信，皆是我儒家之精髓，公子以為不可？”
“孟子曰：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
但是你們?nèi)寮?，特別是眾多儒家世家行土地兼并之道，高達(dá)七成的地租，百姓忙碌一年，卻吃不飽，都活不到五十，孟子若在世，怕是也無顏見世人吧？”
宋忠黯然，他又何嘗不知，此時的儒家已經(jīng)是走向歪路了，哪怕用儒家經(jīng)典都已經(jīng)無法解釋了，因此如他與康成公等人開始著書立學(xué)，何嘗不是一種逃避現(xiàn)實。
“君為輕，社稷次之，民為貴！社稷好比輕舟，而民為水，水可載舟亦可覆舟，儒家亦是如此，小子此舉是在救儒家！”
儒家當(dāng)然有好處啊，教人向善，倫德等還是有正面效果的，并非完全都是負(fù)面的，但是目前的儒家儒生早就變質(zhì)了。
“琮兒就具體說說吧！”
劉表很清楚劉琮后面的一些具體措施，兩父子早就溝通過，劉表在反復(fù)衡量之后也是同意的。
“剛才小子向諸位介紹中學(xué)，中學(xué)所學(xué)大多是啟蒙進(jìn)階，包括了各門各類，各個學(xué)派，目的是為了讓大眾有了解，方有優(yōu)劣!
有志于儒家的定然在后面的學(xué)習(xí)之中則會選擇儒家作為繼續(xù)學(xué)習(xí)，諸位難道認(rèn)為儒家不如其他學(xué)派，害怕競爭？”
“各學(xué)派都有不同，儒家又何須如此緊張，再說小子從未排斥過儒家，只是認(rèn)為當(dāng)下的儒家已經(jīng)走在錯誤的路上。
修身齊家治國平天下，儒家現(xiàn)在有多少儒生是在以此為標(biāo)準(zhǔn)？諸位心里當(dāng)比我清楚。小子之所求不過是在一個相對公平的環(huán)境下給到一個學(xué)習(xí)的機(jī)會！
至圣先師也提倡有教無類，德高先生也是寒門出身，難道就不希望窮苦學(xué)子有學(xué)習(xí)的機(jī)會？至于影響，小子以為有競爭才有進(jìn)步？相信諸位大儒比我更明白這個道理！
寒門學(xué)子的有機(jī)會接觸到儒學(xué)，這樣百姓才明白什么是儒學(xué)，什么是經(jīng)學(xué)，若是他們不知便會如徐州那邊開始求神拜佛，轉(zhuǎn)入佛教，日后儒家便危險了！”
劉琮不能否定儒家，雖然儒家都諸多缺點，但是儒家在東漢時期發(fā)展很快，當(dāng)世顯學(xué)，八成的學(xué)子學(xué)的都是儒學(xué)，旗幟鮮明的反對儒學(xué)便是反對天下士子了。
“哦，二公子所說中學(xué)不過是啟蒙教育的進(jìn)階，那公子在中學(xué)以后是？老夫想聽一聽二公子對于中學(xué)后的打算！”
“中學(xué)之后自然是大學(xué)，何為大學(xué)？大家肯定比小子清楚，大而淵博，因此在中學(xué)教育完成之后則是大學(xué)教育。
大學(xué)教育則會開始對專門的分類學(xué)習(xí)，如儒家學(xué)子開始學(xué)習(xí)四書五經(jīng)以及各類儒家經(jīng)典，當(dāng)然道家，法家亦是如此！農(nóng)家等在學(xué)習(xí)的時候開始對農(nóng)事進(jìn)行研究，推動農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，發(fā)展！”
劉琮開始說一些計劃，說一半就可以了，至于其他的后續(xù)，則是以后發(fā)展的事情，或許會根據(jù)當(dāng)時的情況進(jìn)行調(diào)整。
