第6章 風水
劉老話鋒一轉，接著說：“你們倆的事，也是個病，張義肝火旺暴躁，翠竹脾虛，人面黃肌瘦，一火一陰，五行不合，若不改，恐難生育。人生病有三個原因，有外在的，有內(nèi)在的，和不內(nèi)不外的。外在的原因是風、寒、暑、濕、燥、火。內(nèi)在的原因是七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。不內(nèi)不外的就是飲食和生活起居。
五爺?shù)睦习槁犃?，愛憐地看著翠竹瘦黃的臉，心里想，劉老可說準了，嘴上跟著說:“說的對對的?！?p> 劉老抽口煙，又說:“一個人在正常狀態(tài)的時候，他是明智的；反過來，不知道天道地德，任意妄為，其結果就是兇災。兇災的一個體現(xiàn)就是疾病，甚至會有一些絕癥，實際上很多絕癥是我們的內(nèi)心自己造出來的。人只要是心正了之后，氣就正；氣正了之后，形就正。按照中國古代的中醫(yī)理論，人由三部分組成，是三者合一。哪三者？就是形、氣、神。形是我們的外形；氣是身體的經(jīng)絡、氣血；神是精神?！?p> 五爺也懂一點中醫(yī)，贊同著說:“五常里面頭一個就是仁，仁對應的五行是木，木在春天，是草長花開，仁者愛人，要慈悲善良，同情憐憫人，張義你虧人，缺了這一點。木對應肝臟，陽木性人，仁德、正直、有主意、能忍辱、。陰木性的人，好抗上、不服人、刻薄、好說酸話，做事太剛強，你現(xiàn)在不就是這樣嗎？好怒氣大，愛發(fā)脾氣，常怒氣則傷肝，肝不順會胸隔不舒，耳鳴牙痛。要想病好，必須撥陰取陽，以仁德存心，愛人愛物。
說完了張屠夫，劉老喝口茶，收了對張屠夫的怒容，換作慈眉善目對翠竹說:“翠竹你經(jīng)常怨天尤人，致脾有問題，脾臟屬土，陽土性人，信實、忠厚、寬大、能容能化、勤儉樸素、篤行道德。陰土性人固執(zhí)死板、蠢笨蠻橫、心小量窄、疑心特大，一生多累。好怨人、怨人傷脾，膨悶脹飽，腹痛吐瀉，虛弱氣短，面黃懶惰。要想病好，問信實，撥陰取陽，認因果，戒妄語。心里從不計較，腸胃就特別好。反之特別容易計較的人腸胃就不好，只要一埋怨，陰氣就土來了，氣血會受阻。人只要氣血流通，脾主四肢，四肢一活動脾胃強健了，胃口好吃飯就好睡眠就香，能吃能睡人沒病就完全恢復了。熱愛天地人，愛護自已，好好過日子，行持日久，元氣復初，方能再生?！?p> 張屠夫通過這次教育，記住了，不再打罵老婆，人有了很大變化。
翠竹受人愛了，也開朗了，臉上漸漸有了血色，也豐滿了起來。
五爺迷信，信命，三代單傳，是不是自家風水有問題，不能在自己手里斷了香火，開春宜動土，請風水先生來看陽宅和祖墳陰宅，鄭陰陽戴著二轱轆茶境，頭頂瓜皮帽，肩上搭個口袋，裝著羅盤法器，腰上插著煙鍋子煙袋，走進五爺家的院落，那狗不識貴客，汪汪叫著亂撲，鄭陰陽口里念叨著：“冤孽呀，狗咬呂洞賓，不識好人心，下輩子是個瞎慫”。那狗就噤了聲。五爺抽著煙步出屋來，一見是鄭陰陽，忙忙地招呼著，兩人走進堂屋，坐在方桌兩邊木椅上，兒媳婦端上茶來，五爺遞過煙袋，兩人噴云吐霧，陽光透進門縫拉進屋子，形成一個光柱，能看到懸浮飄動的塵埃，幾只蒼蠅圍著蓋碗茶飛來飛去，趁人不注意的空兒，落在碗沿上，這小東西也極靈性，它能準確地判斷出人分神，不注意，或看到了無動于衷，會飄然落下，若人有不高興的目光盯著它，意識里剛產(chǎn)生驅趕、攆打的念頭，還未付諸行動，它就未卜先知地飛走了。若說卜卦，透視人的想法，這些丑陋骯臟的小家伙，可能勝人一籌。院子桃花粉嘟嘟的，雖細碎卻抱成團開著，把個樹枝圍成個花枝，蜜蜂也不知從哪兒飛來，小小的翅膀帶著肥胖的身子，這世上的事，都隨著節(jié)令和時令，桃三杏四，花未開時，不見一個蜜蜂，花剛開，需采蜜授粉，不知道是誰安排、召喚、命令，一時之間，那么多的蜜蜂，一下子不知從哪里飛出來，也沒個生養(yǎng)和準備的過程，一出來就采蜜，那么契時，準確，天衣無縫，老子曰：“大道無形”，順從自然，教人無為、無名，順天道，還自然本來面目，不用人為的方式去改變時空、生態(tài)、命運、理數(shù)，可能就是這個道理。鄭陰陽把羅盤放到中堂前的方桌上，要算，要改變，要調(diào)理風水，造命。