“景升兄，你生了個好兒子?。 ?p> 宋忠被說服了，將儒家推廣到更多的人知道了解是他希望的，康成公鄭玄有教無類，學(xué)生數(shù)千便是為了此事，若是他能在此事之中出力，以后或許能力壓康成公一頭。
學(xué)生的數(shù)量有時候很重要，如儒家顯學(xué)，董仲舒在儒家發(fā)揮的作用更大，但是胡毋生學(xué)生多，如今的大漢都認(rèn)定胡毋生才是儒家宗師，而董仲舒不是。
蔡諷，黃承彥，韓嵩等人要的是劉琮的態(tài)度，既然不是反對儒家，否定儒家，那么便不是問題，至于競爭，他們更清楚，這是必然的，他們也認(rèn)同劉琮所說的儒家需要向前發(fā)展改革。
“仲子，諸位犬子今日有些失禮了，你們也放心了？”
劉琮留下來繼續(xù)說了說自己對于儒家的期許，儒家并非是那么不堪，只是亂世，儒家便受到自身的局限了，如孟子的很多理論在天下大亂的時候幾乎可以說是無用。
對于他們提議的在襄陽設(shè)立學(xué)校，老師不夠他們可以讓自己的學(xué)生來當(dāng)，被劉琮拒絕了，以財力不足為由拒絕了。
若是他們加入，難免不會夾雜私貨，若是大學(xué)還好，反正以后大學(xué)劉琮有辦法，但是中學(xué)則暫時還是不能，不過可以吸納一些年輕俊杰。
“琮兒，雖然過了他們這關(guān)，但是儒家目前積重難返，未必是那么好想與的，若是日后阻攔，你受到的阻力必然會很大！”
劉表在送走這群神仙之后說道，雖然劉表經(jīng)常與他們治學(xué)，但是劉表為一方諸侯，豈會不清楚儒家的弊端，只是他早就是儒家大儒，有些身不由己。
“父親，孩兒也知道，這才選定了荊南，中原大亂無法避免，日后必然有許多學(xué)者會來荊州或者江南避難，更有甚者會去交州避難。
交州避難的唯一途徑便是要經(jīng)過荊南，父親當(dāng)知孩兒的心意，孩兒從來不排斥任何學(xué)說，但是孩兒反對的是一些不合理的東西，不管是儒家的刑不上大夫亦或者是法家的刑用于將過都是不合理的！”
劉表點點頭，刑不上大夫，導(dǎo)致很多士大夫肆無忌憚，劉表這些年在劉琮的洗腦下，轉(zhuǎn)變了很多思想，很多看問題的方法也是改變了。
如賣官問題，以前劉表的看法是天子寵信宦官導(dǎo)致，但是劉琮不這么認(rèn)為，認(rèn)為天子賣官有的時候也是無奈。
漢朝多災(zāi)，有災(zāi)難要賑災(zāi)，賑災(zāi)要錢，打戰(zhàn)要錢，錢從來哪里來？東漢稅賦低，土地兼并嚴(yán)重，人口隱瞞嚴(yán)重，朝廷稅錢都收不到，漢武帝也賣官，難道漢武帝就是昏君？
實屬無奈，漢靈帝好色無道也是事實，漢靈帝談不上有為君主，但是也談不上是真正意義上的昏君。
“學(xué)校的事情，你不該拒絕他們！此時拒絕，雖然他們接受了你的說法，但是你的拒絕會讓他們給你使絆子?！?p> “父親，孩兒當(dāng)然清楚拒絕他們會有害處，但是如果此時就拉他們?nèi)雽W(xué)校，孩兒沒有把握，他們肯定會夾雜私貨，到時候教出來的學(xué)生是聽他們的還是聽我們的？
日后孩兒的重心會在荊南，荊南儒家少，世家力量薄弱，若是有十年積累，未來可定，最早跟隨孩兒的孤兒，五年后可出任一些地方小吏或者官卒。
積少成多，日后這種局勢則會慢慢改變，世家做大的局勢也會慢慢改變，這個是急不來的，否則日后一定其他勢力攻入荊州，他們會毫不猶豫的賣掉我們父子！”
劉表當(dāng)然清楚，劉表能入主荊州，宋忠，蔡家，黃家，蒯家等出力很大，這些都是儒家，狗急尚且跳墻，劉表與他們親近，他們則會穩(wěn)定。