這個風水，是不是因為以前人不懂自然，破壞了自然的規(guī)則，如正南正北，負陰抱陽，男左女右，生門、死門，時辰…等，大自然懲罰人，讓人嘗到不順，命運多險阻，還是風水先生有改天換地的本領，翻手為云，覆手為雨，在時辰上改人的生辰八字，在地理上造個新的背有靠山，前有一馬平川帶水環(huán)繞，左青龍右白虎，而這樣的地理與人的命勢、工作、婚姻、家庭、錢權利祿、平安健康又有著什么神秘的聯(lián)系，對應關系，天地人的互相感應，世界之微妙，結構之復雜，天理昭昭，真是讓人難以窺探和理解。鄭陰陽可能近視，憑著看不清人的眼睛卻能窺破天機，他近距離看著羅盤上分東南西北四方，依次以寅卯辰、已午未、申酉戌、亥子丑為十二個刻度。他背著手，搖晃著腦袋，圍著五爺家的院子端詳，查看前后鄰居院子，端著羅盤定方位，足有個把時辰，看完后回堂屋繼續(xù)喝茶抽煙，閉著眼睛思謀，盤算，然后說：“天地洪荒，日月星辰，東南西北，春夏秋冬，綠的綠了，紅的紅了，山川長河，萬物滋潤，開花結果，皆有定數(shù)，紅綠凋敞，果葉衰老，肉身會亡，靈魂也滅，一切枉然，歸于寂靜，生死有命，富貴在天……一句話，紅與綠到底會一起凋敝，果與葉到底會一起衰老，肉與魂也同樣會一起滅亡，你說人圖個啥，求個啥，爭個啥，為個啥?！北称鹆怂淖纸?jīng)，五爺趕忙呈上十元卦金，鄭陰陽這才進入正題，“老五啊!神龜雖壽，也有竟時，你這輩子積德行善，口碑很好，遠親近鄰，哪個不夸，這就是最大的風水，天時、地利、人和，你把人和做足了，人做得好啊，看你面上和善，眉上有壽，嘴上有福，發(fā)上有光，頭上有神護著，您福大命大，萬物草木哪得與您比，是人上之人，是福壽大全之人呢。”這話也許說的有道理，五爺樂善好施，一心行善，人人皆知，后半輩子平安、健康，又得后來孫子拴柱發(fā)財后盡心照顧贍養(yǎng)，吃好喝好抽好，活到八十多歲，這是后話，暫且不提。五爺說：“人就怕得云而鮮，得雨而潤，得風而鳴，當一切有滋有味有聲有色時，就要走下坡路了。我三代單傳，兒媳去年生一子不足月夭折，后繼乏人，不能斷了香火啊啊，我找你來，就是看有沒有什么補救的法子，我不是信命的人，但求神拜佛，你說，求什么拜什么？未必求什么拜什么就得什么。走到眼下，我的家族沒了后人斷了根，無臉見祖宗，死不暝目啊。我尋你來就是想看看風水，陽宅陰宅有何緣故，我不信現(xiàn)世不行啊，你也是聰明之人。
鄭陰陽手捋山羊胡須，給五爺講了一番大道理，命運是什么？即“一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書、六名、七相、八敬神、九交貴人、十養(yǎng)生”。
五爺用古話說了句:“愿聞其詳?！?p> 鄭陰陽也不客氣，搖頭晃腦地說:“一命：孔子說：“不知命無以為君子”，這里的“命”指的就是先天之命。讓老百姓的話說，'人的命天注定。'龍生龍鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞，人??！也要認命！每個人的先天造化不盡相同，天時、地利、人和，決定了人的命理，時間轉變，空間轉換，天體運轉。世上的人，生在不同的家，不同的時間，其性格，命是不盡相同的。“
五爺說:“這個我懂，你我天生就是土里刨食的，再好強，也跳不出這個圈圈?！?p> “這二運呢？先天的命，后天是運。俗話說“命好不如運好”，人的天命已定，說的是大勢，可后天的運是人能把握的，掌握在自己手里。什么是運？如果比作是車的話，運就是路；如果把命比作是舟的話，運就是水。按照周易命理學的說法，不同的命在后天交運的情況下各不相同，所謂“十年一大運，五年一小運”。旺運時積極奮進，衰運時退避三舍。后天運就與風水好壞有一定關系，風水，好比地與種糧，地吉苗旺，宅吉人旺。俗話說“地靈人杰”，一方好水土，養(yǎng)育一方好人才。自古以來近水者多智慧，靠山者多道義。蘇南多文才，江北多政要，古人講“三元九運”，二十年吉兇方位變化一次，六十年風水輪流轉，是為一人大周期。住宅的好壞，直接影響一個家庭的運勢發(fā)展，這也是古人的研究風水學的主要原因?！?